保護文化遺產(chǎn)高三作文
文化遺產(chǎn)從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。生活中，我們要怎么保護文化遺產(chǎn)?下面小編為大家提供保護文化遺產(chǎn)高三作文，歡迎閱讀。
保護文化遺產(chǎn)高三作文1
當初秦始皇為了使中國在世界鼎足而立，讓世界人民知道中國不是好欺負的，就修建了長城。多少年來，長城這個建筑幫助我們看了多少美麗的風景，多少中國人在為長城而驕傲。甚至有“不到長城非好漢”這句話的流傳。
作為中國的特色建筑，每年在長城上的瀏覽客人也越來越多，外國的，還有本國的，都不禁為長城所激動。
隨著這幾年國家的經(jīng)濟發(fā)展越來越快，社會越來越穩(wěn)定，越來越多的人去游覽長城。但是，長城也越來越‘臟’了，上面越來越多的垃圾，雖然有很多人都在為長城做清理，可是還是阻擋不住越來越多的垃圾。長城的幾塊磚上竟然還有口香糖的粘膠。
當初為了修建這座長城的時候，犧牲了多少人命，多少人在拼命修建他?？墒乾F(xiàn)在呢，沒有素質(zhì)的人越來越多!竟然還有人在這里隨意扔垃圾。他們一點都不尊重當初勞動人命的成果，這是中國的文化遺產(chǎn)啊。即使是來游覽，也不能這么沒素質(zhì)。
作為一個合格的中國人，我們應(yīng)該呼吁大家保護長城，而不是繼續(xù)污染他，要在增長素質(zhì)的同時，履行起監(jiān)督別人的責任!
中國人，應(yīng)該負責起來，更應(yīng)該團結(jié)起來，長城，這個為我們帶來了多少風景，多少遺產(chǎn)，多少知識的地方!可是現(xiàn)在，人們卻開始向他索取了!只知道游覽，只知道在長城上享受，可是，卻不懂得履行一份義務(wù)。
聽，長城在哭泣。
保護文化遺產(chǎn)高三作文2
今天，我在語文書上看到一篇關(guān)于長城的報道，報道上講了，大量游人涌入長城，給長城帶來了很大的破壞。塑料袋、水瓶、廢紙、果皮等垃圾隨處可見，當?shù)卮迕裨谕ㄍL城的路上搭設(shè)梯子，設(shè)點收費。人們絕對想不到因為自己一個小小的不文明行為，就給長城保護帶來這么大的困難。他們一個簡單的破壞行為，給長城造成的卻是永恒的傷害。
再看看我們這里的廣場一也有這樣不文明的現(xiàn)象。廣場垃圾桶被一些。在看我們新建的`西海子公園，在花壇的附近修了很多石椅，可修好沒幾天就被人們搬走了。
挨!現(xiàn)在的人啊，根本沒有環(huán)保意識，不去認識自己的錯誤，而不經(jīng)意間也降低人類的素質(zhì)，請大家反思反思吧!改正你的惡習，這樣才能使我們的加油更美麗。
正如中國文物學會副會長李曉東強調(diào)：首先要大力宣傳現(xiàn)有的文物保護方面的法律規(guī)定，在做好現(xiàn)有法律的完善和細化工作的同時，也要做好面向公眾的廣泛宣傳。
其次要加強道德上的宣傳教育。讓公眾認識到刻劃行為不僅是違法的，也會對文物的完整性造成破壞，對文物的歷史文化價值造成不可恢復(fù)的破壞。通過宣傳使公眾認識到保持文物保護單位環(huán)境的美好，保護文物的莊嚴、美觀和完整是每一個人應(yīng)該具有的公共道德，也是每一個人的義務(wù)。
保護文化遺產(chǎn)高三作文3
我在一陣敲鑼打鼓的聲響倏然驚醒，越劇舞臺如同救生圈迅速充脹在眼前——
一張帶桌圍的赭色木桌和兩把帶椅披的長木椅，格外簡單而錯落有致，毫無裝飾的舞臺只有臺前的大幕把臺子遮掩起來，如一個大黑匣子。
月色是香的。開戲前，外公外婆便帶我早早地找個地方坐下。臺下座無虛席，大都是像外公外婆那樣年紀的,他們來這，興許都懷著年輕時的某種信仰，興許帶著某種預(yù)見性的挽惜與追尋，又興許只是圖個樂趣。
一聲節(jié)奏快的鑼鼓驀然間打破黑夜的網(wǎng)，兩塊幕布如走圓場的演員，倏溜一下悄然隱退到屏風之后。只見，黑面長鬢的官人揮著衣袖風風火火地跑進，衣袖向前一檔，月琴二胡一響，他便咿咿呀呀地唱了起來。
他唱得忘我，臺下人聽得入神。
曲終人散時，人們各奔東西，但在那個當下，這些互不相識的人變成了一個關(guān)系緊密、含情脈脈的群體。對于父老鄉(xiāng)親們來說，每一場越劇出演都如靈魂洗滌，村子的禮拜。
然而，越劇，這個被立為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇種，在我記憶里黯淡，只留下片影。究竟是看的人越來越少，還是演的人越來越少，那樣的戲臺如同蒸發(fā)了般不再見到，抽掉“看越劇”這個頁碼，我的童年悵然若失。
外公指著電視會唱戲劇的小孩對我說：“你要是從小聽我的開始學，現(xiàn)在也會唱戲劇了?！蓖馄艆s說：“現(xiàn)在的小孩子都這么忙，哪有去學?！蓖夤鋈簧駛?。電視里面?zhèn)鱽硇『⑦扪降某暋?/p>
人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔軟而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。越劇，戲臺，做了什么呢?它使老一輩的人在上一代的痛苦與孤獨中找到了定義。或許戲劇里的跌宕情節(jié)使他們認出了自己不可言喻的處境。戲曲藝術(shù)如一塊沾了藥水的紗布，輕輕擦拭著他們靈魂深處的傷口。戲臺將這代零碎的、疏離的各個個體找到連結(jié)而轉(zhuǎn)型成休戚與共的社群。
外公外婆這一代人，是“灰姑娘”的一代人，在他們的時代里，他們親眼目睹南瓜變成了馬車，開走，發(fā)出真實響聲的人。他們望見了太多美好事物的涌現(xiàn)，也無忘更多東西的逝去。越劇，是他們眼睜睜看著消逝卻無法無力挽留的。在時代的金馬車駛過后，他們只能撿起地上的金鬃毛長嘆。
這是最美好的時代，也是最糟糕的時代。越劇的缺席，非遺的黯淡，不僅意味著風物的夭折，更意味著眾多藝術(shù)與精神的流逝。曾經(jīng)那個物質(zhì)匱乏的年代卻有著精神的豐饒。戲曲文化，源遠流長。越劇中的英雄氣概與兒女長情令我們觸摸、感知、贊嘆，卻唯獨沒有去保護，它正面臨失傳甚至是消亡的危機。
但這都是外在因素隨時間變換帶來的必然結(jié)果，最終，正如美國詩人瑪麗·奧利弗所說的那樣：我們唯一能做的，是拯救我們的生活。
保護非遺，在這一刻起，刻不容緩。
保護文化遺產(chǎn)高三作文4
中國是一個文明古國，蘊藏著人們共同擁有的文化遺產(chǎn)，例如：夏、周、商三代國家的出現(xiàn)和發(fā)展，農(nóng)耕文化，許多古人的遺址等等。歷史也是民族賴以認同和團結(jié)奮斗的精神基礎(chǔ)，歷史需要我們肩并肩去守護它!
回首歷史，中華文明的拓展，大一統(tǒng)帝國與多民族融合，繁榮昌盛的隋唐文明——這些我們中國歷代走過的旅程仿佛還歷歷在目，揮之不去。不過在這些我國古代繁榮景象的背后曾不知有多少慘不忍睹的事件在上演：黃河流域中為了爭奪土地、財務(wù)，部落間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭;秦始皇期間，濫用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆發(fā)了農(nóng)民大起義;商鞅變法，卻遭酷刑而死……
歷史是如此的深重，歷史是如此的燦爛。腳下的每一步路，似乎都成了對時間和空間的穿越。在現(xiàn)代，從古代流傳下來的遺產(chǎn)少之又少，如果我們現(xiàn)在還不保護它們，那我們中華兒女豈不是太對不起以前的辛苦勞動者了嗎?古老的中華民族，面對頭頂上的那片天空，迷惑，畏懼，無奈而又向往。誰會想到千百年后的文化遺產(chǎn)，會成為中華兒女探索的終點呢?
作為新時代的莘莘學子，我們更應(yīng)該認真學習我國的歷史文化，多關(guān)注我國的民俗傳統(tǒng)，積極投入到保護中國文化遺產(chǎn)活動中，貢獻自己的力量。我相信只要人人都獻出一份愛，中華文化遺產(chǎn)一定會得到保護和發(fā)揚!
遺產(chǎn)已經(jīng)成為歷史上的耀眼明珠，我們絕不能讓它停留在現(xiàn)在，停留在歷史上。讓文化遺產(chǎn)成為一幅壯美的畫卷，一如譜寫在曠野的詩篇!
保護文化遺產(chǎn)高三作文5
首先，秦始皇陵作為我國最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，其價值無可估量。
兵馬俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于陵園東側(cè)1500米處，被譽為“世界第八奇跡”。為研究秦朝時期的軍事、政治、經(jīng)濟、文化、科學技術(shù)等，提供了十分珍貴的實物資料，成為世界人類文化的寶貴財富。坑內(nèi)的陶塑藝術(shù)作品是仿制的秦宿衛(wèi)軍。近萬個或手執(zhí)弓、箭、弩，或手持青銅戈、矛、戟，或負弩前驅(qū)，或御車策馬的陶質(zhì)衛(wèi)士，分別組成了步、弩、車、騎四個兵種。秦始皇兵馬俑整體風格渾厚，健美、洗練。如果仔細觀察，臉型、發(fā)型、體態(tài)、神韻均有差異，從中可以看出秦兵來自不同的地區(qū)，有不同的民族，人物性格也不盡相同。陶馬雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些秦始皇兵馬俑都富有感人的藝術(shù)魅力。
曾在90年代，有人提出過，“賣幾件文物來蓋博物館”。當時，有人大代表針對文物工作的窘境，提出“賣它一個兵馬俑如何”的動議。這本身就是本末倒置的表現(xiàn)，博物館就是為了更加良好的保護文物而興建的，如果，出賣了文物，來蓋博物館，那這博物館本身就一直悲哀和恥辱。秦始皇兵馬俑本身就是一個整體，怎么能單純因為其數(shù)量眾多，就起了“倒賣幾個又如何”的愚蠢無知的念頭。破壞了這個完整的整體，于心何忍呢?在物質(zhì)社會中，也同樣不能將“賣”字作為文物工作改革的出發(fā)點和突破口。
文物是一個國家、一個民族歷史的載體，是先民們智慧和創(chuàng)造力的見證。文物的特殊性在于其不能再生。我們固然聽說過像梵高、畢加索畫作等藝術(shù)奇葩在國與國之間拍賣過，但從未聽說過有哪家國立博物館的藏品淪落到拍賣場上的，至于拍賣珍藏了幾個世紀的頂尖的館藏文化則更是匪夷所思。任何人，都沒有權(quán)利將整個民族的歷史財富出賣。也沒有任何人可以給兵馬俑定位價格，這是無價之寶。
在2002年，“陜西旅游”上市以8000萬股“賣”掉兵馬俑再次引發(fā)爭議。按照陜西旅游股份有限公司的最初設(shè)想，“兵馬俑”的上市借鑒的是“黃山旅游”(600054)的模式，將門票經(jīng)營權(quán)通過租賃等方式進入股份公司，進而上市融資。其中目的是開發(fā)旅游，資金重組，但要強調(diào)的是文物有沒有經(jīng)營權(quán)，文物的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)能否分離?這才是民眾最為關(guān)心的問題所在。公司負責人一再強調(diào)不是“賣文物”，而是“賣門票”，以便于更好的保護文物。目前，這種“賣兵馬俑”的方式，仍然是一個爭議頗多的話題。
當文物變?yōu)橘I賣的媒介時，是否就降低了自身的品格呢?靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢?似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。
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