邂逅孤獨高二作文
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孤獨是考驗人們意志的試金石。意志薄弱者經(jīng)不住考驗，而意志頑強者卻能使意志力在孤獨中更頑強。下面是小編給大家整理的邂逅孤獨高二作文，希望大家喜歡!
邂逅孤獨高二作文1
一粒種子，忍受了獨自萌芽的孤獨，最終成就了清香淡雅的愛情圣地“百合谷”;
一股溪流，忍受了獨自奔波的孤獨，最終融入了秀美神奇的自然勝景“大?！?
一片彩云，忍受了獨自漂泊的孤獨，最終演繹了妙不可言的自然奇觀“海市蜃樓”。
大自然的種種，以其特有的方式邂逅孤獨，其后，攜手孤獨走向成功。
然而，反觀自己?是怕黑夜，怕孤獨，還是?每當夜深人靜，亦或一個人時，心里的孤獨抹之不去，它似乎感染著身體的每一個細胞，然后慢慢地，慢慢地吞噬著那顆忐忑的心……害怕一個人生活，害怕獨自學習，然后在不知不覺中，迷失了自己那顆追夢的心。
踏著歷史的涓涓浪花，尋覓著古人的壯舉，找回那個堅強的自己。
汩羅江畔，青衫飄飄，屈原呆立著，兩行熱淚肆意地流淌，雖說“男兒有淚不輕彈”，可又有誰能懂“只是未到傷心處”啊?于是，高呼“舉世混濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”?？v身一躍，隨江水消失殆盡，仕途的失意，人生的迷惘，造就了經(jīng)典的孤獨，賦予了孤獨高尚的靈魂，縱使孤獨也罷，成就了自己愛國的心，升華了自己。
一勾彎月在冷凝處低懸，片片月光碎成搖曳的翡翠，失意的才子在月光下低吟，杯里的酒盛滿了無數(shù)哀怨和失意，有人唱他“敏捷詩千首，飄零酒一杯”。李白，粗獷一世，孤獨了他的仕途，孤獨了他的清尚。他笑，一個人，他狂，一個人，他醉，還是一個人，高高在上的帝王又怎能明白一個失意才子的心，攜手孤獨，舉杯消愁，留下千古名篇與一世“清閑”在歷史中熠熠生輝。
是誰?將如畫江山染成雪白，舉目四望，整個世界銀裝素裹，美得不真實。蓑衣老翁獨自垂釣于江畔?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。獨染清白，攜手孤獨等待，無絲竹相伴，卻能收獲一千零一夜的自在。
沒有孤獨，就沒有“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的哀嘆，亦沒有“昭君出塞”的贊譽;沒有孤獨，就沒有“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園”的風姿，沒有“傲立枝頭”的堅定;沒有孤獨，也便沒有“深院鎖清秋，陣陣芭蕉雨”的絕唱，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的愁思。
踏著歷史的足跡，我的心漸漸明了了“孤獨總相伴”，在成功的路上，邂逅孤獨，何嘗不是一種美，它留給我們的是成長，是堅持不懈，是不輕言放棄……
邂逅孤獨高二作文2
習慣孤獨是因為厭倦了喧鬧，在形形色色的人群中安坐于無人的角落——愿意聆聽或者欣賞，從來不愿意去張揚自己，通常孤獨的人是這樣的。習慣了孤獨就像有的人習慣了熱鬧，身邊沒有人作陪會覺得惶恐不安。而習慣了孤獨就等于喜歡上了安靜，安靜的聽、看、寫或者沉思。
孤獨與喧鬧同樣都是風景。孤獨有可悲的，也有可愛的。孤獨大致可分為兩種：一種是不得不孤獨——有人品質(zhì)極差、壞事做盡、眾叛親離，沒有人喜歡和他交往做任何事。因此，這種孤獨是可悲的，簡單明了，不說也罷。
另一種孤獨是不屑一顧。帶著著點清高與自傲。在人群中似乎很是瀟灑，坦蕩真誠，微笑面對生活。以至于所有人都以為他是快樂的。其實，微笑背后的淡淡愁緒是別人所看不到，不了解也無法猜測體會，這就是另一種孤獨。這種孤獨儼然更加深刻。
你也許會往往感覺生活在一群雖善良樸實卻又無法了解的人群中間，他們?yōu)榱吮舜说睦媾c你相互往來，沒有太長的情誼，也不會去觸及你內(nèi)心最深處的需要。只是你的微笑與和善，贏得了別人印象中的好口碑。而在別一面，你可能恥于涉及一切交換與利益的事情，一直篤定的認為世界上除了利益這個東西，還有著書中所要描繪出的“真、善、美”，所以在別人以金錢來衡量你喜好的價值時，你便會覺得生活在一群烏合之眾中，跟他們談不上話，交上不心，因此孤獨。這種孤獨是可悲的，可悲的你不得不用“燕雀安知鴻鵠之志”來安慰自己，是以告慰自己不屑于那些俗人俗物的極好理由。
你倔強著獨行于自己的理想之中。直到，有一天理想靠近，你發(fā)現(xiàn)利益無處不在，包括你心目中曾經(jīng)神圣的理想也在利益之中滾來滾去，于是你明白了——自己也是不得不屈服于現(xiàn)實中的又一個俗物!原來，有時候神圣在打開包裝之后也不過是個庸俗的東西。只是曾經(jīng)自己的俗念誤以為神圣便是不可侵犯與褻瀆，你的愚昧認知才令其光芒萬丈。到頭來，與利益沾邊，那個曾蒙著美麗面紗的“神圣”，再無法令你容忍。甚至你一度認為這些所謂的“神圣”褻瀆了你心目中的純美?！υ?神圣便是神圣!是為利益服務的神圣便不是真正的神圣。只可惜神圣被那些利欲熏心的人破壞了。至此，你大概又真真正正的孤獨了一把。
你大概不會沒有品味的憤怒咆哮，而是優(yōu)雅的落寞起來——也許，沉思默想是你唯一治療傷痛的良藥。你不再奢望你的理想，也無法確定什么才是真理。你可能感覺生活開始渺茫，世界整個變了模樣，所有的神圣以及與美好有關的東西，因為有利益的博弈，都使你顛覆了整個人生觀與世界觀的信仰，大地一片混淆，難辨黑白。
很多的時候，理想成活的概率微乎其微，能丟掉你的清高自傲一直用俗人的眼光俗人的做法活下去，本身就是一種堅強和倔強。因此，再不去想像這世界上的哪一方土地可稱之為凈土，哪一樁事情不存在利益與交換?這樣的孤獨是無奈的，也是可愛的。無奈是因為自我的力量渺小到不如一只螻蟻;可愛之處則是近似糊涂的以為終于搞清楚活著的理由只需一個——生下來，便活下去。與眾生同悲，與眾生共樂。
或許，糊涂是一種包容。而孤獨則是一種境界。身孤獨了不可怕，索性形單影只活的愜意些。心孤獨了也不要緊，常存善良與博愛，包容所不能容忍之事，那孤獨便也是讓人崇敬的。倘若能有機會沉思默想，那就坦然的體會孤獨，品味孤獨并享受孤獨，于孤獨之中看淡世事，隨遇而安。
邂逅孤獨高二作文3
倘若自由女神處在一片雕塑群中，而不是只身傲立于紐約海岸，那她一定不能讓人一見難忘。因為孤獨，所以她美，美得讓人難忘。
“萬綠叢中一點紅”。記得從前看過一幅攝影作品。初映眼簾，只覺滿眼都是碧綠的荷葉。雖然在視覺上感覺很舒服，但看著看著，免不了會感到單調(diào)。當仔細地看，原來荷葉上還捧著一朵小小的蓮花，使碧綠的色調(diào)中忽然來了些色彩上的轉折，使觀賞者的情感忽然發(fā)生一種不可名狀的變化。這便是作者對色調(diào)的斟酌和構圖精巧的體現(xiàn)了。何謂孤獨的美?這便上是了。
夜晚，明凈的天空掛一輪明月，那樣的晚上該是一個充滿情調(diào)而又幽邃的晚上。順著那瀉下的月光，人的思緒可以觸及遼遠的境界。但如果夜空中多掛一輪明月呢?那夜的氣氛一定會被打破，人們會并不稀罕的月色，思緒當然也得不到自然的放松，人就變得無法靜下心來觀賞月色了。這樣，那孤獨的美豈不破碎了?
“物以稀為貴”，這也許是絕大多數(shù)人的通病。若“物”不再孤獨，那它的珍貴大概也隨之而去吧。但這孤獨不僅是局限與形體上，有時也體現(xiàn)于實質(zhì)上。
那中國古建筑來說吧。中國建筑主要講究的是對稱，與西方的突出局部的風格相比，這種對稱形式就顯得太過于千篇一律了。但在林立的世界建筑風格中，這種對稱的格局是獨特的，也見證了一個民族幾千年來的審美標準。這種美又是建立在不孤獨的孤獨上的。
對于這個世界來講，我們每個人本是孤獨的。我們各自有著自己的性格，有著自己人生的準則。但當不同人聚到一起，這種孤獨在很大程度上就被破壞了。人在不孤獨的時候，往往不敢將自己孤獨的一面表現(xiàn)出來，甚至想將這分孤獨淹沒。這種人猶如一個沒有靈魂的空殼，失去了自我，最終只會讓一直所追求著的所謂的“不孤獨”淹沒自己，人性的美，也就此被扼殺。
人本來就是孤獨而來，孤獨而去;活著，并不為了什么，只為入自由女神般傲立地守住那份孤獨的美。
邂逅孤獨高二作文4
百獸之間以麒為王，而在百鳥之間獨吾為尊，倘若真要問我是誰?那么，我也只知道我是孤獨的產(chǎn)物——鳳凰。
我無法言語，但我在自己的靈魂之上銘刻上了孤獨。鳳生于九天，卻注定“孤獨”。在疲勞時我被一個樵夫所捉，又被獻給了里長、縣長、禮部尚書，乃至王。
我生在深宮內(nèi)，我是王，卻眼睜睜看著幾十個朝代的變遷，卻無可奈何。從阿房宮被帶到了各地，最后被軟禁在紫禁城，憂傷地散發(fā)著金光。
那個皇帝似乎特別忙，每日要收特別多的金銀綢緞，奇珍異寶，詭媚的竹笛信上吹出遙遠的《折柳》，用金銀鑲成的珠寶上竟雕刻了《清明上河圖》，血一般的絲綢布織出無邊盛世。我可以聽見自幾千里外傳來的鄉(xiāng)愁，望見幾萬里外西域的胡揚，可以感受到那自詡為王的人的孤獨，和我一樣。
尚記得黃帝死時，我落了淚，到溥儀死時，我無可奈何地笑笑。我早已習慣凡人大呼小叫，習慣他們爾虞我詐，爭寵獻媚，習慣了帝王在長夜漫漫之中咽下最后一口氣。
我不強求，不去動容，我知道我是鳳凰，是王，我注定享有孤獨，即使每每戰(zhàn)亂之后，我更像一只烏鴉，但我的兄弟本就是太陽。我涅磐，我脫胎換骨，但我抹不去我的驕傲，我不能低聲下氣地給人獻媚，也許正因這樣，我像極了孤獨，又或我本就是孤獨。
我眼巴巴看著我的子民嘩眾取寵，做出白態(tài)丑態(tài)，為了求一棲之地而忘了骨子里的驕傲。
有一天，一個凡人將我認作為鴉雀之輩，推我道：“去”，我迫不及待，飛往九天穹蒼。我看到了沙土橫布的荒野，看到了無垠無際的碧海，看到了“綠遍山原白滿川”的草原，我渴望去尋找我的同類，但那些鳥兒見到我只是叩拜，只是獻媚，就像凡人對名為“王”的凡人那樣。
我看過了世間太多的虛偽與苦痛，看夠了一座摩天大廈代替了玉琢之宮，我厭倦了，我在九天之上，灰黑的穹蒼，我依然是我，鳳凰，只是我的兄弟，怎么如此狼狽與蒼涼?
終于有一天，我累了，我收翅落在了一具荒野的棺木上，上面雕刻著“古往今來孤獨者之大冢”，上面一塊黃銅，我耀眼的金光照耀在上面，竟然也出現(xiàn)了一只鳳凰!我興奮地鳴叫著，飛舞著……當發(fā)現(xiàn)不過倒影時，終累倒了。
我的臉頰上流下了一滴液體——是淚!我已幾千年沒流過淚了。
我渾身擅抖著，口里喃喃地講道：“孤獨……孤獨……”
終于，人世間第一只也是唯一一只鳳凰，宣布郁郁而死。舉天同哀，曰之：“孤獨至哉，無其可擬耳!”
邂逅孤獨高二作文5
十九世紀英國偉大科學家赫胥黎說過：“越偉大、越有獨特精神的人越喜歡孤獨?！睆臏\層次上來看“孤獨”與“偉大、獨特精神”似乎并未有何關聯(lián)，但無論從社會層面，還是從個人角度，這都會是一個必然的結論。
那些所謂越偉大、越有獨特精神的人，他們往往擁有著比之他們所處時代的思想更加先進的思想。況周頤也曾說過：“吾聽風雨，吾覽江山，常覺風雨江山外有萬不得已者在。”那些在將來突破性的甚至于會使世界走入一個新世界的思想，常常因有悖于當代思想而不容于世。所以，我認為，他們喜歡孤獨的一部分原因是無人理解而被迫喜歡孤獨的。畢竟孤獨的世界里，沒有人反對自己，而他們面對孤獨，也不會焦躁不安，而是順應他們的本心，在人群之中逆流而行，背負著孤獨的思想，絕不會背棄自心而順應大流。
因思想獨特而造就了與社會的隔閡，不得不孤獨，而順應孤獨是那些偉大的人們的偉大之處。而且，在個人的角度來說，他本身也需要孤獨去思考。
我們都知道，人類之所以偉大，之所以與萬物不同，是因為人類擁有思考的能力。那么，在什么情境下能夠更好地進行思考呢?毋庸置疑，是孤身一人無人打擾之時。孤身一人靜心思考，思維才會得以沉淀，精粹才得以提取，才會產(chǎn)生那些有前瞻性的獨特精神。越偉大、越有獨特精神的人，之所以喜歡孤獨，是因為只有孤獨這個前置條件，他們自身的偉大和獨特精神才得以造就。在孤獨之中，他們由衷地感受到了自我的升華;在孤獨之中，他們更加肯定自我;在孤獨之中，他們堅定地邁向了與眾不同的先河之路。因為孤獨的狀態(tài)，他們才存于世人的視線之中，而擁有了偉大的地位。
然而，他們也并不會去刻意尋找孤獨，因為人本是一種群居動物。僅僅喜歡孤獨是不夠的，他們的偉大在于敢于現(xiàn)身于俗世。所以，喜歡孤獨只是在某些時段的，且這個孤獨是思考時間，而非呆坐無言、無思無想的。他們除卻在孤獨之外，亦大聲說出自己的思考，使得歷史的巨輪向前滾動。
他們喜歡孤獨，因世人無法理解而偏安一隅;他們喜歡孤獨，因孤獨的環(huán)境能夠創(chuàng)造獨特的自己。他們喜歡孤獨，但絕不止步于孤獨，而是將孤獨之中所得推向諸生。
于孤獨之中窺得天光，于洶涌洶涌之際推進時代。
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