端午節(jié)由來(lái)的作文800字
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在中國(guó)人的印象里，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原而形成的，唐代詩(shī)人文秀在《端午》詩(shī)中這樣說(shuō)：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，千古傳聞為屈原?！毕旅嫘【幗o大家?guī)?lái)端午節(jié)由來(lái)的作文800字5篇，希望大家喜歡!
端午節(jié)由來(lái)的作文800字1
五五端午，為紀(jì)念大詩(shī)人屈原而設(shè)定的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳五月初五這天，屈原跳入河中，人們怕魚蝦會(huì)吃掉屈原的肉身，而向河中投入粽子，在河面賽龍舟。千百年來(lái)，吃粽子，賽龍舟，成了端午節(jié)必不可少的習(xí)俗。至今還記得小時(shí)候端午，奶奶手工粽子的味道。
小時(shí)候，每逢端午，奶奶都會(huì)自己動(dòng)手包粽子。爸爸媽媽不準(zhǔn)許我吃現(xiàn)成飯，總讓我給奶奶打下手。洗粽葉、調(diào)粽餡、包粽子、綁?mèng)兆印?媽媽幫著調(diào)餡，奶奶負(fù)責(zé)包粽子，而年幼的我則端著一大盆水洗粽葉?！耙黄黄矗⌒膭e弄濕衣服了。”“知道啦?！鄙砗罂倐鱽?lái)奶奶不放心的叮囑。洗完整齊放進(jìn)小盆子里，我打起了幫奶奶包粽子的鬼主意。“奶奶，我來(lái)幫你?！薄昂醚?，來(lái)這邊坐，我來(lái)教你?！蔽覕]起衣袖，打算大干一番?！把绢^喜歡那種餡啊?”“就光包糯米的?！薄跋饶弥@片粽葉”…….只見(jiàn)奶奶手中左轉(zhuǎn)一下右轉(zhuǎn)一下，一個(gè)大大胖胖的粽子就包好了。我學(xué)著奶奶的模樣，剛?cè)灭W，葉子一滑全散了，媽媽看見(jiàn)我笨手笨腳的小模樣不禁笑出聲來(lái)。
媽媽也加入了包粽大軍的隊(duì)伍。
“先這樣在這樣，好啦”……我開(kāi)始認(rèn)真的學(xué)著。雖然包出來(lái)的粽子形狀特別，不成模樣，但這一個(gè)個(gè)奇形怪狀的粽子卻包含著來(lái)自一個(gè)家人的愛(ài)。端午未至，粽香卻早已傳遍千里，甚有端午的溫馨氣氛。又是一年端午，卻與爺爺奶奶相隔千里，莫名懷戀故鄉(xiāng)。
年幼時(shí)的美好畫面被粽香勾起，一幕幕浮現(xiàn)在我的腦海，時(shí)光有情讓粽香悠揚(yáng);歲月無(wú)情讓兩鬢斑白。想吃粽子卻又覺(jué)得無(wú)味，是因?yàn)檫@沒(méi)有愛(ài)的味道嗎?我想，是的吧，奶奶的手工粽子總有這濃濃的愛(ài)的清香。
粽香飄飄傳千里，思戀遙遙萬(wàn)里傳。
端午節(jié)由來(lái)的作文800字2
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，我今天向大家介紹的是端午節(jié)，端午節(jié)是中華民族最有意義的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
“端”是開(kāi)始，“午”是最熱的時(shí)段，端午節(jié)就是一年中最熱的時(shí)間段開(kāi)始的節(jié)日。這個(gè)時(shí)期，“五毒”最活躍，人們?yōu)榱巳コ拘裕３稚眢w健康，每當(dāng)端午節(jié)到來(lái)的時(shí)候，民間有很多習(xí)俗：吃粽子、扎五彩繩、賽龍舟、掛艾蒿、喝雄黃酒，因此這個(gè)節(jié)日又叫除病節(jié)。這些民俗都體現(xiàn)了中華民族的燦爛文化。
吃粽子是為了紀(jì)念屈原。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)秦國(guó)大舉進(jìn)犯楚國(guó)，楚國(guó)士大夫屈原給楚王提出很多保家衛(wèi)國(guó)的建議，但楚王聽(tīng)信讒言，不采納屈原的建議，還將屈原打入牢獄中。后來(lái)屈原被流放，流放期間，當(dāng)他看到楚國(guó)的江山被秦軍占領(lǐng)時(shí)，他悲痛欲絕，投汨羅江而死。屈原的愛(ài)國(guó)精神深深的感動(dòng)著老百姓，老百姓為了使魚蝦不吃屈原的尸體，就向江里投米團(tuán)，當(dāng)時(shí)屈原投江的那天正是端午節(jié)，后來(lái)演變成人們吃粽子的習(xí)俗，以此來(lái)懷念屈原。
扎五彩繩是為了驅(qū)走疾病。傳說(shuō)端午節(jié)時(shí)人們把五彩繩戴在手上，把疾病吸走，在端午節(jié)后的第一場(chǎng)雨就要把五彩繩扔掉。這些常識(shí)大家一定要記住喲。
掛艾蒿是為了驅(qū)趕蚊蟲。天熱容易滋生蚊蟲，古代人們?cè)谌粘Ｉ钪兄饾u認(rèn)識(shí)到艾蒿能驅(qū)走蚊蟲，于是大家紛紛在自家掛滿艾蒿?，F(xiàn)在驅(qū)趕蚊蟲雖然不再用艾蒿，但人們?nèi)匀灰赃@個(gè)形式來(lái)傳承這個(gè)習(xí)俗。
端午節(jié)是有意義的節(jié)日，我們要傳承發(fā)揚(yáng)光大。我就給大家介紹到這，關(guān)于端午節(jié)的習(xí)俗還有很多很多，我就不一一介紹了，請(qǐng)大家自己去探索吧。
端午節(jié)由來(lái)的作文800字3
端午亦稱端五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——
紀(jì)念屈原說(shuō)
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
惡日說(shuō)
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”?！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
龍的節(jié)日說(shuō)
這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
夏至說(shuō)
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念屈原，要學(xué)習(xí)他熱愛(ài)祖國(guó)，勇敢堅(jiān)毅，不屈不撓的英雄氣概長(zhǎng)大成為祖國(guó)的棟梁。
端午節(jié)由來(lái)的作文800字4
端午節(jié)又來(lái)了，相信大家對(duì)粽子最為熟悉不過(guò)。每逢端午節(jié)手里都會(huì)捧上熱氣騰騰的粽子，當(dāng)剝開(kāi)青綠色的粽葉，乳白色的糯米粽子就會(huì)散發(fā)出陣陣米香，令人垂涎三尺。端午節(jié)粽子因?yàn)槌霎a(chǎn)的地方不同，包裹粽子的葉子材料、形狀，以及粽子的內(nèi)餡都不同。
每逢端午節(jié)各地的粽子又開(kāi)始了“大作戰(zhàn)”，爭(zhēng)論甜粽子和肉粽子哪個(gè)更好吃。說(shuō)到這里，你知道端午節(jié)的由來(lái)是什么嗎?端午節(jié)有什么寓意?除了吃粽子之外，端午節(jié)還有哪些習(xí)俗?讓我們一起走進(jìn)端午節(jié)的背景林看看吧!
端午節(jié)的由來(lái)
屈原是楚國(guó)大夫、詩(shī)人。由于_臣誹謗，昏庸的楚王不但沒(méi)有采納屈原聯(lián)齊抗秦的主張，反而放逐了他。屈原知道秦國(guó)很快會(huì)侵占楚國(guó)，愛(ài)國(guó)心切，不愿眼睜睜看著自己的祖國(guó)滅亡，悲痛欲絕的他投河自盡了。
楚國(guó)百姓很愛(ài)戴屈原，得知屈原投河自盡，紛紛向河里扔飯團(tuán)等食物，好讓魚蝦吃飽了不去啄食屈原的尸體。后來(lái)，人們把這一天定為“端午節(jié)”，而吃粽子就成為了端午節(jié)的習(xí)俗。
端午節(jié)的習(xí)俗和寓意
端午節(jié)九大習(xí)俗，你知道幾個(gè)?賽龍舟、吃粽子，是大家熟知的端午節(jié)習(xí)俗，另外七種習(xí)俗大家知道嗎?
掛艾草與菖蒲，是為了辟邪驅(qū)鬼;給兒童栓五色絲線，是大人們希望孩子平安健康;戴香包，是人們想通過(guò)香包上圖案象征的意義完成自己的心愿;飲雄黃酒、朱砂酒、蒲酒，是為了辟邪、避毒蟲、保安康;畫額，是為了讓孩子平安健康、卻病延年;跳鐘馗，是為了驅(qū)邪除害、去兇引福;佩長(zhǎng)命縷，是為了避災(zāi)除病、保佑安康、延年益壽。
由此可見(jiàn)，端午節(jié)是一個(gè)人們祈求健康幸福的美好節(jié)日。
端午節(jié)由來(lái)的作文800字5
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來(lái)，端午節(jié)一直是一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。兩千多年來(lái)，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。
千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國(guó)的端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的節(jié)日。
中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
岳陽(yáng)汨羅市屈子祠鎮(zhèn)屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國(guó)端午節(jié)文化最為深厚的地方之一。在中國(guó)很多地方只過(guò)一個(gè)端午節(jié)，而秭歸卻有三個(gè)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節(jié)，秭歸人都要用自己特有的方式紀(jì)念屈原，端午詩(shī)會(huì)吟屈原、賽龍舟紀(jì)念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。
除祖國(guó)大陸在端午節(jié)有賽龍舟的風(fēng)俗外，清朝乾隆年間，臺(tái)灣也開(kāi)始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年農(nóng)歷五月初五，都舉行龍舟競(jìng)賽。而在香港、澳門等地，端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的風(fēng)俗。
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