高中文化苦旅讀后感作文1200字
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《文化苦旅》是余秋雨的散文代表作，作者主要通過(guò)山水風(fēng)物探求文化靈魂、人生真諦的人格構(gòu)成。小編在這里給大家分享一些高中文化苦旅讀后感作文1200字，希望對(duì)大家能有所幫助。
高中文化苦旅讀后感作文1200字1
《文化苦旅》這本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書(shū)會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書(shū)還沒(méi)讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫(xiě)下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過(guò)這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。
有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開(kāi)一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫(xiě)出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書(shū)在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫(huà)依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿(mǎn)意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書(shū)卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車(chē)潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿(mǎn)心.滿(mǎn)眼.滿(mǎn)腦的渴念......
高中文化苦旅讀后感作文1200字2
初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外無(wú)處不見(jiàn)證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色：對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，欣賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間;就其作品本身來(lái)講，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化更給這部美文以強(qiáng)烈的美感。下面就詳細(xì)將講這兩方面的藝術(shù)特色：
首先，文化省思，精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù)特色。在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來(lái)，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對(duì)中國(guó)歷史文化的見(jiàn)解很自然地融合到文章中去(這種文化見(jiàn)解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng)，贊揚(yáng)等態(tài)度)。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn)，甚至接受了這種觀點(diǎn)，從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。比如，《道士塔》這篇文章，作者并沒(méi)有過(guò)多的批評(píng)那個(gè)“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過(guò)錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上，讀者從這一點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。
其次，語(yǔ)言的詩(shī)化，敘事的故事化也是其藝術(shù)特色之一。余秋雨《文化苦旅》語(yǔ)言的詩(shī)化現(xiàn)象比其它作家的美文表現(xiàn)的更為突出，比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語(yǔ)言就顯得那么的富有詩(shī)意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等;還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩(shī)句，更添加了文章的那種詩(shī)韻味兒。另外在《廟宇》中作者詳細(xì)敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對(duì)話;在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細(xì)節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。
《文化苦旅》憑借作者對(duì)山水的詩(shī)化描寫(xiě)以及對(duì)歷史事件的故事化敘事，來(lái)尋求一種對(duì)文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國(guó)文化的巨大內(nèi)涵。
高中文化苦旅讀后感作文1200字3
從文化大家的園子里歸來(lái)，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。我不揣冒昧地把這些既不連貫。又不準(zhǔn)確的記憶寫(xiě)下來(lái)，不知能否對(duì)讀書(shū)養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>
我想，每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方參觀旅游，都總會(huì)不自覺(jué)地回想那里的一切，主人是誰(shuí)，修建的目的，發(fā)生過(guò)的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過(guò)這里等等。這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊(yùn)藏著的精神與文化也就能?chē)W的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過(guò)一定的歷史事件，無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
譬如說(shuō)，我們路過(guò)汨羅江，總會(huì)在百感交集之中擠出一聲來(lái)源久遠(yuǎn)的喟嘆。既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒(méi)有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆惜滔滔江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因?yàn)槌加龅搅算枇_。我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛(ài)國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之所以能成為我國(guó)的象征，就是因?yàn)樗恢奔缲?fù)起了保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺(jué)到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過(guò)頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只不過(guò)是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書(shū)，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點(diǎn)點(diǎn)的花粉。這是要請(qǐng)喜歡賞花的讀者們?cè)彽摹?/p>
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文化苦旅，文化之苦，苦中之旅。
燈下，桌前，隨著文化苦旅走到了盡頭，我的思緒也回歸現(xiàn)實(shí)。合上書(shū)頁(yè)，情感仍在不斷醞釀，腦海中、心中感觸良多，久久不能平復(fù)。不禁提筆……心中一感，是那漫長(zhǎng)的旅行和沿岸風(fēng)光。童年﹒牌坊﹒寺廟，朦朧如夢(mèng)，旅行，就此啟程。前半段，是中國(guó)。在這個(gè)近千萬(wàn)平方千米的國(guó)度上行走，拜見(jiàn)都江堰，禮觀莫高窟，踏雪陽(yáng)關(guān)外，品韻蘇浙杭，體悟?qū)幑潘?，靜心天一閣，所聞所見(jiàn)皆風(fēng)景。一步步彳亍，一次次止步，余秋雨沒(méi)有一絲顧慮。此時(shí)，它只是一位游人只是一位迷醉于東方神畫(huà)的文化旅人，正欣賞美輪美奐的古國(guó)氣韻。走到旅行的后半程，是世界。廣而無(wú)邊，寬而無(wú)界的地球，卻完整地囊括在余秋雨的腳步中。無(wú)垠碧藍(lán)中的漂泊，雪峰冰原中的遐思，北歐寒夜里的靜謐，佛祖圣地中的哲韻，旅人的腳步，從中國(guó)走向了世界。漫游之中，體味人生，世界與天地都仿佛停滯，這便是最深的感觸。
心中又感，是那悠遠(yuǎn)的歷史和無(wú)窮哲理。無(wú)源無(wú)宿的歷史長(zhǎng)河不斷在時(shí)間中流淌。戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙與號(hào)角，已煙消云散，盛極一時(shí)的恢宏帝國(guó)，終化為塵埃，令人驚詫的偉大文明，早沒(méi)于黃土，原始祖先的動(dòng)魄回憶，也湮于風(fēng)沙。歷史，永遠(yuǎn)只向前走。但余秋雨，用腳步，用思緒，用毅力，逆流了歷史，去探尋那難以磨滅的歷史記憶。唐朝的繁榮盛世，還近在眼前，金戈鐵馬的鑼鼓，還響于耳畔，古國(guó)的智慧與哲思，還在心中激蕩。追根溯源，似乎這每一段歷史都在說(shuō)明：一切皆應(yīng)尋究，一切也皆應(yīng)回歸本真。在歷史中，體悟人生，著實(shí)令人感動(dòng)。
心中再感，是那神秘的文化和深刻啟示。文化苦旅，重中之重，在于文化。放眼亙古現(xiàn)今，自人類(lèi)擁有文字，文化便出現(xiàn)。從奴隸，到爭(zhēng)霸，到封建，到共和，這只是表面;從愚昧，到自我，到專(zhuān)制，到平等，這才是深層內(nèi)涵。隨著社會(huì)的變化，這就是文化隨之變幻的真實(shí)寫(xiě)照。春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴;儒家學(xué)說(shuō)一枝獨(dú)秀;君主專(zhuān)制延續(xù)千年;民主科學(xué)深入人心，盡顯文化的傳承與創(chuàng)新。這是文化之美，但是，文化之苦又有誰(shuí)去思慮?文明戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛，文化革命的創(chuàng)傷，宗教之間的矛盾，同樣值得關(guān)注。這場(chǎng)旅行中，最令我感動(dòng)之處，不在于風(fēng)景，也不是歷史，而是余秋雨對(duì)文化的頓悟，飽含深情的一筆：“文化苦旅”!
無(wú)論文化美麗或怖陋，旅行是苦是甜，心中對(duì)《文化苦旅》的那份感動(dòng)，必將永駐心間。
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書(shū)寫(xiě)，書(shū)寫(xiě)歲月的苦旅;發(fā)掘，發(fā)掘文化的深度
這個(gè)暑假，我有幸拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》。此書(shū)以流暢的文筆，描繪了一處處令人留連的傳世美景，又用寫(xiě)實(shí)的手法挖掘出了風(fēng)景背后深藏的文化淵源，糅合作者內(nèi)心真實(shí)的感受加以渲染，看似文體雜亂，讀起來(lái)卻真實(shí)自然，給人以暢快的閱讀享受，又給我們留下了深深的震撼和反思。
曾看過(guò)網(wǎng)上有這樣一段評(píng)價(jià)余秋雨先生的文字：“余秋雨以歷史文化散文名世。他憑借著自己豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中?！蓖瑯?，余先生的藝術(shù)理論著作，也頗受文藝界推崇，有評(píng)論家譽(yù)之為：“左手寫(xiě)散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深?！币苍S，正因?yàn)橄壬@樣的特點(diǎn)，才使得《文化苦旅》兼具了文藝性與邏輯性。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水物象以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。
通讀《文化苦旅》，我感受最深也是最大的就是“文人的魔力，竟能把諾大的一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)”。
上面的話好像很抽象，但《文化苦旅》絕不是要讓我們陷入一個(gè)文化的深潭，它只是想要解答人人心中都會(huì)有的一點(diǎn)關(guān)于旅行的疑惑。就好比我們要外出旅行，想要去長(zhǎng)城觀光?？蔀槭裁次覀儠?huì)想到去長(zhǎng)城而不要去什么仿古建筑啊或是一段類(lèi)似的城墻邊去看看呢?不一樣都是古磚古墻，青苔青磚?長(zhǎng)城又好在那里呢?也許單從外表上來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)城不一定見(jiàn)的比他們雄偉，美麗。但我們心中總有這樣一種感覺(jué)，一種很難名狀的文化依賴(lài)感：自己特別想去的地方，是否經(jīng)濟(jì)，好玩不見(jiàn)得是首要標(biāo)準(zhǔn)，但只要是歷來(lái)文人騷客留下深深足跡，在其中刻上深深文化底蘊(yùn)的地方，都會(huì)對(duì)我們有一種莫名的吸引。也許我們并不能說(shuō)出它到底好在哪里，但我們卻免不了把視線停留在它們上面，去感受，去追尋，哪怕只是一塊青黑的古磚，哪怕只是一片破瓦……
再推進(jìn)一步,我們到了夢(mèng)寐以求的長(zhǎng)城上，又看到了什么呢?一抔土亦或是殘?jiān)珨嗤?，與仿古建筑或是類(lèi)似的城墻并無(wú)太大區(qū)別，甚至更破舊。但我們激動(dòng),我們高興，我們會(huì)生出一種和到仿古建筑或是一個(gè)沒(méi)有一點(diǎn)故事的小城墻上截然不一樣的感受，這又是為什么?我想這就是文化的魅力吧。長(zhǎng)城，之所以能成為中華民族的象征，就是因?yàn)樗磐駚?lái)，一直肩負(fù)著保護(hù)國(guó)防的使命。就算是今天，我們走在長(zhǎng)城上，好像還可以感覺(jué)到當(dāng)年無(wú)數(shù)英靈在抗擊外敵時(shí)的那種眼神，那種戰(zhàn)倒時(shí)投向大地那深情的一瞥，那亙古不變的深沉的黑色雙眼……“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的喊出，大概也是出于這種感觸而產(chǎn)生的一種希冀吧：希望中華民族精神歷代傳承，經(jīng)久不息。而如果沒(méi)有文化的積淀，沒(méi)有能夠感受到這些，長(zhǎng)城就真的與仿古建筑或是類(lèi)似的城墻并無(wú)異了。
當(dāng)然，書(shū)中講的不會(huì)像我上面說(shuō)的那樣淺顯，但《文化苦旅》就是要告訴我們這樣一個(gè)道理，告訴我們歷史文化的價(jià)值和魅力。這也正是《文化苦旅》的價(jià)值：不旨在帶給我們一次視覺(jué)上的沖擊，更著重于引導(dǎo)我們發(fā)掘視覺(jué)景觀背后的文化歸屬。而正是由于這些背后的故事，又給我們帶來(lái)了視覺(jué)上更深層次的沖擊，最終視覺(jué)與精神都得到極大的滿(mǎn)足，這才是旅行的真正意義。這也正是我讀了《文化苦旅》后最大的收獲和最直接的感觸：正視過(guò)往與當(dāng)下，認(rèn)清眼前事物的本質(zhì)，挖掘事物背后的淵源，思索事物背后的真諦。不僅是在旅行之中，這三點(diǎn)對(duì)于一個(gè)奮發(fā)的人生來(lái)說(shuō)，也大有裨益。
每天一小時(shí)，捧一杯清茶，在做完一天數(shù)理化之后，將自己埋在淡淡的茶香中，翻翻《文化苦旅》，偶爾一時(shí)興起，動(dòng)動(dòng)筆尖，劃下瞬時(shí)的感受，權(quán)當(dāng)消遣放松。
寫(xiě)《文化苦旅》，先生很辛苦;讀《文化苦旅》，吾輩愧輕松。
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