關(guān)于自律的高中作文
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自律，即“自己約束自己”。從大的方面說，它是一個群體的思想品質(zhì)的體現(xiàn);從小的方面來說，它是對一個人意志力的考驗。下面是小編給大家?guī)淼年P(guān)于自律的高中作文，歡迎大家閱讀參考!
關(guān)于自律的高中作文 篇1
自律，換而言之，就是嚴于律己。它是與監(jiān)督想對立，更強調(diào)自我約束和自覺規(guī)范的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。古人云;君子責(zé)己，小人責(zé)人。從古至今都把能否嚴于律己當(dāng)作衡量一個人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們應(yīng)該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。
要想做到自律，首先要理解監(jiān)督和自律的關(guān)系。監(jiān)督意指被動地接受來自外界施加于自身的規(guī)責(zé)和看管。而自律則是主觀的，能動的適應(yīng)。它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監(jiān)督也是為了使人們更好的自律。
要真正做到自律，并不容易，它是自己與自己的約定和。還需要做到很多。
先之，要從自身嚴格要求。不能正其身，如正人何?現(xiàn)在我們所身處的世界真得很復(fù)雜。有無數(shù)的新奇和_，如何正確的對待關(guān)系到我們的一生。來自網(wǎng)絡(luò)的紛繁復(fù)雜的虛擬，來自現(xiàn)實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應(yīng)對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護。
再之，要經(jīng)常自省，自察，自我批評和自我約束。德過哲學(xué)家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠?qū)⑽覀兊腻e誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學(xué)會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什么可為，什么不可為，什么堅決不為。我們要問自己，你在做什么，你該做什么，對你最重要的是什么?我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是只為了自身。
次之，不怕丑，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。一個多么高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇于改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認過有益于靈魂。是的，一個人不羞于承認自己犯了過錯，說明他變得更加豁達。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇于認錯不但是自律的態(tài)度，更是做人的氣度!
作為學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)會自律，學(xué)會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強!
關(guān)于自律的高中作文 篇2
自律是一種克制，是一種反省;它更是一種風(fēng)度，一份超越。會自律的人，一定會進步，會自律的人就會駛向成功的彼岸。
人生是舟，自律是水，以水推舟，方能揚帆萬里，駛向自己人生價值的彼岸。
富蘭克林用他的小黑點牢記住了各種做人處事的道理，他每日不忘反省，隨時也不忘自律，他將缺點視為敵人并去積極克服它，他隨時隨地都在思考，自己的言行是否得體，這種做法是否禮貌，于是，他便很能克制和約束自己了，并且在自律的同時他還養(yǎng)成了很好的習(xí)慣，那就是無論在做什么之前總會顧及后果不會盲目。自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一個繭，讓他在里面慢慢修煉，最后羽化成蝶。自律也是他備受人敬佩，自律使他穩(wěn)重，大方，行為得體，自律是一列強勁的列車，讓他進步，直達成功。
人生是樹，自律是土，樹滋長于土，方能枝繁葉茂，結(jié)出人生的果實。
周恩來自制紙鏡子，讓自己每日記住行必端，言必正，顏色宜和宜靜宜莊。周總理對自己的高要求使人望塵莫及而周總理這種自律的精神則是更加令人敬佩，自律就如一面鏡子，時刻讓自己清醒，時刻讓自己注意自己的行為，它反映出自己的不足并配合改正，它有如土壤一般，滋養(yǎng)自己，使人生這棵大樹枝繁葉茂，也是自己迅速進步，直奔成功的終點。
人生是茶，自律是沸水，茶用沸水沖泡，方能芳香四溢，凸顯人格的高潔。
《簡愛》作者夏洛蒂的弟弟布朗威爾因為無法克制自己，經(jīng)不起花花世界的誘惑，一度荒廢學(xué)業(yè)，他的失敗是因為不會自律，自律是一種對欲望的控制，是對誘惑的拒絕，自律是一種理智而冷靜的思考，多一些這種思考便會使自己更明確目標(biāo)，讓自己展現(xiàn)出全部的價值，讓自己少走許多彎路，使自己能更快進步。
自律是金光燦爛的馬韁，它讓人受到理智的束縛，不偏離軌道。
自律是一把心靈的掃帚，它讓人深知不足并掃除精神污_。
自律是一個大頭釘，它讓你的生命之紙時刻堅守自己的本真。
自律是一種改造，是最嚴厲的自我提純，人格的冶煉。它如同興奮劑一般使你勇往直前，不受一切阻攔，它使你飛速進步，不浪費一點時間。
讓我們銘記于心吧——就如塞尼卡所說的：“能自律的人，就是有力的人?！?/p>
關(guān)于自律的高中作文 篇3
有句古話說，“千里之堤，潰于蟻穴”，意思是說長達千里的大壩，小小的螞蟻窩就能將它毀壞。螞蟻窩有這么大的力量嗎?是的，一窩螞蟻會繁衍出千萬窩螞蟻，這么多的螞蟻會輕易地毀壞堅固的大堤。這句話的內(nèi)涵就是“如果小的錯誤不改變，就會造成大的危害”。所以每位同學(xué)都不要輕視自己的小錯誤。要克服自己的小缺點、小錯誤，壞習(xí)慣、壞風(fēng)氣;要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，講文明，講禮貌，誠信做人。
這樣呢，首先我們要做到明理。明理就是懂得做人的道理。
其次，我們要學(xué)會自律。自律，即自我約束。從大的方面說，它是一個群體的思想品質(zhì)的體現(xiàn);從小的方面來說，它是對一個人意志力的考驗。普羅圖斯說過：“新主宰自己靈魂的人，將是永遠被稱為征服者的征服者。”勃朗寧也說：“一個人一旦打響了征服自我的戰(zhàn)斗，他便是值得稱道的人?！边@些都是名人眼中的自律。也許現(xiàn)在的我們還沒有完全懂得自律的涵義，但它卻時刻在我們身邊，起著不可估量的作用。
再者，我們還要學(xué)會誠信做人?！叭硕鵁o信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。
更重要的，是講文明、講禮貌。禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進個人進步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力，建立自信心，塑造屬于自我的個性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。
我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人。禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但它卻是最珍貴的事情。鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。所以，我們每個人都要講文明，講禮貌。讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起!讓文明不再是純粹的理念，而是每個同學(xué)的自覺言行。讓文明不再是外在強加的約束，而是內(nèi)化的集體自律。
讓我們明理自律踐行，做一個優(yōu)秀的中學(xué)生!
關(guān)于自律的高中作文 篇4
自律，指自我約束，自覺地用校規(guī)校紀約束自己，自覺地用社會公德、高尚品格規(guī)范自己，自覺地用法令制度提醒自己，這就叫作嚴以自律。
我們的祖先歷來把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎(chǔ)，是反省自身以及教育別人的基本內(nèi)容。然而，一項社會調(diào)查表明，高中生認為現(xiàn)代社會最應(yīng)提倡的品行排在前五位的是:競爭、守法、責(zé)任心、平等、孝順。而社會道德中的自律，卻遠遠排不上名次。顯然，自律已被人們普遍忽略了。
不能嚴于自律的下場會是如何呢?《電腦報》的記者采訪到一位叫楊軍的同學(xué)。他是個玩家代表，一學(xué)期下來，幾乎全部科目不及格，被學(xué)校勒令退學(xué)。記者見到他時，他已是連續(xù)第7天泡在網(wǎng)吧。他告訴記者，本來他已經(jīng)該上大四了，很快就該找工作了，但日前什么也不敢想，不知道除了游戲，自己還能干什么。
這樣一位大學(xué)生，曾以非常優(yōu)異的成績考上重點大學(xué)，卻因為約束不了自己，沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，前途毀于一旦。是多么可惜，又多么可悲啊!可見人的一生中，自律所占據(jù)的地位是多么重要。
如果說，一個學(xué)生不能自律，失去的僅僅是個人的前程，那么，一個國家工作人員不能自律的話，問題的性質(zhì)就嚴重得多了。在率先致富的人群里，的確有靠勞動、靠知識致富的人，但也不乏有靠歪門邪道，靠損人利己，靠不正經(jīng)的手段來獲取不義之財?shù)娜恕＿@些人，一旦東窗事發(fā)，自個兒遭殃不說，孩子可就成了斷線風(fēng)箏沒著落了。有一件這樣的事:一位官至副廳級的干部因貪污走上了自我毀滅的道路。在鐵窗內(nèi)，他給遠在美國讀書的兒子寫了封信:“親愛的兒子，平常爸爸最愛你，可今天對你傷害最大的，也是你這個不爭氣的爸爸!你在美國讀書期間，爸爸每年都去看你，可現(xiàn)在不能了，也無法在經(jīng)濟和生活上給你幫助……今后在人生道路上，你一定要學(xué)法、知法、懂法……”
俗話說，早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。國法不準(zhǔn)干的事，作為國家干部，應(yīng)該是心知肚明，之所以禍國殃民，敗家喪身，最根本的原因還是不能約束自己，不能控制自己的貪欲，一句話，不能自律，最后走向了深淵。
不自律，無前程，不僅對青年學(xué)生，對國家干部是這樣，對所有的人都是這樣?？墒窃谖覀兩钪?，在我們周圍的朋友中，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂，荒廢時光。在這里，我告誡各位“游戲人生的高手”，千萬不要忘了自律，嚴于自律，才有前程，這是千真萬確的道理。
關(guān)于自律的高中作文 篇5
所謂自律，是指根據(jù)自己的道德價值觀和道德思維，為自己立法，并按自己的意志和立法去行動。即指不受外界困境和邪惡影響，不為快樂、幸福、欲望等情感所驅(qū)使，也不受神意、天命的支配，而是根據(jù)自己的“立法”，為實現(xiàn)自己的道德理想而行動的道德原則。它是依賴于理性的“善良意志”，而不是個人隨心所欲的任性，強調(diào)“出自法則”去行動(利他、利己)。自律使人自覺選擇道德行為，糾正不道德動機，在道德法庭上，自己充當(dāng)起訴人和審判官，檢查和審判自己的言行。皮亞杰研究兒童道德發(fā)展中的“自律”，指的是人的行為受自己內(nèi)在獨立思考和價值標(biāo)準(zhǔn)的支配而不是外在的社會規(guī)則。
自律能力，指道德選擇和行為是依據(jù)通過作為道德活動的主體的人理性思考后選擇的道德原則自愿作出的，它可以表述為道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所謂自立即自我“立法”，也即自我要求，這涉及道德認識，道德理想諸方面;所謂自行即自我“行政”，也即自我鍛煉、自覺踐行，養(yǎng)成道德行為習(xí)慣;所謂自控即自我“司法”，也即自我評價自我調(diào)控，與通常所謂“良心”或“內(nèi)心的道德法庭”相似。具體內(nèi)容包括：自主思考、自我勸告、自我選擇、自我修養(yǎng)、自我踐行、自我克制、自我防御、自我督促、自我評價、自我調(diào)控、自我塑造、自我判斷、自主責(zé)任心和自我負責(zé)，以及獨立的社會適應(yīng)和交往協(xié)作等能力。
相對而言，他律是指由外在因素決定自己意志的道德準(zhǔn)則，即道德選擇與行為是由主體自身之外的、未經(jīng)自己理性思考的、被迫接受或考慮的各種規(guī)則和原因支配的(如恐懼、壓力、圖取報償?shù)?。處于學(xué)齡前和小學(xué)低年級的兒童，往往沒有約束自己的能力，道德評價能力較低，需要靠教師和家長的約束來行動。隨著主體自身成熟，這種外在權(quán)威形式逐漸轉(zhuǎn)換為青少年內(nèi)心的某種覺悟和信念，開始有意識地自覺地服從自己，即走向自律。但應(yīng)該看到，學(xué)生在其道德意識建構(gòu)過程中，情緒性動機、遵從權(quán)威和功利性動機占很大比重，效果與動機很難統(tǒng)一，這決定自律的不穩(wěn)定性。
自律是道德人格完善的內(nèi)在機制和主觀途徑。所謂道德人格就是人格在道德方面的規(guī)定性，它由價值目標(biāo)(動力和導(dǎo)向因素)、價值原則(準(zhǔn)則因素)和道德責(zé)任心所構(gòu)成的統(tǒng)一體。道德人格完善，則指主體自主作出的道德決定在道德實踐過程中不受任何阻礙地被實現(xiàn)的狀態(tài)或境界。具有自律的人表現(xiàn)出健康人格特質(zhì)如自覺性、自制性、包容性、堅持性和自主性等。
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