泰山的地質(zhì)構(gòu)造十分復(fù)雜，以斷裂為主，其構(gòu)造特點(diǎn)為斷塊掀斜抬升。既有前寒武紀(jì)形成的構(gòu)造，又有中新生代發(fā)育的構(gòu)造。下面就是小編給大家?guī)?lái)的形容泰山的詩(shī)，希望能幫助到大家!登
泰山的前寒武紀(jì)地質(zhì)構(gòu)造發(fā)育以多期的褶皺、斷裂以及韌性剪切帶為其主要特征。它們彼此疊加相互改造，構(gòu)成了極其復(fù)雜的構(gòu)造面貌，對(duì)它們的成因機(jī)制研究是前寒武紀(jì)地質(zhì)研究的重要內(nèi)?
溫庭筠嘗出入宰相令狐绹書(shū)館中，據(jù)說(shuō)令狐绹待他甚是優(yōu)渥。因?yàn)樘菩谙矚g菩薩蠻的曲子，令狐绹拿了溫庭筠所作的菩薩蠻，進(jìn)獻(xiàn)給宣宗皇帝，詭言是自己所作，一面告誡溫庭筠，不能向外透露此事。但溫庭筠不久即泄于人知。下面就是小編給大家?guī)?lái)的溫庭筠經(jīng)典詩(shī)詞，希望能幫助到大家!題河中紫極宮朝代：唐朝|作者：溫庭筠昔年曾伴玉真游，每到仙宮即是秋。曼倩不歸花落盡，滿(mǎn)叢煙露月當(dāng)樓。送洛南李主簿朝代：唐朝|作者：溫庭筠想君秦塞外，因見(jiàn)楚山青。槲葉曉迷路，枳花春滿(mǎn)庭。祿優(yōu)仍侍膳，官散得專(zhuān)經(jīng)。子敬懷愚谷，歸心在翠屏。江上別友
溫庭筠精通音律，詩(shī)詞兼工。其詩(shī)詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩(shī)辭藻華麗，多寫(xiě)個(gè)人遭際，于時(shí)政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫(xiě)女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，語(yǔ)言工練，清俊明快，是花間詞派的代表作家，被稱(chēng)為花間鼻祖。下面就是小編給大家?guī)?lái)的溫庭筠有名的詩(shī)詞，希望能幫助到大家!蔡中郎墳朝代：唐朝|作者：溫庭筠古墳零落野花春，聞?wù)f中郎有后身。今日愛(ài)才非昔日，莫拋心力作詞人。菩薩蠻·玉樓明月長(zhǎng)相憶詞牌名：菩薩蠻|朝代：唐朝|作者：溫庭筠玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞
劉禹錫，自稱(chēng)祖先為漢景帝賈夫人之子中山靖王劉勝;七代祖劉亮，北魏冀州刺史、散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年(772年)，其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過(guò)了青少年時(shí)期。他很小就開(kāi)始學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典和吟詩(shī)作賦，既聰明又勤奮，在做詩(shī)方面，曾得當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧皎然、靈澈的熏陶指點(diǎn)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的劉禹錫最經(jīng)典的詩(shī)詞，希望能幫助到大家!視刀環(huán)歌朝代：唐朝|作者：劉禹錫常恨言語(yǔ)淺，不如人意深。今朝兩相視，脈脈萬(wàn)重心。八月十五夜桃源
晚唐文人對(duì)孟浩然的接受與傳播轉(zhuǎn)向了對(duì)他高潔窮蹇寒士形象的接受與傳播。他們對(duì)孟浩然窮蹇的寒士形象的接受與傳播，大都體現(xiàn)在一些零散的詩(shī)文當(dāng)中。主要是以皮日休為代表的一些晚唐詩(shī)人。下面就是小編給大家?guī)?lái)的孟浩然著名的詩(shī)賞析，希望能幫助到大家!彭蠡湖中望廬山朝代：唐朝|作者：孟浩然太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜，勢(shì)壓九江雄。黯黮凝黛色，崢嶸當(dāng)曙空。香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠(yuǎn)公。我來(lái)限于役，未暇息微躬?；春Ｍ緦耄撬?dú)q欲窮。寄言巖棲者，畢趣當(dāng)來(lái)同?！杜眢缓?/p>
曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)復(fù)雜、描寫(xiě)生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱(chēng)中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。下面就是小編給大家?guī)?lái)的曹雪芹最著名詩(shī)詞，希望能幫助到大家!香菱詠月·其三朝代：清朝|作者：曹雪芹精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓。《香菱詠月·其三》是由清代作家曹雪芹編著的一首七言律詩(shī)，是紅樓夢(mèng)里香菱所作的第三首詠月詩(shī)，這首
納蘭性德的詩(shī)詞中，對(duì)荷花的吟詠、描述很多。以荷花來(lái)比喻納蘭公子的高潔品格，是再恰當(dāng)不過(guò)的。出淤泥而不染是文人雅士們崇尚的境界。它起始于佛教的有關(guān)教義，把荷花作為超凡脫俗的象征。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把梅、竹、蘭、菊“四君子”和松柏、荷花等人格化，賦予人的性格、情感、志趣，使之具有了特定的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的納蘭容若經(jīng)典詩(shī)詞，希望能幫助到大家!卜算子·五日詞牌名：卜算子|朝代：清朝|作者：納蘭容若村靜午雞啼，綠暗新陰覆。一展輕簾出畫(huà)墻，道是端陽(yáng)酒。早晚夕陽(yáng)蟬，又噪長(zhǎng)堤柳。青鬢
在納蘭詞中，寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤其多。首先其別業(yè)就名為“淥水亭”。無(wú)論現(xiàn)關(guān)于淥水亭所在地點(diǎn)的爭(zhēng)議怎樣，無(wú)論它是在京城內(nèi)什剎海畔，還是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都沒(méi)能離開(kāi)一個(gè)水字。是一處傍水的建筑，或是有水的園囿。對(duì)于水，納蘭性德是情有獨(dú)鐘的。下面就是小編給大家?guī)?lái)的納蘭容若比較出名的詩(shī)詞，希望能幫助到大家!清平樂(lè)·將愁不去詞牌名：清平樂(lè)|朝代：清朝|作者：納蘭容若將愁不去，秋色行難住。六曲屏山深院宇。日日風(fēng)風(fēng)雨雨。雨晴籬菊初香，人言此日重陽(yáng)?；厥讻鲈颇喝~，黃昏無(wú)限思量。清平樂(lè)·
納蘭性德(原名成德，1655年1月19日-1685年7月1日)，葉赫那拉氏，字容若，號(hào)楞伽山人，滿(mǎn)洲正黃旗人，清朝著名詞人。十九歲參加會(huì)試中第，成為貢士?？滴跏暌虿″e(cuò)過(guò)殿試?？滴跏迥暄a(bǔ)殿試，考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身?？滴醵哪晡逶氯?公元1685年7月1日)病逝，年僅三十歲。代表作品有《通志堂集》《側(cè)帽集》《飲水詞》等。下面就是小編給大家?guī)?lái)的納蘭容若的經(jīng)典詩(shī)詞有哪些，希望能幫助到大家!浣溪沙·脂粉塘空遍綠苔詞牌名：浣溪沙|朝代：清朝|作者：納蘭容若脂粉塘空遍綠苔。掠泥營(yíng)壘燕相催
曹操的文學(xué)成就，主要表當(dāng)今詩(shī)歌上，散文也很有特點(diǎn)。曹操的詩(shī)歌，今存20多篇，全部是樂(lè)府詩(shī)體。內(nèi)容大體上可分三類(lèi)。一類(lèi)是關(guān)涉時(shí)事的，一類(lèi)是以表述理想為主的，一類(lèi)是游仙詩(shī)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的曹操經(jīng)典詩(shī)詞，希望能幫助到大家!氣出唱其三朝代：三國(guó)|作者：曹操游君山，甚為真。磪?砟硌爾自為神。乃到王母臺(tái)，金階玉為堂，芝草生殿旁。東西廂，客滿(mǎn)堂。主人當(dāng)行觴，坐者長(zhǎng)壽遽何央。長(zhǎng)樂(lè)甫始宜孫子。常愿主人增年，與天相守。董逃歌詞朝代：三國(guó)|作者：曹操德行不虧缺，變故自難常。鄭康成行酒，伏地氣絕;郭景圖命盡于園
在詞史上，柳永第一次筆端伸向平民婦女的內(nèi)心世界，為她們?cè)V說(shuō)心中的苦悶憂(yōu)怨。正是基于這樣的原因，柳永的詞才走向平民化、大眾化，使詞獲得了新的發(fā)展趨勢(shì)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的柳永的的經(jīng)典詩(shī)詞，希望能幫助到大家!正宮·爪茉莉秋夜每到秋來(lái)詞牌名：正宮|朝代：宋朝|作者：柳永爪茉莉秋夜 每到秋來(lái)，轉(zhuǎn)添甚況味。金風(fēng)動(dòng)、冷清清地。殘蟬噪晚，其聒得、人心欲碎，更休道、宋玉多悲，石人、也須下淚。衾寒枕冷，夜迢迢、更無(wú)寐。深院靜、月明風(fēng)細(xì)。巴巴望曉，怎生捱、更迢遞。料我兒、只在枕頭根底，等人來(lái)、睡夢(mèng)里。河傳·翠
辛棄疾初來(lái)到南方時(shí)，對(duì)南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，如著名的《美芹十論》《九議》等。下面就是小編給大家?guī)?lái)的辛棄疾必背詩(shī)詞，希望能幫助到大家!念奴嬌·和趙國(guó)興知錄韻詞牌名：念奴嬌|朝代：宋朝|作者：辛棄疾為沽美酒，過(guò)溪來(lái)、誰(shuí)道幽人難致。更覺(jué)元龍樓百尺，湖海平生豪氣。自嘆年來(lái)，看花索句，老不如人意。東風(fēng)歸路，一川松竹如醉。怎得身似莊周，夢(mèng)中蝴蝶，花
李清照擅長(zhǎng)書(shū)、畫(huà)，通曉金石，尤精詩(shī)詞。她的詞作獨(dú)步一時(shí)，流傳千古，被譽(yù)為“詞家一大宗”。其詞前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。著有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。下面就是小編給大家?guī)?lái)的李清照的著名詩(shī)詞有哪些，希望能幫助到大家!夏日絕句朝代：宋朝|作者：李清照生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。鳳凰臺(tái)上憶吹簫·香冷金猊詞牌名：鳳凰臺(tái)上憶吹簫|朝代：宋朝|作者：李清照香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿(mǎn)，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)
蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽(yáng)修對(duì)古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值，如“精金美玉，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類(lèi)精神活動(dòng)的一種高級(jí)形態(tài)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的簡(jiǎn)單蘇軾的詩(shī)詞，希望能幫助到大家!臨江仙·風(fēng)水洞作詞牌名：臨江仙|朝代：宋朝|作者：蘇軾四大從來(lái)都遍滿(mǎn)，此間風(fēng)水何疑。故應(yīng)為我發(fā)新詩(shī)。幽花香澗谷，寒藻舞淪漪。借與玉川生兩腋，天仙未必相思。還憑流水送人歸。層巔余落日，草露
蘇軾對(duì)社會(huì)的看法和對(duì)人生的思考都毫無(wú)掩飾地表現(xiàn)在其文學(xué)作品中，其中又以詩(shī)歌最為淋漓酣暢。在二千七百多首蘇軾中，干預(yù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思考人生的題材十分突出。蘇軾對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中種種不合理的現(xiàn)象抱著“一肚皮不入時(shí)宜”的態(tài)度，始終把批判現(xiàn)實(shí)作為詩(shī)歌的重要主題。下面就是小編給大家?guī)?lái)的初中蘇軾的經(jīng)典詩(shī)詞，希望能幫助到大家!醉落魄·蒼顏華發(fā)朝代：宋朝|作者：蘇軾蒼顏華發(fā)。故山歸計(jì)何時(shí)決。舊交新貴音書(shū)絕。惟有佳人，猶作殷勤別。離亭欲去歌聲咽。瀟瀟細(xì)雨涼吹頰。淚珠不用羅巾裛。彈在羅衣，圖得見(jiàn)時(shí)說(shuō)。定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈腮
在兩宋詞風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，蘇軾是關(guān)鍵人物。王灼《碧雞漫志》卷二說(shuō)：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！睆?qiáng)化詞的文學(xué)性，弱化詞對(duì)音樂(lè)的依附性，是蘇軾為后代詞人所指出的“向上一路”。后來(lái)的南渡詞人和辛派詞人就是沿著此路而進(jìn)一步開(kāi)拓發(fā)展的。下面就是小編給大家?guī)?lái)的表現(xiàn)蘇軾豪情詩(shī)詞，希望能幫助到大家!賀新郎·夏景詞牌名：賀新郎|朝代：宋朝|作者：蘇軾乳燕飛華屋。悄無(wú)人、桐陰轉(zhuǎn)午，晚涼新浴。手弄生綃白團(tuán)扇，扇手一時(shí)似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰(shuí)來(lái)推繡戶(hù)，枉教人、夢(mèng)斷
蘇軾(1037～1101)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人。嘉祐(宋仁宗年號(hào)，1056～1063)進(jìn)士。下面就是小編給大家?guī)?lái)的表現(xiàn)蘇軾胸懷的詩(shī)詞，希望能幫助到大家!放鶴亭記朝代：宋朝|作者：蘇軾熙寧十年秋，彭城大水。云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺其西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天;秋冬雪月，
從本質(zhì)上說(shuō)，蘇軾“以詩(shī)為詞”是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。蘇軾寫(xiě)詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。下面就是小編給大家?guī)?lái)的表遠(yuǎn)大志向的詩(shī)詞蘇軾，希望能幫助到大家!觀潮朝代：宋朝|作者：蘇軾廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。贈(zèng)王子直秀才朝代：宋朝|作者：蘇軾萬(wàn)里云山一破裘，杖端閑掛百錢(qián)游。五車(chē)書(shū)已留兒讀，二頃田應(yīng)為鶴謀。水底笙歌蛙兩部，山中奴婢橘千頭。幅巾我欲相隨去，
“以詩(shī)為詞”的手法則是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。所謂“以詩(shī)為詞”，是將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和用典故兩個(gè)方面。下面就是小編給大家?guī)?lái)的蘇軾詩(shī)詞，希望能幫助到大家!重巽以申命論朝代：宋朝|作者：蘇軾論曰：昔圣人之始畫(huà)卦也，皆有以配乎物者也。巽之配于風(fēng)者，以其發(fā)而有所動(dòng)也。配于木者，以其仁且順也。夫發(fā)而有所動(dòng)者，不仁則不可以久，不順則不可以行，故發(fā)而仁，動(dòng)而順，而巽之道備矣。圣人以為不重，則不可以變，故因而重之，使之動(dòng)而能變，變而不窮，故曰“重巽以申命”。言天子之號(hào)令如此而