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    戴復古的詩歌10篇

    | 敏清

      作為江湖詩人,戴復古作詩以苦吟求工,帶有四靈余習,然能在盛唐名家中轉(zhuǎn)益多師而自辟蹊徑。下面小編就和大家分享戴復古詩歌,來欣賞一下吧。

      望花山張老家

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      元從邊上住,來此避兵興。

      麥麨朝充食,檢明夜當燈。

      蔽門麻菶菶,護壁石層層。

      老嫗逢人哭,吾兒在謝陵。

      游天竺

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      好山看不了,遂借上方眠。

      酒渴傾花露,詩清瀉澗泉。

      生無適俗韻,老欲結(jié)僧緣。

      睡覺鐘聲曉,窗騰柏子煙。

      春盡日

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      撚指過三月,又當春夏交。

      花殘蜂課蜜,林茂鳥安巢。

      芳草生青靄,新篁展綠稍。

      風騷將斷絕,誰有續(xù)弦膠。

      贈張季冶

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      秋扇交情薄,儒衣行路難。

      縱懷千里志,也要一枝安。

      夢繞梅花帳,愁生苜蓿盤。

      從來食肉相,千萬強加餐。

      寄朱仲是兼僉

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      光陰日夜催吾老,已作雞皮鶴發(fā)翁。

      萬事裝成百年夢,五行注定一生窮。

      殘花但有凋零分,枯木難沾造化功。

      若見黃堂煩寄語,何如停我雪樓中。

      古田縣行覽呈劉無競

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      客游花縣自逍遙,百里風光在兩橋。

      語出桑陰鳩婦喜,身穿麥秀雉雛嬌。

      青山一任云來去,綠水多為風動搖。

      上下相安長官好,野亭閑坐聽民謠。

      家居復有江湖之興

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      寒儒家舍只尋常,破紙窗邊折竹床。

      接物罕逢人可語,尋春多被雨相妨。

      庭垂竹葉因思酒,室有蘭花不炷香。

      到底閉門非我事,白鷗心性五湖傍。

      解后樂清主簿姜昌齡一見如平生歡同宿能仁

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      雁去蕩猶在,龍居山亦靈。

      高峰穿碧落,虛谷吸滄溟。

      愁見僧頭白,喜逢君眼青。

      燈前聞妙語,字字摘天星。

      張仁仲提干衡陽冰壺亭燕客

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      大抵吾曹臭味同,留歡卜夜莫匆匆。

      一亭景物冰壺上,萬里乾坤玉鏡中。

      疏柳無心掛明月,敗荷有恨倚西風。

      吟家舊日張公子,千首詩成句句工。

      題王制機新樓

      朝代:宋朝|作者:戴復古

      綠云圖上新輪奐,彈壓江山氣勢豪。

      手拍危欄拂星斗,目窮滄海見波濤。

      人間何處望不到,天下有樓無此高。

      俯視河陽桃李巷,清風吹斷市塵囂。

      他的父親戴敏才,自號東皋子,是一位“以詩自適,不肯作舉子業(yè),終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集,序》)的硬骨頭詩人,一生寫了不少詩,但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩,又有名句:“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識,在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說:“我已病入膏肓了,不久將辭世,可惜兒子太小,我的詩將要失去傳人?!笨梢娝麑υ娬娴搅巳朊缘某潭?。

      戴復古不但繼承乃父的詩迷,也繼承了乃父的風格,并予發(fā)揚光大,儼然成一派首領。更可貴者,他一如乃父,不肯作舉子業(yè),寧愿布衣終身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出賣靈魂而求功名利祿,也與乃父一樣,終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代里,這確乎是難能可貴的。

      戴復古的時代,正是“山河破碎雨打萍”,南宋小王朝偏安一隅,茍且求存的時代。如果說趙構(gòu)在臨安立足之初,尚有南方各路勤王部隊,北方也到處有抗金義軍的烽火,但到第二代孝宗時,由于趙構(gòu)的不抵抗主義,失望的失望,覆滅的覆滅,統(tǒng)治集團又腐敗無能?!〈鲝凸啪蜕谶@第二代小王朝之時,碰上這樣的時代,辛棄疾、陸游等尚被閑置,何況一個無名后生,所以即使戴復古“負奇尚氣,慷慨不羈”(元?貢師泰《石屏集》序),空懷一腔忠心報國的男兒熱血,又哪里有用武之地呢!

      由于南宋的偏安,使臺州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方,這使偏遠、閉塞的經(jīng)濟文化落后地區(qū),得以迅速的繁榮。特別在文化上,從唐朝鄭虔啟蒙以來,到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等,來到臺州,并任要職,把臺州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育,到處辦書院,四出講學,因而科舉之風日盛,中舉之人空前增加。南宋153年間,臺州考中進士的有550人,狀元一人,所以明代著名的臺州人士謝鐸說:“其時,臺之人以科第發(fā)身致顯榮者,何限!”(《石屏集?序》)[2]



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