遵守規(guī)矩的高三作文
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在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編整理的遵守規(guī)矩的高三作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
遵守規(guī)矩的高三作文1
“不以規(guī)矩不成方圓?！泵鲜辖虒?dǎo)子孫們小心謹(jǐn)記，表現(xiàn)出規(guī)矩既立不可反的道理。
孔子贊同弟子做好事應(yīng)該有善報(bào)，更不能讓行善的人有所損失。俗話(huà)說(shuō):“善有善報(bào)?！边@是中國(guó)庚古不變的定理。而“行善”?！盀樯啤敝圆患扒罢呤且?yàn)樗婕暗牟粌H僅是個(gè)人，而是社會(huì)利益和道德問(wèn)題，是規(guī)則問(wèn)題。
當(dāng)一切規(guī)范和禁忌都不存在的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)?這是恐怖片〔隱身人〕海報(bào)的一句話(huà)。一個(gè)透明的人面對(duì)一個(gè)不透的世界時(shí)埋藏在你心底的欲望得到召喚，開(kāi)始慢慢蘇醒。于是就有了邪惡的“隱身人?！?/p>
其實(shí)每個(gè)人的心底都靜置著邪惡，而筋骨邪惡的束縛一旦消失，那么就有了人類(lèi)歷的諸多暴行。即使在有規(guī)則的舒服下仍會(huì)有人蠢蠢欲動(dòng)。爭(zhēng)先恐后的去做那個(gè)“隱身人?！?/p>
對(duì)欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中幾類(lèi)的理念，明白什么該做，什么不該做。這是我過(guò)古代儒學(xué)的中心之道。古人曰:無(wú)德必亡，唯德必威。也就是說(shuō)沒(méi)有強(qiáng)制力量的道德是無(wú)力的從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，依法治國(guó)才是治理社會(huì)有效的切合實(shí)際的方法，而所謂的“以德治國(guó)”實(shí)際上是一種雞肋。
人性所致，我們無(wú)法抑制欲念的衍生，但輿論力量的攻擊可以在一定程度上約束，這就是規(guī)則。
記得有一位小說(shuō)家納撒尼爾?；羯?xiě)過(guò):在看似傷亂的世界中，我們每個(gè)人都被規(guī)范的放在某一個(gè)位置，一旦脫離了這個(gè)位置，我們將被這個(gè)世界所遺棄?！彼P下的威克菲爾違背的是另一種規(guī)則。
正如《麥田守望者》中斯賓賽先生對(duì)霍爾頓所說(shuō):“人生就是一場(chǎng)球賽，我們都要遵守每一項(xiàng)這樣或那樣的規(guī)則?！笔堑模覀兩嬖谶@個(gè)社會(huì)，參加這樣的“球賽”只有遵守既定的規(guī)則，就能將比賽進(jìn)行到底。
有一種善叫作惡，善因未必有善果，道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)基礎(chǔ)的制度與道德誰(shuí)更有用?
遵守規(guī)矩的高三作文2
規(guī)矩是人為所規(guī)定的，我們隨時(shí)都可以修改。
規(guī)矩就是一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則或習(xí)慣。當(dāng)然規(guī)矩有好的與壞的，所以我們應(yīng)當(dāng)遵守好的，破除損人利己的。
清朝期間，清政府實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)、海禁”等措施，正是由于那一項(xiàng)項(xiàng)規(guī)矩導(dǎo)致一個(gè)旺盛的大中國(guó)就此落寞下去了，使得列強(qiáng)不斷來(lái)侵略我國(guó)，無(wú)能的清政府簽下了一份有一份的不平等條約，導(dǎo)致百姓生活在水生火熱之中，被逼無(wú)奈的人們只好奮起反抗消滅了清政府，建立我們偉大的中華人民共和國(guó)，才有了我們現(xiàn)在幸福美好的生活。倘若人民始終不知反抗，或許我們中國(guó)早已被列強(qiáng)瓜分完畢，不復(fù)存在了，正是因?yàn)槲覀兏矣诜纯?、?chuàng)新的精神才是中國(guó)走向了富強(qiáng)。
常言道:“無(wú)規(guī)矩不成方圓?！蔽铱刹贿@么認(rèn)為。古有花木蘭替父從軍這膾炙人口的故事，誰(shuí)說(shuō)女子不如男，花木蘭在戰(zhàn)場(chǎng)上一點(diǎn)都不遜于男兵，功績(jī)赫赫成為了一代女梟雄。從而打破了女子不可從軍的規(guī)矩。假使木蘭并未替父從軍，木蘭福也許就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，而木蘭或許就郁郁而終了，那我們也就根本不會(huì)知曉花木蘭是何等人物，正是由于木蘭那敢于打破規(guī)矩作為，讓我看到了女子的本色。
古有花木蘭、岳云，邱少云等敢于推陳出新，當(dāng)然我們現(xiàn)代人也人才輩出。
身材不高卻知識(shí)淵博的鄧小平爺爺，他提出了“一國(guó)兩制”的偉大方針。讓我們中國(guó)有一個(gè)不同的政治制度從而使回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)有了更適合發(fā)展的空間，才能提高我國(guó)的綜合國(guó)力;除此之外。還有民族區(qū)域自治制度，使少數(shù)民族得以與我們一起平等互利、和平友愛(ài)的生活在一起。誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義國(guó)家不能有市場(chǎng)呢?我國(guó)就有，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，這一項(xiàng)又一項(xiàng)都是鄧小平爺爺所提出的，它打破了條條規(guī)矩，卻為人民的生活都帶來(lái)了福利，所以人們都愛(ài)帶他。這足以說(shuō)明我們用自己的思想也可以創(chuàng)造出美好的生活這就是我們心中的方圓，而不需要用規(guī)矩來(lái)描繪。
規(guī)矩是虛無(wú)的，我們的思想才是真實(shí)的，我們只有用腦和心才可以創(chuàng)造出華實(shí)的未來(lái)。這就是我們自己的規(guī)矩。
遵守規(guī)矩的高三作文3
人生如一場(chǎng)游戲，既然是游戲，就會(huì)有一定的規(guī)則。
自古以來(lái)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”這句千年古訓(xùn)已經(jīng)深入人心。所謂“規(guī)矩”就是一個(gè)方形的大鐵籠，他將進(jìn)入游戲的人一一鎖在里面。
生活中，總是有人認(rèn)為--桌子永遠(yuǎn)都是方的。甚至，到最后他們都不承認(rèn)有圓的桌子。這就是他們自己給自己定的規(guī)則。
規(guī)則這把思想的鎖可以鎖住一切有思想的生物，當(dāng)然也包括人?；ㄩ_(kāi)花落，這是大自然給花兒的規(guī)則;水往低處流，是大山給河流的規(guī)則;弱肉強(qiáng)食，是生態(tài)給動(dòng)物們的規(guī)則。在這些規(guī)則的控制下，花兒永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)果，河流永遠(yuǎn)不會(huì)倒流，動(dòng)物也永遠(yuǎn)不會(huì)找到新的生活方式。思想被捆住了，就永遠(yuǎn)也不會(huì)想到掙脫，什么都活在無(wú)窮無(wú)盡的規(guī)則下。
也許，并不是萬(wàn)物都會(huì)默默忍受這樣的束縛。于是便有了破繭成蝶的神話(huà)。
毛毛蟲(chóng)在自己的生活中織下了一層厚厚的繭，那是用一種細(xì)細(xì)的，柔軟的，若有若無(wú)的絲織成的，是痛苦的絲織成的，這就是她的規(guī)則。
她埋怨，氣惱，然后就是焦急，甚至折磨自己，同時(shí)用死來(lái)對(duì)突破的往表示。但她終于被疲勞征服了，沉沉的誰(shuí)了過(guò)去，她做了許多夢(mèng)。那是關(guān)于花和草的夢(mèng)，是關(guān)于風(fēng)和誰(shuí)的夢(mèng)，是關(guān)于太陽(yáng)和彩虹的夢(mèng)，還有關(guān)于愛(ài)和追求的夢(mèng)。
在夢(mèng)里，她得到了安慰和欣慰，得到了力量和熱，得到了關(guān)于生的勇氣。當(dāng)她一覺(jué)醒來(lái)，她突然明白能拯救自己的只有自己。于是，她硬用牙齒把這些討厭的絲一根根咬斷，她咬破了自己織下的繭。果然，新的光芒向她投來(lái)，云間的光刺激著她的眼睛。新的空氣，像清新的酒，使她陶醉。
原來(lái)，就在她思想開(kāi)始改變的那一刻，她的背上已長(zhǎng)出了兩只粉的翅膀，她已--破繭成蝶。
破繭后的她是美麗高貴的，不僅僅是外表，更是精神上和內(nèi)涵里的。
上帝給了我們思想，我們卻用各種各樣的規(guī)則將思想死死的鎖上，這是愚蠢的。用勇敢的拼搏和堅(jiān)強(qiáng)的信念去打破規(guī)則，突破自己思想上的繭，就一定會(huì)演繹出不一樣的神話(huà)。
努力讓自己破繭成蝶，上帝會(huì)借你翅膀。
遵守規(guī)矩的高三作文4
有兩個(gè)關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)草坪，立了一塊警示牌，上書(shū)：“禁止踐踏草坪!”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，無(wú)人不懂，無(wú)人不曉，可惜，無(wú)效。于是改用婉轉(zhuǎn)語(yǔ)，寫(xiě)道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動(dòng)人心，但沒(méi)過(guò)多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線(xiàn)!”什么，有電線(xiàn)!可不敢再踩了——可惜，后因一頑童誤入草坪安然無(wú)恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣!
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個(gè)個(gè)貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢?如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的人主持分粥;方案二：從別處找個(gè)人來(lái)分粥;方案三：每人輪一次，最后商議而定;方案四：選一個(gè)人分粥，另一人監(jiān)督;方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙!
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說(shuō)教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺(jué)遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎?
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢?
任何一種精彩的規(guī)則，無(wú)不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁——此為公平;掌握權(quán)力者無(wú)法公為私用——此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會(huì)，多一些聰明的規(guī)則。
遵守規(guī)矩的高三作文5
世有規(guī)則。學(xué)習(xí)規(guī)則只有付出才有收獲。;交通規(guī)則禮讓為先。;官場(chǎng)規(guī)則爾虞我詐。;生存規(guī)則物競(jìng)天擇，適者生存。許許多多的規(guī)則構(gòu)成了社會(huì)。若有一人，偏就打破不合理的規(guī)則，脫離社會(huì)呢?
他雖只是澎湖縣令，卻不阿諛?lè)畛猩纤尽Ｔ蹩芍^五斗米而折腰?!他灑脫，他傲然，他偏就不信官場(chǎng)生存規(guī)則，他偏生恨著阿諛?lè)畛械氖袃~凡俗。于是他打破規(guī)則，跳將出來(lái)，隱逸深山。獨(dú)自空悼菊花，偏就獨(dú)酌清酒。向往著世外桃源，卻每每耕種于南山。他遺世清高，孤傲。他打破一個(gè)世俗規(guī)則，打敗一個(gè)官場(chǎng)規(guī)則，換得半生自在，一世清明。
他雖官無(wú)實(shí)權(quán)，只為皇上吟詩(shī)以作樂(lè)，卻不討好官職氣盛之人。他敢叫高力士脫靴，敢叫楊國(guó)忠研磨。他狂放，他不羈。他痛恨官場(chǎng)的媚上欺下，他看不慣皇帝身邊的討好逢迎。于是他打破規(guī)則，跳將出來(lái)，散發(fā)放舟。相信天生我才必有用，飲一口烈酒，嘯一口劍氣，三分豪情，七分壯志，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。誰(shuí)有他這份桀驁不馴?誰(shuí)有他這種壯志豪情?他打破一個(gè)世俗規(guī)則，打敗一個(gè)官場(chǎng)規(guī)則，換得豪情壯志滿(mǎn)河山，換得一個(gè)浪漫瀟灑天地間的詩(shī)仙。
他雖滿(mǎn)腔詩(shī)意卻不兒女情長(zhǎng)。他雖鬢微霜，又何妨!他游戲官場(chǎng)，卻又豪情壯志，愛(ài)金戈鐵馬，敢射天狼。他打破宋詞的一貫規(guī)則，他膩了那些花前月下，滿(mǎn)肚愁腸。他意氣風(fēng)發(fā)，將一腔詩(shī)意轉(zhuǎn)為為國(guó)效力的一腔熱血。他看大江東去，浪淘盡。他聽(tīng)邊塞號(hào)角呼號(hào)。他豪放，他灑脫。他打破宋詞艷麗的外殼，打破一個(gè)世俗規(guī)則，跳將出來(lái)，成就麾下三千將士大啖牛肉的豪情。換得一個(gè)老當(dāng)益壯，酒酣胸膽，左牽黃右擎蒼的豪放派詩(shī)人。
他是陶淵明，是李白，是蘇軾，是。他們打破世俗規(guī)則，跳將出來(lái)、走自己的路，將自己的才華橫溢留給后世。而自己，偷得一世自在，留下萬(wàn)古英明。
打破規(guī)則，跳將出來(lái)，做一個(gè)特立獨(dú)行的自己!
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