《給青年的十二封信》是朱光潛早年留學(xué)歐洲時寫給國內(nèi)青年的公開信。如果你現(xiàn)在還不能領(lǐng)略和感受人生的趣味，那就讀讀著十二封信，在這里，或許你會找到人生的正確打開方式。以下是小編整理的關(guān)于給青年的十二封信讀書筆記摘抄，歡迎大家參閱。

　　給青年的十二封信讀書筆記摘抄：

　　朱光潛朱先生的文章很出色。 十二封信，擰著信筆，字成珠，一讀就深感其美，約朱先生也是個性格的人。 朱先生主張道德合理，道德比法律先行，無情無聊，“興趣”也是人生的幸福，不可或缺。

　　朱先生說:“體驗就是在生活中找到愛好。 喝茶，口渴的人吞咽，喝茶的人口一口，能夠品嘗其風(fēng)味”人生也像喝茶一樣，“品嘗興趣的能力一半是天資，一半是修養(yǎng)。在安靜的環(huán)境中容易產(chǎn)生興趣。 “安靜是指內(nèi)心的靈魂，并不是指物界的寂靜。 能夠找到人生的“興趣”和“美”，不會浪費這個人生。

　　朱先生對“學(xué)問”也有其主張。 不愧是“通”還是“精”，自古就有爭議，朱先生的主張首先博大精深，如果不基于“博”，就像天空的大樓一樣被嘲笑。“中國學(xué)者的通病不講基礎(chǔ)，奢侈地講高遠”，基礎(chǔ)在各項技術(shù)中利害攸關(guān)。 例如，落后在武功，氣息在歌聲，基礎(chǔ)堅實的大樓沒有站立。

　　說到人生的痛苦，朱先生也能看到血。 “人類比其他東西更痛苦。 因為人們認為自己比別的東西更重要”人們?nèi)绻軌虬凑兆匀毁x予的本性生活，就像草木蟲魚一樣，不在意，不抱怨，不高望，人生自然淡淡。“我們生活的世界并不完美。 因為不完美”世界如果完美，我們怎樣才能體會到成功的喜悅? 有了想象的田地，我們就有希望。 有歡樂和悲傷，人生完美，沒有悲劇的人生也必然無聊。

　　今天的壞事，肚子疼得停不下來，本來不打算學(xué)習(xí)，可是拿著書上的小東西，心里也亮了起來。 連文字都很美。 所以看修養(yǎng)的影響。

　　給青年的十二封信讀書筆記摘抄：

　　1.總之，愁生于郁，解愁的方法在泄;郁由于靜止，求泄的方法在動。

　　2.我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話，真是覺得苦也。你對著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。你有時大概也發(fā)生同樣感想罷?

　　3.第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。

　　4.世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻一口一口的細啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。

　　5.一般人誤解戀愛，動于一時飄忽的性欲沖動而發(fā)生婚姻關(guān)系，境過則情遷，色衰則愛弛，這雖是冒名戀愛，實則只是縱欲。我為真正戀愛辯護，我卻不愿為縱欲辯護;我愿青年應(yīng)該懂得戀愛神圣，我卻不愿青年在血氣未定的時候，去盲目地假戀愛之名尋求泄欲。

　　6.世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。

　　7.達爾文在自傳里曾經(jīng)說過，他幼時頗好文學(xué)和音樂，壯時因為研究生物學(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，便會萎謝。

　　8.人類學(xué)問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘.

　　9.朋友，我們都不過是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄。人生來好動，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂，不動，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱。

　　10.人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。

　　11.我們應(yīng)該知道理智的生活是很冷酷的，很刻薄寡恩的。理智指示我們應(yīng)該做的事甚多，而我們實在做到的還不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驅(qū)遣。比方我天天看見很可憐的乞丐，理智也天天提醒我販濟困窮的道理，可是除非我心中憐憫的情感觸動時，我百回就有九十九回不肯掏腰包。前幾天聽見一位國學(xué)家投河的消息，和朋友們談，大家都覺得他太傻。他固然是傻，可是世間有許多事項得有幾分傻氣的人才能去做。純信理智的人天天都打計算，有許多不利于己的事他決不肯去做的。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。

　　12.我們應(yīng)該知道理智的生活是很狹隘的。如果純?nèi)卫碇?，則美術(shù)對于生活無意義，因為離開情感，音樂只是空氣的震動，圖畫只是涂著顏色的紙，文學(xué)只是聯(lián)串起來的字。如果純?nèi)卫碇牵瑒t宗教對于生活無意義，因為離開情感，自然沒有神奇，而冥感靈通全是迷信。如果純?nèi)卫碇?，則愛對于人生也無意義，因為離開情感，男女的結(jié)合只是為著生殖。我們試想生活中無美術(shù)，無宗教(我是指宗教的狂熱的情感與堅決信仰)，無愛情，還有什么意義?

　　給青年的十二封信讀書筆記摘抄：

　　言之有理，言之有物。親切、平等。

　　我時常想，做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只算作第二等事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領(lǐng)略”，是“培養(yǎng)生機”。

　　這一段讀出朱光潛先生把生活放在第一位，生活本身才是最重要的。生活要有趣味。我想，就像我一樣，很多中國的學(xué)生往往把學(xué)業(yè)看得太重，一心都是在想著學(xué)習(xí)，想著如何提高自己的能力。卻忽視了生活，沒有了生活的味道。

　　《談情與理》

　　感嘆作者學(xué)識淵博，為學(xué)嚴謹。寫文章不空，用事實說話，舉例子。用古今中外不同派別的道理來一一分析。

　　科學(xué)家討論事理，對于規(guī)范和事實，辨別極嚴。規(guī)范是應(yīng)然，事實是實然。

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　　生活是多方面的，我們不但要能夠知(konw)，我們更要能夠感(feel)。理智的生活只是片面的生活。理智沒有多大的能力去支配情感，縱使理智能支配情感，而理智勝于情的生活和文化都是不理想的。

　　讀完這篇文章，感覺自己的確是這樣?？戳撕芏辔恼轮vHow，如何提高什么什么，在如GTD，可實踐之后，常有問題，大多不能堅持。以為理智可以控制住自己內(nèi)心的感性，但等到真實場景出現(xiàn)時，往往是感性控制了自己。

　　我們要去做什么的時候，真的不是靠告訴自己，你應(yīng)該，因為什么什么，而是讓你自己愿意去做，有興趣去做。在選擇的時候，也跟隨自己的心走比較好。讓人們造船的方法，不是教他們?nèi)绾?，而是讓他們憧憬大海。這個why，在這里才是核心，才是事情成敗的關(guān)鍵之處。就同自己之前寫的，會讀書，更要會生活。

　　《談作文》

　　音樂、運動和作文。列舉了很多文章的大家，寫字都不是一蹴而就的，大多是一改再改，日積月累的觀察和訓(xùn)練。我想是希望青年人，不要把寫出好文章當(dāng)作一種天賦，而是當(dāng)作一種可以習(xí)得的技能。文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人，”精微奧妙不可言傳，可言傳的全是糟粕 學(xué)文如學(xué)畫，學(xué)畫可領(lǐng)帖，又可寫生。

　　臨帖是指讀書，是模仿。

　　每人總度過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。

　　要寫生，須勤做描述文和記敘文。

　　推薦了一本書書《文章作法》夏丏尊，劉熏字。

　　《談擺脫》

　　從戲劇矛盾的產(chǎn)生開始說起

　　人生痛苦煩惱，往往是因為擺脫不開?？婶~和熊掌不可兼得，要選擇一樣，舍棄另一樣。

　　“擺脫不開”便是人生悲劇的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命就是這樣模模糊糊地過去。要免除這種人生悲劇，第一須要“擺脫得開”，積極的說，便是“提得起”，便是“抓得住”。認定一個目標，便專心致志地向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘籍，也是擺脫煩惱的秘訣。

　　糾結(jié)，大部分時候都是因為擺脫不開。

　　多少身邊的人在說類似的話，做類似的事?喜歡的東西，只能二選一的買一個，花去很多時間糾結(jié)。兩人同時在追你，你開始比較，開始煩惱，各有各的優(yōu)點，各有各的動人之處。究竟選哪一個以后才不會后悔?說這樣的話，別人會怎么理解，會不會誤會你的?你想結(jié)交更多的朋友，又害怕真心換來的不是真心?畢業(yè)了，選學(xué)校還是選專業(yè)?要工作了，選大公司還是小公司?

　　沒鞋的時候，只想要有鞋，有鞋之后，想要更好的鞋。然后你還會去和周圍的人比較。

　　不同層次的人，會有不同層次的煩惱。你以為你傾慕的那層生活里，就大多是不糾結(jié)了嗎?當(dāng)然不是。

　　斯蒂文森論文，說文章之術(shù)在知漏(the art of omitting)，其實不獨文章如是，生活也要知所遺漏。

　　舉例說自己幼年時寫文章，老師的教導(dǎo):

　　“長槍短戟，用各不同，但精其一，已足致勝，汝才有偏向，姑發(fā)展其所長，不必廣心博鶩也”

　　想起高中老師說，你看那些，真正在社會上有所作為的人，不都是在某一方面做的比別人好很多。在某一方面有自己的特長嗎?你們現(xiàn)在在學(xué)校學(xué)的是通識教育，在社會上不一定就好。

　　再說世人:

　　請問街頭那紛紛群眾忙的為什么了，為什么天天做明知其無聊的工作，說明知起無聊的話，和明知起無聊的朋友周旋了。在我看來，這都是由于“擺脫不開”。因為人人都“擺脫不開”，所以生命便成了一幕最大的悲劇。

　　《談讀書》

　　為什么讀書?啟篇便開始談青年人讀書最大的借口就是沒有時間。便說出積少成多的道理，然后在列舉出忙人們抽空讀書的例子。增長學(xué)問，不進則退。讀書的興趣需在青年時養(yǎng)成的好。學(xué)校的課本范圍狹窄，不一定符合你的天性;課本看著看著會失去興趣。讀什么書?讀書要選擇，值得讀得書不多。談書的書不值得讀第二遍。列舉了外國青年人讀的書，和自己讀的書。最后其實并沒有答復(fù)，因為因人而異，不能全靠指導(dǎo)，要自己探索。如何讀書?作者只提了兩點:

　　第一，凡值得讀的書至少需讀兩遍?？熳x 慢讀

　　第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的見解。