周國(guó)平語錄

　　一個(gè)人如果從來沒有用自己的腳踩過自己的腳印，就不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。2. 在一個(gè)沒有上帝的世界里，誰敢說他已經(jīng)走過了所有的道路和絕望，因此不再困惑，不再需要尋找?我總會(huì)迷茫，總會(huì)發(fā)現(xiàn)。困惑是我的誠實(shí)，發(fā)現(xiàn)是我的勇氣。3.蕭伯納:人生有兩大悲劇。不是得到你想要的，而是得到你想要的。周國(guó)平:人生有兩大樂趣。一個(gè)是你可以追求和創(chuàng)造你不喜歡的東西。另一個(gè)是你可以品嘗和體驗(yàn)?zāi)阆矚g的東西。4. 我們最熟悉的東西往往是我們不知道的。5. 世界上不可能沒有愛情，但是如果沒有對(duì)愛情的渴望，青春又在哪里呢?沒有理解是不可能的，但是如果沒有理解的期望，創(chuàng)造又在哪里呢?沒有什么可以等待，但是如果沒有等待，生命在哪里?6. 生活中唯一確定不會(huì)空虛的等待是不可避免的。到來的死亡。但人們似乎忘記了這一點(diǎn)，等待著別的東西，即使他們死了。我對(duì)這種情況感到悲傷和滿意。7. 在神話時(shí)代，上帝為人們解釋一切，安排一切。隨著神話的衰落和哲學(xué)的興起，人類不得不自己解釋和安排一切。幾乎同時(shí)，他猶豫了一下，發(fā)現(xiàn)自己做不到。覺醒的智慧在面對(duì)動(dòng)物或類似動(dòng)物的生物時(shí)感到一種神圣的喜悅。面對(duì)宇宙，它意識(shí)到自己的局限性，不得不忍受缺乏神性的痛苦。當(dāng)一個(gè)人失去了上帝，他就不能成為一個(gè)上帝，或者用愛默生的話來說，成為一個(gè)腐朽的上帝。8. 西方人一再強(qiáng)調(diào)，智慧不是知識(shí)，不是博學(xué)。一個(gè)有學(xué)問的人，他所擁有的只是有限和暫時(shí)的知識(shí)，而智慧則是把握無限和永恒。由于人類的局限性，這一目標(biāo)永遠(yuǎn)無法真正實(shí)現(xiàn)。9. 盡管人類的智慧有限，但對(duì)智慧的愛并不是徒勞的。智慧的果實(shí)似乎是消極的:從理論上講——“我知道我什么都不知道”;實(shí)際上——“我什么都不需要”。然而，智慧的痛苦和快樂在謙虛和冷漠的哲學(xué)家的胸中融為了和諧的寧靜。10. 在浩瀚的宇宙中，任何生物的誕生都是偶然的，但離開卻是必然的;一種生物和另一種生物的相遇，永遠(yuǎn)都是一千年，永遠(yuǎn)都是一瞬間。歸根到底，在這個(gè)空虛的世界里，倒下的人和倒下的人是誰?11. 在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習(xí)慣和你愛的人生活在一起，仿佛日子會(huì)無限延續(xù)。突然，有一天，你驚訝地發(fā)現(xiàn)時(shí)間過得真快。把你、你所愛的人和你在一起的一切都帶走，這是無法挽回的。因此，一種柔情在你心中升起，保護(hù)你的愛人不受時(shí)間的傷害。你也深切地感受到這些平凡生活中最簡(jiǎn)單的幸福是多么的珍貴，帶著稍縱即逝的驚艷之美……12. 就像使沙漠變得美麗一樣，這是一口隱藏它的井。因?yàn)樾闹杏腥≈槐M的愛，最荒涼的沙漠變成了美麗的風(fēng)景。13. 作為一個(gè)發(fā)明家，創(chuàng)始人的語調(diào)會(huì)宣布陳詞濫調(diào)和道聽途說。14. 如果男人和女人不再信任和關(guān)心彼此的靈魂，他們的身體是徒勞的親密，他們的靈魂是陌生人，他們將真正成為地球上無家可歸的靈魂。如果亞當(dāng)和夏娃對(duì)彼此不再有真感情，甚至不再希望有真感情，他們就會(huì)被逐出伊甸園。很多事情，當(dāng)我們可以處理他們沒有他們，我們發(fā)現(xiàn)他們是多么不必要。我們一直在使用它們，不是因?yàn)槲覀冃枰鼈?，而是因?yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?6. 在一個(gè)前所未有的精神貶值的時(shí)代，如果一個(gè)人仍然堅(jiān)持做一個(gè)精神上富有，物質(zhì)上貧乏的“精神貴族”，我相信他一定不是為了虛榮，而是為了真正的精神高尚和誠實(shí)。17. 名人在創(chuàng)作名作或取得其他突出成就時(shí)，具有歷史的判斷力;而明星則是那些經(jīng)常出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，因此對(duì)公眾很熟悉的人，而判斷的力量就在公眾之中。18. 流浪的人不是野獸就是神。——亞里士多德19。人們往往把交流看作是一種能力，而忽視了孤獨(dú)也是一種能力，從某種意義上說，孤獨(dú)比交流更重要。另一方面，沉默寡言是令人遺憾的。孤獨(dú)不是一個(gè)嚴(yán)重的缺點(diǎn)。要想快樂，20個(gè)人既不聰明也不愚蠢。這種介于智慧和愚蠢之間的狀態(tài)被稱為生活的智慧。