《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。以下是小編精心為你整理的道士塔讀后感，希望能幫助你解決問題!

　　道士塔讀后感(一)：

　　看到了嗎，那西邊凄艷的晚霞?那是一個(gè)古老民族的傷口在滴血……

　　當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續(xù)到此刻的傷口。

　　那愚笨的道士總是自作聰明，當(dāng)他把洞窯壁畫涂成自我覺得漂亮的樣貌的時(shí)候，他不明白，他損害的是一個(gè)民族的禮貌古跡;當(dāng)他把那些婀娜的雕塑砸到他滿意為止時(shí)，他不明白，他丟棄了一個(gè)民族的文化古物;當(dāng)他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不明白，他已成了一個(gè)千古罪人……

　　僅僅一個(gè)道士，就毫不吝嗇地把我國千古禮貌送了出去，我們是該批判他的愚蠢，還是該批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短淺目光?一個(gè)金光閃耀的石窟，怎會(huì)讓一個(gè)道士看管?還有那些文人竟然明白這些文物的價(jià)值，又為什么單單吝嗇于那點(diǎn)運(yùn)費(fèi)?就像作者說的“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就明白絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)”。相比較外國的那些學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)前來征集的精神，這又是何等的令人悲哀!

　　當(dāng)看到我國的文物被運(yùn)往其他國時(shí)，我的感情不單單能夠用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨的。

　　當(dāng)日本學(xué)者說“我想糾正一個(gè)過去的說法。這幾年的成果已證明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國”時(shí)，中國專家沒有太大的激動(dòng)。對(duì)啊，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國，可那些文物卻不在中國。當(dāng)自我的東西到了別人手里，自我研究時(shí)還需經(jīng)過別人的同意，且要用照下來的膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括的?

　　傷口總會(huì)被撫平的，可那個(gè)疤痕，卻無法抹去……

　　道士塔讀后感(二)：

　　聽了余秋雨先生的《道士塔》，心頭一向被一股彌久不散的陰霾壓抑。漫無邊際的悲憤襲來，我仿佛看到一個(gè)目光呆滯、神情猥瑣的老道立在沙漠邊，注視著那深深的兩道車印。這一個(gè)畫面的定格，蘊(yùn)含了多少的慘然與憤然啊!我好恨!

　　這個(gè)老道叫王圓箓，以前是莫高窟的住持。但目不識(shí)丁的他根本不了解莫高藝術(shù)的璀璨與繁榮。無價(jià)的壁畫在他手上竟宛如兒戲般的被覆上了慘白的石灰，一尊尊精湛的上古禮佛竟被他應(yīng)手擊碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是這樣一個(gè)蹂躪藝術(shù)、摧殘藝術(shù)的人，歷史卻如同開玩笑般的，將莫高窟最精湛的藝術(shù)結(jié)晶留給了他。可這個(gè)卑微的王道士，竟拿著莫高，乃至中國、世界的藝術(shù)精魂，換來了少量的一疊外國人給的銀元!那大車大箱裝走了多少的藝術(shù)瑰寶啊!連同王道士的愚昧、無知，一同墜入了時(shí)空的漩渦。于是，中國的古文學(xué)界又多了一個(gè)彌深的黑洞!悲哉嘆哉!

　　愚昧不是錯(cuò)，而知錯(cuò)犯錯(cuò)就是大錯(cuò)特錯(cuò)了。如果說王道士是歷史的罪人，將萬頃的經(jīng)書寶卷揮霍出洋，留下藝術(shù)的空白。那他也但是是因?yàn)橛廾翢o知罷了。這便如同一位世代耕織的農(nóng)夫，即使他藏有唐寅的真跡，他又怎會(huì)懂得欣賞呢?而此時(shí)懂得欣賞莫高藝術(shù)的人呢?晚清政府的官員呢?他們對(duì)此毫不知曉嗎?翻開史書，此時(shí)的官員正鐘鳴鼎食，品茗覽卷，極盡悠哉之至。而他們?yōu)楹尾蝗ド萍訉?duì)待，予以保護(hù)呢?他們的回答是多么的可笑，何等的荒唐!竟言之，運(yùn)費(fèi)過昂，不便出資!豈有此理!

　　回言歷史，清政府的愚昧腐朽又豈輸于王道士!種種所作所為恐有過之而無不及!英法為鴉片二度侵華，大好河山慘遭蹂躪，火燒圓明園，大火三日未熄!異物奇珍，琺瑯翡翠，那一樣又會(huì)輸于莫高佛典?而這些藝術(shù)精華，清政府又豈會(huì)不懂!八國聯(lián)軍侵華，慈禧、光緒溜之大吉。《辛丑條約》談判桌上，4。5億兩白銀拱手外獻(xiàn)。當(dāng)慈禧說出“量中華之物力，給予國之歡心”的喪國之語時(shí)，她又豈會(huì)不知祖宗河山是何等珍貴!而她卻葬送了、摧殘了。這顯然比王道士之流更罪惡深重、遺臭萬年!

　　而如今，應(yīng)對(duì)日益豐實(shí)的科學(xué)文化知識(shí)的殿堂，我們卻不知珍惜，不盡力汲取。難道要數(shù)年之后，為我們抱憾的后人說我們是歷史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流嗎?我想這幾個(gè)名詞，哪一個(gè)都內(nèi)含值得掂量的分量，哪一個(gè)都足以令人遺臭萬年!

　　我仿佛又看到一個(gè)老道立在沙漠邊，望著深深的兩道車印，目光呆滯，神情猥瑣。我更不明白這格還要定多少年!

　　道士塔讀后感(三)：

　　中華民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的民族。它的歷史真的可說是有喜有悲。喜的是從古至今創(chuàng)造出了許多奇跡，如：秦始皇兵馬俑、萬里長(zhǎng)城、京杭大運(yùn)河等等。悲的是也有許多恥辱，如：火燒園明園、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺等等。而有個(gè)人是我們民族罪不可赦的罪人!

　　他穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是一個(gè)道士，一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)平民。他就是王圓箓，是這出杯具中錯(cuò)步上前的小丑。他只是一個(gè)道士，有何德何能成為莫高窟的主人?他只是一個(gè)農(nóng)民，有何德何能把莫高窟當(dāng)成自我的宅院?他只是一個(gè)平民，有何德何能把持著中國古代最燦爛的文化?難道中國的文官都死光了嗎!

　　這篇文章是老師讀給我們聽的，回家第一件事就是找到《文化苦旅》。我看了以后更是悲哀，王道士把這些無價(jià)之寶的文物看成是玩物，隨便送人;把敦煌變成他的農(nóng)舍，他摧毀了中華民族古代勞動(dòng)人民汗水的結(jié)晶。這時(shí)，沒有一個(gè)人來阻止他，如果不是那時(shí)中國政府的腐敗，道士自以為真的能夠讓他對(duì)著莫高窟指手畫腳嗎?不能!

　　文章中有一句話讓我感觸很深：“那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”真的是這樣，我們十三億人的心都在滴血。我不明白，為什么王道士會(huì)那樣的愚蠢，寧愿把珍貴的文物送給那些外國人，也不肯上報(bào)朝廷，把它們留在自我的祖國。如果我能和王道士生活在同一個(gè)朝代，我必須會(huì)竭盡全力來阻止他，如果實(shí)在不行，我會(huì)拿一把大折刀，一刀捅死他!

　　就這樣，莫高窟那些珍貴的文物流落海外。最后我們的祖國繁榮昌盛了起來，如臥龍騰飛般，飛上了復(fù)興的道路上。用巨大的資金買回了王道士送出去的珍貴文物，那些文物因?yàn)橥醯朗康挠薮览@了一個(gè)大圈，最終回到了自我的家。中華民族正在用自身的行動(dòng)治愈這歷史的傷疤!

　　王道士是一個(gè)愚昧無知的人，我們不能像他一樣愚蠢，要多為人類留下更多的有價(jià)值的東西!

　　道士塔讀后感(四)：

　　古老的文明，受到工業(yè)的沖擊，一滴一滴血從傷口流下。當(dāng)那幾車、幾十箱、幾百卷的文物被運(yùn)往其他各國時(shí)，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在的傷口。而那道士，自作聰明，自以為祖先留下來的畫卷塑像只是他謀取私利的小手段，殊不知當(dāng)他把洞窟里的東西一點(diǎn)點(diǎn)交給外國學(xué)者的時(shí)候，他已成為一個(gè)千古罪人。

　　僅僅是一個(gè)道士，就能使祖國的瑰寶遭受侵略者的踐踏，就能使先祖的光輝傳統(tǒng)付之一炬。這只是因?yàn)樗挠薮?不!那統(tǒng)治者的短淺目光，那官僚的奢靡生活，那文人的愚蠢妄作，相比于外國學(xué)者冒著生命危險(xiǎn)只為一瞥中華文化的風(fēng)采的犧牲精神，這又是多么的悲哀!

　　當(dāng)祖國的文物被運(yùn)往其他國家時(shí)，一切有尊嚴(yán)的人都感到恥辱。然而王道士身上只有麻木，他或許是慌不擇路，饑不擇食，用文物換取自身的茍活。然而國寶外流，文化糟踐，我們發(fā)自內(nèi)心地憤慨、痛恨，也只能遺憾。“落后就要挨打”，這是生存的法則，也是文明的法則。舊中國背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱刺痛了我們的心，讓我感到那樣的不安，民族自尊心占據(jù)了我的心房，我想發(fā)出怒吼，卻又無可奈何。

　　這是發(fā)生在幾個(gè)人身上的歷史悲劇，但是它的痛苦能夠延續(xù)幾個(gè)世紀(jì)。每當(dāng)現(xiàn)代學(xué)者看到毀滅殆盡的敦煌時(shí)，心中在滴血。看著一個(gè)世紀(jì)前愚拙的王道士把無價(jià)之寶交付到洋人的手中，將它們化作別國的財(cái)富，又有哪個(gè)國人能夠不憤恨?就像那個(gè)當(dāng)代青年詩人，“我好恨/恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)/使我能與你對(duì)視著站立在…/決勝負(fù)于城下。”這滿腔的怒吼，發(fā)自內(nèi)心的怒吼，道出了每個(gè)有尊嚴(yán)的中國人的心聲!然而現(xiàn)實(shí)總是分成兩面，每個(gè)時(shí)代都有一部分人，他們忘記歷史，忘記恥辱，活在自己的小天地，偏安一隅;又或者淪為侵略者的奴仆，替他們挖掘自己的故土。這些人，就是文明的糟粕，他們理應(yīng)被遺棄，這種人，終將自取滅亡。

　　道士塔讀后感(五)：

　　中國的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族杯具。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族杯具。

　　一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當(dāng)了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點(diǎn)金錢把莫高窟中價(jià)值連城的文物白白送給了歐美學(xué)者，此刻的中國人正為了那幾毛錢的運(yùn)費(fèi)而不愿意把文物運(yùn)到省城博物館保管。他們不可能明白歐美學(xué)者是多么高興自我從一個(gè)蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。

　　中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個(gè)無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個(gè)道士能夠斷送的?當(dāng)時(shí)諾大的中國連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個(gè)為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家，怎樣可能保護(hù)好中國燦爛的文化。

　　文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句句深入人心的話，無不表達(dá)出后人們對(duì)前人的痛惜。

　　每一個(gè)歷史文化杯具，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華禮貌的光環(huán)，也讓我們后人明白一個(gè)國家的文化要想永遠(yuǎn)流傳下去，就就應(yīng)用最率真的態(tài)度對(duì)待歷史留下的一切。