入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂莫樂兮新相知。 ——屈原 《九歌·少司命》下面就是小編給大家?guī)淼那娫~鑒賞，希望能幫助到大家!

　　古典詩詞鑒賞之屈原篇——《湘君》1

　　君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲?

　　美要[1]眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

　　令沅湘兮無波[2]，使江水兮安流!

　　望夫君兮未來[3]，吹參差兮誰思?

　　駕飛龍兮北征，邅[4]吾道兮洞庭。

　　薜荔柏佤兮蕙綢，蓀橈[5]兮蘭旌。

　　望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

　　揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

　　橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫[6]側(cè)。

　　桂櫂[7]兮蘭枻[8]，斫[9]冰兮積雪。

　　采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

　　心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

　　石瀨兮淺淺[10]，飛龍兮翩翩。

　　交不忠兮怨長，

　　期不信兮告余以不閑。

　　鼂騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。

　　鳥次兮屋上，水周兮堂下[11]。

　　捐余玦[12]兮江中，遺余佩兮澧浦。

　　采芳兮杜若，將以遺兮下女。

　　時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

　　【注釋】：

　　[1]：音“邀”。

　　[2]：音“琵”。

　　[3]：音“厘”。

　　[4]：音“瞻”，轉(zhuǎn)。

　　[5]：音“撓”，旗桿上的曲柄，用來懸掛作為裝飾旗幟的布條。

　　[6]：音“匪”。

　　[7]：音“照”，意通“棹”。

　　[8]：音“易”。

　　[9]：音“酌”，意為“敲擊”。

　　[10]：音“間”。

　　[11]：音“護”。

　　[12]：音“決”，玉佩。

　　湘君：湘工水神。

　　君：湘君 夷猶：即猶豫

　　蹇：楚方言中的虛詞。中洲：水中的小塊陸地稱洲。

　　要眇：美妙的樣子。宜修：修飾得美好。

　　沛：船行疾速的樣子。桂舟：以桂木做的船。

　　參差：指排簫。這種吹奏樂器用高低不等腰的竹管排列組合而成，因此高低參差不齊。

　　誰思：思誰的倒裝。

　　飛龍：即前面所說用“桂舟”。征：行。

　　邅：轉(zhuǎn)。洞庭：湖名，在今湖南。

　　薜荔：香草。柏：即“箔”，裝飾船艙內(nèi)四壁。綢：船艙的帷帳。

　　蓀：一種草。橈：船尾后劃水并兼舵的船漿。

　　涔陽：地名，約在當(dāng)時郢都(今湖北江陵)附近。

　　橫：往來的意思。靈：精誠。

　　未極：未盡。

　　女：作者為靈巫所設(shè)想安排的侍女。嬋媛：內(nèi)心牽引傷痛的樣子。太息：嘆息。

　　潺湲：本指水流的樣子，這里用以指靈巫涕淚俱下的樣子。

　　隱：憂。陫側(cè)：即“悱惻”。

　　桂棹：用桂木做的船漿。蘭枻：蘭木做的船漿。

　　斫：砍。冰、雪：比喻水波被激起的樣子。

　　搴：采摘。芙蓉：荷花，本生于水中，而不生于樹上。以上兩句是說對湘君的思念尋求是白忙一場的意思。

　　心不同：指追求者與被追求者心思想不到一塊兒。

　　石瀨：石頭間急速流動的水。淺淺：水急速流動的樣子。

　　翩翩：快速飛動的樣子。這里指舟行得快速。

　　鼂：即“朝”。騁騖：馬奔跑。皋：江彎曲的地方。

　　弭節(jié)：舒緩節(jié)奏。渚：水邊。

　　次：停留。

　　周：玩繞。堂：祭祀的地方。這兩句是祭祀已散，一片寂寞，所欲求的對象卻未來。

　　捐：放置，這里有拋棄的意思。玦：一種佩戴身上的玉飾，這里與“塊”音同，表示斷絕的意思。拋棄斷絕之意即表示充滿著和好的希望。下句句意與此同。

　　遺：留下，這里有拋棄的意思，佩：佩飾，這里與“背”音同。表示背離的意思。澧水，在今湖南。浦：水邊。

　　芳洲：指長滿香草的水中陸地。杜若：一種香草。

　　遺：贈送。下女：指心目中的美女。

　　再：第二次。指時間一去不復(fù)返。

　　聊：暫且，逍遙：徘徊不定的樣子。容與：即“猶豫”。

　　賞析：

　　帝舜死于蒼梧，葬于九嶷山。他的兩個妃子，帝堯的女兒娥皇、女英聞訊，便去奔喪，亦死于湘江。帝舜死后，天帝封其為湘水之神，號湘君，封二妃為湘水女神，號湘夫人。在楚人心目中，他們是一對配偶神。

　　本篇是祭湘君的詩歌，描寫了湘夫人思念湘君那種臨風(fēng)企盼，因久候不見湘君依約聚會而產(chǎn)生怨慕神傷的感情。

　　屈原——《橘頌》2

　　后皇嘉樹，橘徠服兮。

　　受命不遷，生南國兮 。

　　深固難徙，更壹志兮。

　　緣葉素榮，紛其可喜兮。

　　曾枝剡棘，圓果摶兮。

　　青黃雜糅，文章爛兮。

　　精色內(nèi)白，類可任兮。

　　紛緼宜修，姱而不醜兮。

　　嗟爾幼志，有以異兮。

　　獨立不遷，豈不可喜兮。

　　深固難徙，廓其無求兮。

　　蘇世獨立。橫而不流兮。

　　閉心自慎，為終失過兮。

　　秉德無私，參天地兮。

　　愿歲并謝，與長友兮。

　　淑離不淫，梗其有理兮。

　　年歲雖少，可師長兮。

　　行比伯夷，置經(jīng)為象兮。

　　賞析：

　　橘亦是我，我亦是橘。橘乃造化所賜，吸天地精華，成一代佳木，綠葉離離，金實燦燦。它剛正不阿，無己無私，括然自得卻又與世無爭，只為它的自然展現(xiàn)出自我內(nèi)在的魅力。如此高潔的品質(zhì)，又有誰能與之倫比呢?頌橘即頌己，我有如此高潔的情懷，卻又有誰能識得呢?

　　屈原——《山鬼》3

　　若有人兮山之阿，

　　被薜荔兮帶女羅。

　　既含睇兮又宜笑，

　　子慕予兮善窈窕。

　　乘赤豹兮從文里，

　　辛夷車兮結(jié)旗。

　　被石蘭兮帶杜衡。

　　折芳馨兮遺所思。

　　余處幽篁兮終不見天，

　　路險難兮獨后來。

　　表獨立兮山之類上，

　　云容容兮而在下。

　　杳冥冥兮羌晝晦，

　　東風(fēng)飄兮神靈雨。

　　留靈修兮忘歸，

　　歲既晏兮孰華予。

　　采三秀兮於山間，

　　石磊磊兮葛蔓蔓。

　　怨公子兮悵忘歸，

　　君思我兮不得閑。

　　山中人兮芳杜若，

　　飲石泉兮蔭松柏。

　　君我兮然疑作。

　　雷填填兮雨冥冥，

　　猿啾啾兮又夜鳴。

　　風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，

　　思公子兮徙離憂。

　　賞析：

　　香草成了詩人示愛的信物，也是詩人自身高潔品質(zhì)的象征。山的那面有人在深情地凝視著我，或許在我們之間會有一段美麗的故事發(fā)生吧。然而我們的距離還是太遠(yuǎn)了，你高高在上，而我只是個平凡不過的人，我們之間有著一條不可逾越的鴻溝。我徘徊著，我很悲傷。而自己高潔的品質(zhì)不被人認(rèn)可，這種悲傷更加銘心刻骨。