關(guān)于桃花的詩(shī)詞與解釋5篇經(jīng)典
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桃花可制成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價(jià)值，是文學(xué)創(chuàng)作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經(jīng)絡(luò)、滋潤(rùn)皮膚的藥用價(jià)值。其花語(yǔ)及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會(huì)以桃花為媒，舉辦不同的桃花節(jié)盛會(huì)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于桃花的詩(shī)詞與解釋，希望能幫助到大家!
桃花源記
朝代：晉朝|作者：陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無(wú)問(wèn)津者。
翻譯/譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此(眼前的景色)感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。
村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去(做客)。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊!”
漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問(wèn)桃花源路的人了。
注釋
1.太元：東晉孝武帝的年號(hào)(376-397年)。
2.武陵：郡名，今武陵山區(qū)或湖南常德一帶。
3.為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為，作為。
4.緣：順著、沿著。
5.行：行走這里指劃船。
6.遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。
7.忽逢：忽然遇到。逢，遇見。
8.夾岸：兩岸。
9.雜：別的，其他的。
10.鮮美：鮮艷美麗。
11.落英：落花。一說(shuō)，初開的花。
12.繽紛：繁多而紛亂的樣子。
13.異之：以之為異，即對(duì)此感到詫異。異，意動(dòng)用法，形作動(dòng)，以······為異，對(duì)······感到詫異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。
14.復(fù)：又，再。
15.前：名詞活用為狀語(yǔ)，向前。
16.欲：想要。
17.窮：盡，形容詞用做動(dòng)詞，這里是“走到······的盡頭”的意思。
18.林盡水源：林盡于水源，桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。盡，完，沒有了。
19.便：于是，就。
20.得：看到。
21.仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。
22.若：好像。
23.舍：舍棄，丟棄，
24.初：起初，剛開始。
25.才通人：僅容一人通過(guò)。才，副詞，只。
26.行：行走。
27.豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣?，形容開闊敞亮的樣子;開朗，開闊明亮。
28.平：平坦。
29.曠：空闊;寬闊。
30.屋舍：房屋。
31.儼(yǎn)然：整齊的樣子。
32.之：這。
33.屬：類。
34.阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。
35.雞犬相聞：(村落間)能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。相聞，可以互相聽到。
36.種作：耕種勞作。
37.衣著：穿著打扮，穿戴。
38.悉：全，都。
39.外人：桃花源以外的世人，下同。
40.黃發(fā)垂髫(tiáo)：老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的象征，用以指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩子。髫，小孩垂下的短發(fā)。
41.并：都。
42.怡然：愉快、高興的樣子。
43.乃大驚：竟然很驚訝。乃，竟然。大，很，非常。
44.從來(lái)：從……地方來(lái)。
45.具：通“俱”，全，詳細(xì)。
46.之：代詞，指代桃源人所問(wèn)問(wèn)題。
47.要：通“邀”，邀請(qǐng)。
48.咸：副詞，都，全。
49.問(wèn)訊：詢問(wèn)消息，打聽消息。
50.云：說(shuō)。
51.先世：祖先。
52.率：率領(lǐng)。
53.妻子：指妻室子女，“妻”“子”是兩個(gè)詞。妻：指男子配偶。子：指子女。
54.邑人：同鄉(xiāng)(縣)的人。邑，古代區(qū)域單位?！吨芏Y·地官·小司徒》：“九夫?yàn)榫木疄橐?。?/p>
55.絕境：與人世隔絕的地方。絕，絕處。
56.復(fù)：再，又。
57.焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。
58.遂：就。
59.間隔：隔斷，隔絕。
60.世：朝代。
61.乃：竟，竟然。
62.無(wú)論：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)?！盁o(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。
63.為：對(duì)，向。
64.具言：詳細(xì)地說(shuō)出。
65.所聞：指漁人所知道的世事。聞，知道，聽說(shuō)。
66.嘆惋：感嘆、惋惜。惋，驚訝，驚奇。
67.余：其余，剩余。
68.延至：邀請(qǐng)到。延，邀請(qǐng)。至，到。
69.去：離開。
70.語(yǔ)：告訴。
71.不足：不必，不值得。
72.為：介詞，向、對(duì)。
73.既：已經(jīng)。
74.便扶向路：就順著舊的路(回去)。扶：沿著、順著。向，從前的、舊的。
75.處處志之：處處都做了標(biāo)記。志，動(dòng)詞，做標(biāo)記。處處，到處。
76.及郡下：到了郡城。及，到達(dá)。郡，太守所在地，指武陵郡。
77.詣(yì)：到。特指到尊長(zhǎng)那里去。
78.如此：像這樣，指在桃花源的見聞。
79.尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志，名詞，標(biāo)記。
80.遂：終于。
81.得：取得，獲得，文中是找到的意思。
82.高尚：品德高尚。
83.士：人士。
84.也：表判斷。
85.欣然：高興的樣子。
86.規(guī)：計(jì)劃。
87.未果：沒有實(shí)現(xiàn)。果，實(shí)現(xiàn)。
88.尋：隨即，不久。
89.終：死亡。
90.問(wèn)津：?jiǎn)柭罚@里是訪求、探求的意思。津：渡口。
大林寺桃花
朝代：唐朝|作者：白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
翻譯/譯文
四月，正是平地上春歸芳菲落盡的時(shí)候，高山古寺之中的桃花才剛剛盛開。
常常為春天的逝去，為其無(wú)處尋覓而傷感，此時(shí)重新遇到春景后，喜出望外：春天又來(lái)了。
注釋
大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。
人間：指廬山下的平地村落。
芳菲：盛開的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。
盡：指花凋謝了。
山寺：指大林寺。
始：才;剛剛。
長(zhǎng)恨：常常惋惜。
春歸：春天回去了。
覓：尋找。
不知：豈料、想不到。
轉(zhuǎn)：反。
此中：這深山的寺廟里。
桃花庵歌
朝代：明朝|作者：唐寅
桃花庵歌版本一
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
桃花庵歌版本二
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
桃花庵歌版本三
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。
若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
桃花庵歌版本四
桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還[huán]來(lái)花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花開花落年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前，但愿老死花酒間。車塵馬足權(quán)貴趣，酒盞花枝癡人緣。
若將富貴比癡頑，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
桃花庵歌蘇州唐寅原版
桃花塢里桃花庵桃花庵下桃花仙桃花仙人種桃樹又折花枝當(dāng)酒錢。
酒醒只在花前坐酒醉還須花下眠花前花后日復(fù)日酒醉酒醒年復(fù)年。
不愿鞠躬車馬前但愿老死花酒間車塵馬足貴者趣酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧賤一在平地一在天若將貧賤比車馬他得驅(qū)馳我得閑。
世人笑我忒瘋癲我笑世人看不穿記得五陵豪杰墓無(wú)酒無(wú)花鋤作田。
全詩(shī)畫面艷麗清雅，風(fēng)格秀逸清俊，音律回風(fēng)舞雪，意蘊(yùn)醇厚深遠(yuǎn)。雖然滿眼都是花、桃、酒、醉等香艷字眼，卻毫無(wú)低俗之氣，反而筆力直透紙背，讓人猛然一醒。唐寅詩(shī)畫得力處正在于此，這首詩(shī)也正是唐寅的代表作。
全詩(shī)描繪了兩幅畫面，一幅是漢朝大官和富人的生活場(chǎng)景，一幅是明朝唐寅自己的生活場(chǎng)景。只用了“鞠躬車馬前”、“車塵馬足”、“碌碌”等十幾個(gè)字，就把明朝大官和富人的生活場(chǎng)景傳神地勾勒了出來(lái)。唐寅自己的生活場(chǎng)景描寫得比較詳細(xì)，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、 “酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠”、“半醉半醒日復(fù)日”、“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優(yōu)孰劣由讀者自己體會(huì)和評(píng)定。
描寫
“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢?！逼鹗姿男校腥缫粋€(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的“推”的鏡頭，由遠(yuǎn)及近，將一個(gè)畫里神仙陡然呈現(xiàn)在讀者面前。短短四行，重復(fù)用了六個(gè)“桃花”，循環(huán)復(fù)沓，前后鉤連，濃墨重彩，迅速堆積出一個(gè)花的世界，使人一下子落入其所設(shè)定的情境之中。不緊不慢的語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，又加重了讀者的親切感和好奇心：這桃花仙人究竟過(guò)得是怎樣的神仙生活?接下來(lái)的四行便展開一幅“醉臥花間”的美圖：“酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年?！笨催@桃花仙人何等逍遙，何等快活，竟年復(fù)一年、日復(fù)一日地醉酒賞花。這里，花與酒，已不完全是詩(shī)人藉以譴懷的外物，簡(jiǎn)直是詩(shī)人生命的一部分，或者說(shuō)也成了獨(dú)立的生命個(gè)體，花、酒與人，融為一個(gè)和諧的整體。以上幾句，可謂作者自況，意象生動(dòng)、鮮明而有深義。那個(gè)曾經(jīng)幻想“朝為田舍郎，暮登天子堂”的學(xué)子唐寅不見了，那個(gè)煙花柳巷醉生夢(mèng)死的風(fēng)流才子不見了，痛也痛過(guò)，樂(lè)也樂(lè)過(guò)，在經(jīng)歷了幾年放浪生活之后，唐寅終于還是選擇逃離鬧市，為自己選定這一處世外桃源，和繼娶沈氏，開始了相對(duì)平靜的隱居生活。雖仕進(jìn)無(wú)門，畢竟身有所托，又值壯年，美景逸思，一詠成詩(shī)。
“但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前?！贝艘痪涑猩蠁⑾?，道出了詩(shī)人的志趣所在：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙：“車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。”“車塵馬足”只是富貴者的趣味，而花和酒注定與貧者結(jié)緣。如果用金錢和物質(zhì)來(lái)衡量，這兩種人兩種生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解，那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活，而所謂貧者，卻能多幾分閑情，多幾分逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂(lè)。以上六行全用對(duì)比描寫，感情在激烈的碰撞中展開，每一句中，因用韻的關(guān)系，前緊后舒，充分表現(xiàn)出詩(shī)人傲世不俗的個(gè)性，和居處生活的的超脫與釋然。
注：“車塵馬足顯者勢(shì)，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑?！本C合全文意境，顯者與隱士的對(duì)比，較富者與貧者的對(duì)比更貼合，作此詩(shī)時(shí)，唐寅已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了出仕不利，已經(jīng)絕了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的進(jìn)取之意，是隱居在此。
然而此中真義并非人人悟得，君不見“別人笑我忒瘋癲”?而“我”，卻不以為然：“我笑他人看不穿?！彪y道你們沒有看到，昔日叱咤風(fēng)云富貴至極的君王將相，如今又如何呢?不但身已沒，勢(shì)已落，連花和酒這些在他們生前不屑一顧的東西都無(wú)法奢望了，甚至連墳塋都不保。如果他們?cè)谔煊兄?，也只能無(wú)奈地看著農(nóng)夫在自己葬身的土地上耕作了?！安灰娢辶旰澜苣梗瑹o(wú)花無(wú)酒鋤作田!”一句收束，戛然而止，余味綿綿。
通觀全詩(shī)，層次清晰，語(yǔ)言淺近，回旋委婉，近乎民謠式的自言自語(yǔ)，然而就是這樣的自言自語(yǔ)，卻蘊(yùn)涵的無(wú)限的藝術(shù)張力，給人以綿延的審美享受和強(qiáng)烈的認(rèn)同感，不愧是唐寅詩(shī)中之最上乘者。這也正合了韓愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好”(《荊潭唱和詩(shī)序》)的著名論斷。
這首詩(shī)中最突出，給人印象最深的兩個(gè)意象是“花”和“酒”。桃花，最早見諸文學(xué)作品，當(dāng)于《詩(shī)經(jīng)·周南》之《桃夭》篇，本意表達(dá)一種自由奔放的情感。而至?xí)x陶淵明《桃花源記》一出，桃花便更多地被用來(lái)表達(dá)隱逸情懷了。古代，桃還有驅(qū)鬼辟邪的意思，而“桃”與“逃”諧音，因有避世之意。在唐寅的詩(shī)中，“桃花”這一意象頻頻出現(xiàn)。試舉幾例：
我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋，萬(wàn)樹桃花月滿天。(《把酒對(duì)月歌》)
桑出羅兮柘出綾，綾羅妝束出娉婷。娉婷紅粉歌金縷，歌與桃花柳絮聽。(《桑圖》)
野店桃花萬(wàn)樹低，春光多在畫橋西。幽人自得尋芳興，馬背詩(shī)成路欲迷。(《題畫四首其一》)
花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。千林映日鶯亂啼，萬(wàn)樹圍春燕雙舞。(《桃花塢》)
草屋柴門無(wú)點(diǎn)塵，門前溪水綠粼粼。中間有甚堪圖畫，滿塢桃花一醉人。(《題畫廿四首其十五》)
不難看出，例中桃花意象都是用來(lái)表達(dá)閑居和隱逸生活的。
“酒”，在中國(guó)古代文化和古代士人中也有著重要的地位。它不僅可以用來(lái)表達(dá)悲壯慷慨情懷，更與世事蒼涼、傲岸不羈、獨(dú)行特立結(jié)緣。晉有劉伶、嵇康，唐有“飲中八仙”，宋有東坡“把酒問(wèn)青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世時(shí)聲名已著，除在繪畫史上擁有突出地位外，在詩(shī)詞上亦有獨(dú)創(chuàng)的成就。其詩(shī)真切平易，不拘成法，大量采用口語(yǔ)，意境警拔清新，在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹一幟，并以其獨(dú)特超凡的個(gè)性和藝術(shù)氣質(zhì)，從一個(gè)側(cè)面，給那個(gè)自由、開放近乎荒唐、混沌的時(shí)代做出典型、生動(dòng)的詮釋。
內(nèi)容鑒賞
唐寅才華橫溢、鋒芒畢露，卻年少失意，看破官場(chǎng)后唾棄仕途，最終采取了與中國(guó)歷史上許多文人相同的生活方式：消極避世。這首詩(shī)就是體現(xiàn)這種思想的典型。狀若瘋癲的高傲，看破紅塵的輕狂，看似灑脫不羈，卻又隱隱透出種世人皆醉我獨(dú)醒的孤獨(dú)意味，其深埋心底的懷才無(wú)處遇、抱負(fù)不可舒性情也可略見一斑。
技巧鑒賞
詩(shī)中的每一句幾乎都是對(duì)偶句，整首詩(shī)對(duì)仗極為工整，讀來(lái)朗朗上口，感染力及情感沖擊力極強(qiáng);前三句還用了頂針手法，在詩(shī)歌開頭清晰描寫環(huán)境的同時(shí)，手法語(yǔ)境上頗耐人玩味，引人入勝的同時(shí)順其自然的帶出了后面的部分。詩(shī)中也未用艷麗詞藻，就像唐寅清高的為人。
古風(fēng)其四十七·桃花開東園
朝代：唐朝|作者：李白
桃花開東園，含笑夸白日。
偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽(yáng)質(zhì)。
豈無(wú)佳人色?但恐花不實(shí)。
婉轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。
詎知南山松，獨(dú)立自蕭瑟。
翻譯/譯文
朝陽(yáng)的花園里，桃花含笑開，太陽(yáng)爺爺喜滿懷。
有著春雨春風(fēng)的滋潤(rùn)，桃花格外艷麗嫵媚，光鮮亮麗。
的確佳人如花在皇宮，只是恐怕有花不結(jié)果，實(shí)用性很差。
皇上的寵愛也許須臾之間就失去，那時(shí)就只剩下冷清零落的感覺。
要像那南山上的青松，寵辱無(wú)驚，高風(fēng)亮節(jié)，獨(dú)自在風(fēng)中吟唱。
注釋
⑴艷陽(yáng)質(zhì)：青春美貌。
⑵“宛轉(zhuǎn)”句：謂大火星西降，暑氣漸退，秋天將至。龍火，即火，星名，亦稱大火星，夏歷五月黃昏，見于正南，位置最高，至夏歷七月黃昏，位置逐漸西降，知暑漸退而秋將至。宛轉(zhuǎn)，變化。
⑶詎知：豈知。蕭瑟：風(fēng)吹松柏之聲。
桃花溪
朝代：唐朝|作者：張旭
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問(wèn)漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊?
翻譯/譯文
一座高橋隔著云煙出現(xiàn)，在巖石的西畔詢問(wèn)漁船。
桃花整天隨著流水流淌，桃源洞口在清溪的哪邊?
注釋
⑴桃花溪：水名，在湖南省桃源縣桃源山下。
⑵飛橋：高橋。
⑶石磯：水中積石或水邊突出的巖石、石堆。漁船：源自陶淵明《桃花源記》中語(yǔ)句。
⑷盡日：整天，整日。
⑸洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口。
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