文學(xué)造句-用文學(xué)造句

1、弄 文學(xué) 的人，只要一堅韌，二認(rèn)真，三韌長，就可以了。

2、 文學(xué) 就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而后傳給別人，以致為大家所共同擁有。

3、當(dāng)我們表達(dá)的時候，我們應(yīng)當(dāng)像 文學(xué) 一樣說話，而不讓文學(xué)像我們的生活一樣。

4、陳景潤是舉世聞名的數(shù)學(xué)家，魯迅是舉世聞名的 文學(xué) 家。

5、當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和 文學(xué) 上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。伽利略

6、 文學(xué) 是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映：反過來，社會要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響而塑造。

7、學(xué)習(xí) 文學(xué) 而懶于記誦是不成的，特別是詩。一個高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。朱自清

8、社會向 文學(xué) 提供素材，文學(xué)向社會提供規(guī)范。

9、 文學(xué) 就是用語言來創(chuàng)造形象、典型和性格，用語言來反映現(xiàn)實事件、自然景然和思維過程。

10、 文學(xué) 使思想充滿血和肉，它比科學(xué)和哲學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和說明性。

11、在 文學(xué) 上，年輕人常常從擔(dān)任法官開始他們的生涯，只有當(dāng)智慧與經(jīng)驗到來時，他們才終于獲得了受審的尊嚴(yán)。哈代

12、 文學(xué) 總是預(yù)示生活。它不是模擬生活，而是按照自己的目的塑造生活。

13、俄國 文學(xué) 家列夫.托爾斯泰說：“理想的書籍，是智慧的鑰匙”。

14、讀者群是 文學(xué) 的最高法庭，最高裁判者。別林斯基

15、 文學(xué) 使思想充滿肉和血，它比哲學(xué)或科學(xué)更能給予思想以巨大的明確性和說明性。

16、 文學(xué) 應(yīng)該記載下過去所經(jīng)歷的道路，追隨那行動著的群眾，沿著他們所走過的道路把那幅五光十色的歷史圖畫給展示出來。

17、白玉蘭由于花朵的潔白如玉，深受人們的喜愛，在 文學(xué) 作品中有很多描寫白玉蘭的詩句，如：“素面粉黛濃，玉盞擎碧空，何須瓊漿液，醉倒賞花翁”等。

18、是 文學(xué) 喚醒我們注意人類生活的準(zhǔn)則，平息大火，抑制邪惡。

19、當(dāng) 文學(xué) 變成半是商品半是藝術(shù)的時候，就會繁榮鼎盛。

20、 文學(xué) 也像其他一切值得注意的智力或者道德活動一樣，就其本性來說，它本能不是時代愿望的體現(xiàn)者，不能不是時代思想的表達(dá)者。

21、 文學(xué) 作品應(yīng)當(dāng)能使讀者不僅從作品所說的事情中，而且從述說這些事情的方式中，得到快樂；否則，就稱不上是文學(xué)。

22、青春，沉醉在極富濃厚的書香中。不知你是否有這種感覺：每當(dāng)翻開史書，就像是在品嘗一杯濃濃的咖啡。一個個鮮活的歷史人物引領(lǐng)你成長；一個個經(jīng)典的歷史故事讓你深感古代中國的獨(dú)特魅力；一個個智慧的古代哲學(xué)充實你的 文學(xué) 素養(yǎng)……史書的特有的氣息散發(fā)出中國濃厚的民族文化。

23、我看你很蠢；你看我很蠢；自己看自己很聰明；上帝看人類全愚蠢。此行看彼行簡單；彼行看此行容易；同行看同行迷惑。所以，彈棉花的改彈吉他；砌墻的改堆碼文字；做機(jī)械的改搞 文學(xué) 。不識廬山真面目，只緣身在此山外。

24、即使是丹青高手，也難以勾勒出父親那堅挺的脊梁；即使是 文學(xué) 泰斗，也難以刻畫盡父親那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親對兒女無私的關(guān)愛…

25、岳飛是我們的民族英雄，但金無足赤，人無完人。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他精忠報國的精神，在戰(zhàn)場上可以臨危不震，靈活運(yùn)用的卓越指揮才能和他的 文學(xué) 造詣以及他正直，簡樸，愛國愛民愛兵的良好精神和品質(zhì)。

26、縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是 文學(xué) 泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關(guān)愛！

27、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看 文學(xué) 書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。魯迅

28、沐著彌漫花香的醉人春風(fēng)，迎著冉冉升起的金色太陽。我打紫藤蘿下走過，花的嫁衣。紫藤蘿絕對有資格問鼎諾貝爾 文學(xué) 獎，如果有人把她的美翻譯成人類通用的語言。

29、成長路上需要一點毅力，所以劉翔才能戰(zhàn)勝傷痛。成長路上需要一點毅力，巴爾扎克因此成為了一代 文學(xué) 巨匠。成長路上需要一點毅力，馬云成就了阿里巴巴帝國。

30、熱愛可以創(chuàng)造奇跡。如果我們熱愛登山，我們可以不顧旅途的危險與勞頓，勇往直前；如果我們熱愛 文學(xué) ，我們可以廢寢忘食，夜燈長明；如果我們熱愛高考呢？那么，一切都將變得簡單而和諧！

31、母愛也是 文學(xué) 和音樂的永恒主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤蘊(yùn)籍；樂師以母愛為題，彈奏的曲調(diào)便清柔幽美，余韻綿綿。

32、 文學(xué) 來自勤奮，高分源自拼搏。

33、只要人越來越墮落， 文學(xué) 也就一落千丈。

34、 文學(xué) 之知識乃是學(xué)問之門禁。

35、任何 文學(xué) ，要不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健康的文學(xué)。

36、 文學(xué) 就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。

37、曼珠沙華的美，是妖異、災(zāi)難、死亡與分離的不祥之美?；蛘呤且驗樗钇G鮮紅的色澤讓人聯(lián)想到血，也或者是因為它的鱗莖含有劇毒，在一般的 文學(xué) 作品中，它的形象通常是與“瘋狂、血腥”之類的概念相聯(lián)系起來的。

38、政治家說："書是時代的生命"；企業(yè)家說："書是致富的信息"； 文學(xué) 家說："書是人類的營養(yǎng)品"；學(xué)生們說："書是不開口的老師"；迷惘者說："書是心中的啟明星"；探索者說："書是通向彼岸的船"；奮斗者說："書是人生的向?qū)?；急于求知者說："書是饑餓時的美餐"。

39、學(xué)習(xí)?？?文學(xué) 書，也是不好的。先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)、理化、史地、生物學(xué)，以為這些都無足輕重，后來變成連常識也沒有。魯迅

40、 文學(xué) 應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進(jìn)似的。

41、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o 文學(xué) 之雅。

42、司馬遷學(xué)會選擇了堅強(qiáng)，創(chuàng)作了史記；班超學(xué)會選擇了英勇，穩(wěn)定了西域；魯迅學(xué)會選擇了 文學(xué) ，引導(dǎo)了人民；毛澤東學(xué)會選擇了革命，建立了新中國。

43、有些人，就連兒童 文學(xué) 都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

44、 文學(xué) 用有教養(yǎng)者的莊重榜樣來激發(fā)我們的品德，它頌揚(yáng)有教養(yǎng)者，把他們描寫為值得我們效仿的形象。

45、 文學(xué) 表達(dá)與文學(xué)思維并不是一回事，前者能讓一個有成就的企業(yè)家更有魅力，而后者卻能讓一個有魅力的企業(yè)家失去成就。

46、 文學(xué) 對人民的發(fā)展多多少少總會有所影響，在歷史運(yùn)動中多多少少總會起重要的作用。

47、“各種知識一直是和平共存的”，“解剖學(xué)也好， 文學(xué) 也好，都有同樣的顯赫出身，同樣的目的和同樣的敵人……它們根本沒有必要吵架，在它們之間不存在自下而上競爭?！薄Ｆ踉X夫

48、李清照的詩詞，為我國古典 文學(xué) 園地增添了瑰麗的花朵。

49、我的家鄉(xiāng)除了風(fēng)景如畫、環(huán)境優(yōu)美外，神秘的三星堆、古老的龐統(tǒng)祠、文化悠久的孔廟、清代 文學(xué) 家李調(diào)元故里、傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的石刻藝術(shù)墻等名勝古跡，每年都吸引了很多很多中外游客來德陽觀光、游覽。

50、 文學(xué) 事業(yè)，是一種終生的事業(yè)，要勤勤懇懇搞一輩了，不要見異思遷。

51、聰明用于正路，愈聰明愈好，而 文學(xué) 功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟(jì)其奸。

52、 文學(xué) 的衰落表明一個民族的衰落。這兩者走下坡路的時候是齊頭并進(jìn)的。

53、魯迅先生認(rèn)為， 文學(xué) 起源于勞動。

54、如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學(xué)不會 文學(xué) ，也學(xué)不會音樂，也學(xué)不會體育，也學(xué)不會那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。德謨克利特

55、好的 文學(xué) 作品應(yīng)該是獨(dú)出心裁。

56、以不矯揉造作和真實而為人樂于讀吧。你一旦把政治引入 文學(xué) 作品，可憎的感覺立即出現(xiàn)。過于追求高雅的文筆，最終既引來欽佩，也帶來枯燥。

57、張老師酷愛 文學(xué) ，讀了很多中外名著。

58、嚴(yán)酷的紀(jì)律不應(yīng)當(dāng)用在與功課或 文學(xué) 練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問題感受危險的時候才施用。http://文學(xué)造句

59、當(dāng) 文學(xué) 變成半是商品半是藝術(shù)的時候，就會繁榮鼎盛。拉爾夫.英。

60、學(xué)習(xí)確是件困難的事，但不怕不會，就怕不學(xué)，有誰生下來就是 文學(xué) 家，任何一件事情都要經(jīng)歷一個過程，學(xué)習(xí)同樣如此，在學(xué)習(xí)的過程中，暴露出的問題也會越來越多，但如果不經(jīng)歷這樣的磨練，學(xué)習(xí)就失去了意義。

61、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看 文學(xué) 書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟?是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。

62、在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書，在 文學(xué) 著作中，你最好讀最老的書。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會衰老。

63、所謂學(xué)習(xí)“使用書中材料的方法”就是提出種種問題，啟發(fā)學(xué)生興趣，使他們無論在校內(nèi)的時候或離開學(xué)校以后，能夠自己在歷史、科學(xué)、傳記、 文學(xué) 中間發(fā)現(xiàn)種種有價值的材料，不把時間枉費(fèi)在那些“多而無用”的廢紙上。

64、音樂產(chǎn)生新的、更加細(xì)膩、更加復(fù)雜、因而更加危險的刺激，而 文學(xué) 則要澄清紛亂復(fù)雜的刺激，把它上升為意識，加以凈化，從而賦予它人性。音樂是感官生活的成倍增加。而文學(xué)則壓制感官生活，把它引向更高的層次。

65、新聞出版自由不會造成‘變動的局勢’，正如天 文學(xué) 家的望遠(yuǎn)鏡不會引起宇宙系統(tǒng)的變動一樣。

66、 文學(xué) 創(chuàng)作上我們應(yīng)提倡百家爭鳴。

67、認(rèn)為 文學(xué) 的責(zé)任就在于從壞人堆里挖出”珍珠“來，那就等于否定文學(xué)本身。文學(xué)所以叫做藝術(shù)，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務(wù)是無條件的，直率的真實。把文學(xué)的職能縮小成為搜羅”珍珠“之類地專門工作。那是致命打擊。契訶夫

68、在 文學(xué) 創(chuàng)作上他已是江郎才盡了。

69、人們最高精神的連鎖是 文學(xué) ，使無數(shù)弱小的心團(tuán)結(jié)而為大心，是文學(xué)獨(dú)具有力量。文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。葉圣陶

70、蘇軾是個學(xué)富五車的大 文學(xué) 家。

71、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟 文學(xué) 制造家合力生產(chǎn)，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。茨威格

72、作為一個 文學(xué) 家，他的看家本事是創(chuàng)造美。對于他創(chuàng)造出來的美，有些人看得出來，有些人看不出來。而那些看出來的人就把它當(dāng)成了一個接頭暗號，以此來辨認(rèn)審美上的同道。

73、口腹之欲的專橫，從來沒有被描寫過，因為每個人都得生存，所以連 文學(xué) 批語都把它放過了。但為了吃喝而斷送掉的人你真想象不到有多少。巴爾扎克

74、愛看書的青，大可以看看本分以外的書，即課外書……譬如學(xué)理科的，偏看看 文學(xué) 書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別人在那里研究的，究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以更深的了解。

75、 文學(xué) 不是別的，就是引導(dǎo)一個夢。

76、 文學(xué) 應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最美的鼓舞人心的成果跑在最前面，就像它在護(hù)著生活向前邁進(jìn)似的。

77、李白和杜甫在我國 文學(xué) 史上占有特殊的位置。

78、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及 文學(xué) 之光華皆寓于純樸之中。惠特曼

79、他不是為后代，也不是為上帝寫作，因為他對上帝的 文學(xué) 喜好一無所知。他殫精竭慮、一動不動、秘密地在時間的范疇里營造無形的迷宮。

80、未完成讓很多東西看起來很偉大很完美。包括 文學(xué) 作品，也有婚姻愛情。很多東西如果停止了追，就失去了意義，魅力也隨之而去。

81、莫言是一位很好的作家，他的作品十分有想象力和幽默感，他很善于講故事。此次莫言獲獎將會進(jìn)一步把中國 文學(xué) 介紹給世界。

82、那時我們有夢，關(guān)于 文學(xué) ，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。北島

83、 文學(xué) 是一種理智之光，它和陽光一樣，有時能使我們看到我們不喜歡的東西。

84、 文學(xué) 的真正的使命就是使感情成為可見的東西。

85、我愛讀書它可以陶冶我們的思想，情操，教育鼓舞我們，我認(rèn)為讀書貴在勤奮。中國有句俗話叫做“一勤天下無難事”。唐代大 文學(xué) 家韓愈也曾說過：“業(yè)精于勤”。這就是說學(xué)業(yè)的精深來源于勤奮。

86、 文學(xué) 就像爐中的火一樣，我們從人家借得火來，把自己點燃，而后傳給別人，以致為大家所共同。

87、我覺得讀書就如同一個科學(xué)家去讀當(dāng)代 文學(xué) 作品，一個詩人去讀某個考古學(xué)家的記錄一樣，讀是因為喜歡，讀是源于興趣，有一句話說的好：“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但它可以改變?nèi)松膶挾??！闭沁@種興趣的閱讀，讓我的生活豐富多彩。

88、 文學(xué) ，其實一向是教育的伙半；文學(xué)的展和受教育程的要求的發(fā)展，一向是平行的。

89、 文學(xué) 家是以抽象化了的，即以觀念來表現(xiàn)自己。但是畫家以素描和色彩把自己感覺和知覺到的具體化。塞尚

90、我的愛人，讓我對你說。我不是偉人，也可能成不了詩人，我不太懂得深奧的 文學(xué) ，我只懂得愛，只懂得怎么來愛你，怎么去讓平淡的生活多充滿些五彩的陽光。我是一個平凡的人，和你一樣。

91、在科學(xué)著作中，你最好讀最新的書，在 文學(xué) 著作中，你最好讀最老的書。古典文學(xué)作品永遠(yuǎn)不會衰老。

92、創(chuàng)造力是每一個人都有可能發(fā)展的一種能力。把創(chuàng)造力限制在少數(shù)科學(xué)家、 文學(xué) 家和藝術(shù)家的多產(chǎn)創(chuàng)作上是一種陳腐的觀念?！瓌?chuàng)造性是每一個人作為人類的一員都具有天賦潛能，它和心理健康的發(fā)展密切相關(guān)，在心理健康發(fā)展的條件下，人人都可以表現(xiàn)出創(chuàng)造性。

93、科學(xué)、 文學(xué) 、藝術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造中，有許多共同的思想方法，向大自然學(xué)習(xí)就是其中之一。

94、母愛是一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，輕吟淺唱。它是 文學(xué) 和音樂的永恒主題，文學(xué)以母愛為題，其文章便滋潤蘊(yùn)藉；音樂以母愛為題，其曲調(diào)便輕柔優(yōu)美，余韻綿綿。

95、每個人的工作，不管是 文學(xué) 、音樂、美術(shù)、建筑還是其他工作，都是自己的一幅畫像。

96、對 文學(xué) 工作的渴望基本上是個人的一種自然的、健康的愿望，他想用文字來表現(xiàn)和描繪人們的內(nèi)心生活和外部生活的無窮盡的、形形色色的現(xiàn)象，借此達(dá)到與人民群眾的結(jié)合。高爾基

97、人之于 文學(xué) 也，猶玉之于琢磨也。

98、我不是 文學(xué) 家。我寫作不是我有才華，而是我有感情，對我的國家和人民，我有無限的愛，靠用作品來表達(dá)我無窮無盡的感情。如果我的作品能夠給讀者帶來溫暖，我就十分滿意了。

99、人們對博覽群書的人推崇備至；這一點足以被視為對 文學(xué) 的贊揚(yáng)。

100、沒有德行， 文學(xué) 技巧算得什么呢？凡是在知識上有進(jìn)展而在道德上沒有進(jìn)展的人，那便不是進(jìn)步而是退步。

101、有如語言之于批評家，望遠(yuǎn)鏡之于天 文學(xué) 家，文化就是指一切給精神以力量的東西。愛默生

102、王尚文教授曾經(jīng)說過，“聽，是語 文學(xué) 習(xí)的精髓。”。

103、蘇軾筆底生花,為我們留下了許多 文學(xué) 遺產(chǎn)。

104、 文學(xué) 力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

105、任何 文學(xué) ，要不把完善道德、理想和有益的作為目的，都是病態(tài)的，不健康的文學(xué)。

106、縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是 文學(xué) 泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關(guān)心。

107、報紙和 文學(xué) 的區(qū)別是，報紙沒法讀，而文學(xué)則沒人讀。

108、張衡的文章寫得也很好，他除了是著名的天 文學(xué) 家外，還是個杰出的文學(xué)家呢！

109、天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟(jì)之以學(xué)問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大 文學(xué) 。此屈子、淵明、子美、子瞻等所以曠世而不一遇也。王國維

110、哥哥讀書的范圍很寬，不但讀 文學(xué) 作品，也讀科技作品。

111、讓書藉凈化心靈，讓文字充實自我，讓 文學(xué) 注入血液。

112、一個青年要是相信他日后必定成個不朽的 文學(xué) 家，他心里自然會感到無比的快慰；這可以說是人生再甜蜜不過的時刻。這種抱負(fù)的確是很高貴，然而可惜的是：根基往往是太不牢靠了。馬克?吐溫

113、每一個時代的 文學(xué) ，都有新的手法。誰來創(chuàng)造這種新的手法呢？就是那些認(rèn)真研究了生活的人。而不是認(rèn)真研究了各種文學(xué)作品的手法，就可以創(chuàng)造出一種新的手法。

114、 文學(xué) 除了是木工活，什么也不是。兩者都是在與現(xiàn)實打交道，素材正如木料一樣堅硬。兩者都充滿把戲和技巧。基本上是很少有魔術(shù)，倒包含許多艱苦的活計。

115、我酷愛民歌……它們是歌曲王國中的流浪兒，誕生在 文學(xué) 的碧樹叢中，生于綠蔭遮蔽的僻徑上。

116、無疑的，您是一個有才能的人，有 文學(xué) 氣質(zhì)，經(jīng)歷過戰(zhàn)斗的風(fēng)暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。契訶夫

117、對站在面前的 文學(xué) 巨匠,我真是有眼不識泰山。

118、歷史有三種不同的任務(wù)，我們可以稱為科學(xué)的、想象的或推測的和 文學(xué) 的。

119、拋棄所有 文學(xué) 、語法和章法的限制。

120、沒有思索和悲哀，就不會有 文學(xué) 。魯迅

如何提高文學(xué)素養(yǎng)?

問題一：怎樣提高文學(xué)素養(yǎng) 其實素養(yǎng)就是你人格的一部分，也可以理解成你氣質(zhì)的一部分，所謂人格和氣質(zhì)可以狹義的理解成就是一種習(xí)慣！文學(xué)的學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，由淺入深，可以先選擇一些有指導(dǎo)性意義的書籍，然后按照他教給你的辦法，一點點養(yǎng)成一種習(xí)慣。記敘，說明，議論，是文學(xué)常用的技巧，可以先學(xué)習(xí)這些技法，有一定基礎(chǔ)之后你才會判斷，然后是散文，小說。小說就比較的綜合了，因為小說可以包含跟文學(xué)有關(guān)的各種內(nèi)容！詩詞是文學(xué)的高峰，高度凝練的文化，要讀詩，學(xué)詩，但是沒有必要特意的背詩！理解了，明白了，自然就記住了，這樣的記住才把別人的東西變成自己的！文學(xué)從某種角度上講包含倆方面的內(nèi)容，道和術(shù) 里和表 神和形 本和標(biāo)！所謂道，里，神，本，這些都是核心的內(nèi)在的東西，也是作者所要表達(dá)的，而術(shù)和表，形，標(biāo)這些都是技法，技巧。通過技法技巧，來表達(dá)核心的內(nèi)涵這就是簡單的描述文學(xué)創(chuàng)作的過程！慢慢積累，一定要記住真，善 ，美。也就是人要樹立正確的價值觀，真感情才是好文章！

問題二：怎么提升文學(xué)素養(yǎng) 文學(xué)素養(yǎng)的提高不是一蹴而就的事情。如同孩子從依呀學(xué)語到砥礪成才的過程。胡 *** 同志曾把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)比作攀登泰山十八盤。他鼓勵全黨全國人民說：“我們一定能夠征服‘十八盤’，登上‘南天門’，到達(dá)‘玉皇頂’，然后再向新的高峰前進(jìn)?！苯栌盟先思业脑捳f，文學(xué)素養(yǎng)的提高就如同爬山一樣，只要用心、努力，堅持不懈，就會登上文學(xué)之巔。

首先，要勤于觀察，勇于實踐。文學(xué)是源于生活，又高于生活的。法國最杰出的現(xiàn)實主義雕塑家羅丹說過，世界上不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。你想，你要寫出好的文章來，就要將題材選在現(xiàn)實的沃土上。狹義地說，觀察只包括看，而廣義的說，還包括聽，再把看到的聽到的上升到思考的過程。我們到基層去調(diào)研，就是要傾聽百姓的呼聲，洞察深層次問題，把我們觀察到的，了解到的素材作為我們的調(diào)研報告的基礎(chǔ)材料，通過分析、綜合，化零為整，來保證各項政策措施的出臺合民心、順民意，解民疑，給人民以最大的實惠。使落于紙上的東西更貼近生活的實際。

觀察與實踐是提高文學(xué)素養(yǎng)中重要的積累過程。言談中注意他人的文化底蘊(yùn)和文學(xué)修養(yǎng)，品味其中的文學(xué)道理，對于我們是大有裨益的。日常的會議，我們往往只帶著耳朵去了，把頭腦和心放在了家里。但我們可以試著去換位思考，在別人發(fā)言的時候，想想要是自己在說，自己會說些什么，會怎么去說，和真正發(fā)言的人在言語表述上有什么異同，他比我高明在哪，我要學(xué)習(xí)他什么。我們應(yīng)注重他人文學(xué)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，見賢思齊、吐故納新、取人之長、補(bǔ)己之短。

其次，要勤于動口，勇于成誦。文學(xué)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式之一還有口語表達(dá)能力。即一個人的文學(xué)素養(yǎng)高低不僅僅表現(xiàn)在你的文章的優(yōu)劣上，還與你的思維和語言密切相關(guān)。大家有沒有這樣的感覺，一件事，一個詞，往往就在腦子里，就在耳邊，可就是想不起來，記憶要靠什么來鞏固？靠說。古語中有出口成章的說法，說的就是朗誦的妙處。這對于我們形成語感是十分有益的。朗誦的過程，就是強(qiáng)化記憶的過程，一份調(diào)查說，對一個陌生的單詞，我們要記上一萬遍才能形成永久性記憶，但如果通過誦讀來記憶，則只需一千次。世界上沒有天生的演講家，市長也好，省長也好，主席也好，總統(tǒng)也罷，說得多了，練得多了，自然也就成了演講家了。推銷員不是天生的，三寸不爛之舌也不是天賦的。我們有很多人都知道李揚(yáng)的瘋狂英語，他十分在乎說的作用，把大聲的朗讀和熟練的背誦作為提高英語口語的一個主要途徑。我們往往會不好意思，在人多的地方有些膽怯，但越是這樣，就越會惡性地循環(huán)下去。不說不練，就永遠(yuǎn)不會在口才上有所提高。

再次，要勤于讀書，勇于質(zhì)疑。讀百家之書，成一己之思。古人說，讀萬卷書，行萬里路。好書貴熟，茅盾能把長120回的《紅樓夢》背得純熟，書讀得熟而至于爛，所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)，把名家名篇爛熟于心，就能豐富詞匯，切實占有語言材料，熟悉句法，掌握篇章結(jié)構(gòu)及寫作方法，說話、寫文章就能左右逢源，信手拈來，脫口而出，有柳暗花明又一村的感覺，這是在說精讀。領(lǐng)導(dǎo)的即性發(fā)言，脫稿而談，很多是得益于平常的日積月累。精細(xì)的研讀也是應(yīng)該的，尤其是對我們工作學(xué)習(xí)有幫助的書籍和理論文章，可以深入的反復(fù)體會。我們可以每天讀一篇有深入的文章，有啟發(fā)的作品，寫一篇隨筆或散文，近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界?！钡谝粋€境界是：“昨夜西風(fēng)雕碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?，是在說知的過程學(xué)習(xí)要有決心；第二個境界是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”是說行的過程學(xué)習(xí)要有孜孜以求的耐心；然后達(dá)到最高的第三個境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊......

問題三：如何提高個人文學(xué)素養(yǎng) 【勤于觀察和實踐】

世界上并不缺乏美，只是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。要想寫出優(yōu)秀的文章，必須在現(xiàn)實的沃土上進(jìn)行題材的選擇。把自己看到的和聽到的，多進(jìn)行深入的思考。多傾聽別人的聲音，把自己觀察到和所了解的素材，作為研究和寫作的材料，使自己寫出來的東西更貼近生活的實際。

問題四：如何提高自己的文學(xué)素養(yǎng)， 提高文學(xué)素養(yǎng)是一個漫長的過程。簡單點說，通過閱讀人類歷史上最優(yōu)秀的文學(xué)作品是一條主要途徑，但不是唯一。對社會有一定的了解，寬廣的知識面，對歷史、世界有一定的獨(dú)立見解，良好的行為舉止，都是文學(xué)素養(yǎng)的一部分。 了解歷史，閱讀文學(xué)，品味哲學(xué)，學(xué)會分析社會人生，都是必須的。

多讀詩書，腹有詩書氣自華，讀些唐詩宋詞，看些古代的名著，了解中國歷代出現(xiàn)的名人詩家詞家，建議你看《飲水詞》《人間詞話》，當(dāng)然也要看《紅樓夢》哦，不讀紅樓，就無從談文學(xué)素養(yǎng)的~

通俗點講，寫文章就好比建造高樓大廈。 掌握眾多詞匯，（小學(xué)生們稱之為好詞好句）熟練地遣詞造句，就好比建筑師擁有了許多高質(zhì)量的磚瓦。而謀篇布局、巧妙構(gòu)思則象是大廈的框架結(jié)構(gòu)。立意高超、內(nèi)涵深刻更類似整個大廈的藍(lán)圖。

一個胸?zé)o點墨，缺乏相當(dāng)詞匯的人，寫出的文章肯定平淡無味。就象缺乏材料的建筑師，只能造造茅草房。這方面想要長進(jìn)，就需閱讀一些語言優(yōu)美的散文和文學(xué)名著。一點一滴地積累詞匯、積累知識，日積月累，最終水到渠成。

寫文章缺乏謀篇布局之道，文章就顯得雜亂無序。一幢房子，臥室不象臥室，廚房不象廚房，亂七八糟的，讓人慘不忍睹，白費(fèi)了好磚好瓦。結(jié)構(gòu)清楚、層次分明、描寫優(yōu)美、闡述得當(dāng)是文章的基本要求。文章的基本結(jié)構(gòu)有許許多多類型。例如：有開門見山的，有首尾呼應(yīng)的等等。這方面有許多作文指導(dǎo)書和作文范文，特別是其中老師的評語不可不看，仔細(xì)揣摩這些評語，可知文章究竟好在哪里。 有了上述兩條，平時加以練習(xí)，多寫日記、隨筆，時間長了，就能寫出不錯的文章。但是，文章的最高境界在于立意深刻。同樣一件事，不同的人，有著不同的眼光，看問題的角度也不盡相同，結(jié)果自然千差萬別。這就要需要加強(qiáng)文化素質(zhì)、個人修養(yǎng)來提高文章的立意。從各種名著中吸取營養(yǎng)，從而提高自己的鑒賞、鑒別能力，最終提高寫作能力。造出宏偉、亮麗的高樓大廈。

總之，多閱讀，多揣摩，多練筆，堅持不懈。久而久之，文學(xué)水平就會在不知不覺中得到長進(jìn)。

問題五：如何快速提高自己的文學(xué)素養(yǎng) 首先，你應(yīng)該清楚文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成絕對不在一朝一夕。你說你不喜歡小說，那散文、詩歌、戲劇，應(yīng)該不會多喜歡一點吧? 另外，你有寫日記和隨筆的習(xí)慣嗎?如果沒有，可以先嘗試一下。如果有在寫，可以每天抄一些名家名作，豐富一下。 具體的話，要看對那些文學(xué)體裁更興趣，中國詩詞比較重要，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來，絕對可以提升文學(xué)修養(yǎng)內(nèi)涵。外國古典小說可以增強(qiáng)你對文化的把握，深刻認(rèn)知問題，這就是你所說的學(xué)著去表達(dá)想說的。當(dāng)代散文和小說主要反映現(xiàn)代社會現(xiàn)實。只看小說還不夠，不要網(wǎng)絡(luò)小說，報紙、雜志就可以言簡意賅講明事件，適當(dāng)有益。假如還不行，建議去向身邊有此氣質(zhì)的人取經(jīng)。最重要的是，堅持。加油。

問題六：如何培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng) 語文隸屬于人文科學(xué)，所以有很強(qiáng)的藝術(shù)性、文學(xué)性、實用性。語文課堂是中學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)的主要陣地，文學(xué)在精神、智力、思維上影響著人們，歷史沿襲下的文學(xué)承載了民族精神的優(yōu)秀部分，充分展示了民族的希望和勇氣。它給予人在人生觀、價值觀上的獨(dú)特體驗，促進(jìn)人與人之間的交流、情感溝通，在語言環(huán)境中提高人們的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)包含多個方面，它包含了學(xué)生的文學(xué)審美能力、寫作水平、文學(xué)思維藝術(shù)性以及基本文學(xué)知識體系等多個方面。文學(xué)素養(yǎng)的提高對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)、思維的創(chuàng)造性與開拓性有積極的作用，把文學(xué)素養(yǎng)納入學(xué)生素質(zhì)評價體系已經(jīng)成為當(dāng)前教育發(fā)展的主要趨勢。然而我國目前的語文教學(xué)現(xiàn)狀卻并不樂觀，文學(xué)素養(yǎng)并未受到各中等學(xué)校的重視，語文教學(xué)依舊停留在基礎(chǔ)知識的教育階段。為改善目前的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以采用以下幾種方法：

一、激發(fā)學(xué)生興趣，確立文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)動機(jī)

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！迸d趣是最好的老師，學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)中對課程參與度的高低直接影響整個教學(xué)成果。因此，要提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，首先就必須增強(qiáng)學(xué)生對文學(xué)的興趣。傳統(tǒng)語文教育的照本宣科、教學(xué)方法的生搬硬套已經(jīng)不能滿足學(xué)生對文學(xué)的要求。學(xué)生希望在語文課堂上學(xué)到更多自己感興趣的東西，不再是停留在基礎(chǔ)語文理論知識的學(xué)習(xí)上，還有對更深層次的文學(xué)探究，追尋新時代下的文學(xué)發(fā)展趨勢。中學(xué)語文教師必須尋找有效的教學(xué)模式和途徑激發(fā)學(xué)生對語文課的興趣，最終對文學(xué)產(chǎn)生興趣，提高文學(xué)素養(yǎng)。比如，引用多媒體技術(shù)，利用聲、色媒體的直觀性和豐富性讓學(xué)生感受漢字的魅力所在，感受文學(xué)作品下的精神力量。因此，教師應(yīng)注重用新穎獨(dú)特的教學(xué)方式激起學(xué)生的興趣，從而構(gòu)建文學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的學(xué)習(xí)動機(jī)。

二、引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)著作，開拓視野，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

中學(xué)教育的閱讀能力培養(yǎng)僅僅局限于課內(nèi)閱讀或者考卷閱讀題型的分析。中學(xué)階段學(xué)生在巨大的課業(yè)負(fù)擔(dān)和考試壓力下，幾乎沒有更多的精力和時間去進(jìn)行課外閱讀，長此以往，對文學(xué)的鑒賞和欣賞能力也會逐漸淡化，最終導(dǎo)致文學(xué)修養(yǎng)逐漸降低。這在學(xué)生的作文寫作水平中表現(xiàn)得尤為明顯：錯別字、語病、詞不達(dá)意等。要改變這種現(xiàn)狀，需要學(xué)生和學(xué)校的共同努力。學(xué)校必須為學(xué)生創(chuàng)造拓展文學(xué)素養(yǎng)的機(jī)會，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，比如舉辦文學(xué)講壇、文學(xué)欣賞等啟發(fā)學(xué)生多看、多想；學(xué)生則應(yīng)主動廣泛閱讀課外文學(xué)作品，在賞析中提高文學(xué)鑒賞修養(yǎng)。

三、廣泛閱讀，養(yǎng)成積累的好習(xí)慣

文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)是在一本本好書中構(gòu)建起來的，在閱讀中積淀文學(xué)知識，開創(chuàng)想象力，在思維的感知中提高文學(xué)鑒賞能力。中學(xué)階段，學(xué)生的閱讀量很小，無論是閱讀的深度還是廣度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。據(jù)此，教師可利用學(xué)生這一時段對新鮮事物的好奇感，抓住他們的特征，引導(dǎo)他們從課外生活開始文學(xué)作品閱讀，緊扣這一點，以文學(xué)作品閱讀為主線，最終使學(xué)生對文學(xué)作品閱讀充滿興趣。閱讀方式是多種多樣的，關(guān)鍵在于對這些別致新穎方式的實施。比如，引導(dǎo)學(xué)生吟誦詩詞，通過課外閱讀與課內(nèi)相結(jié)合的方式，把詩詞歌賦的教學(xué)陣地延續(xù)到課外。好的習(xí)慣是成功的一半，在習(xí)慣中逐漸養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，逐步向文學(xué)素養(yǎng)靠近。讀書可以凈化人的心靈，發(fā)散思維，它帶給我們的成效往往不是一兩天能看到的，而是在不斷的累積中匯聚成巨大的力量。作為教師，應(yīng)該盡可能讓學(xué)生的閱讀從硬性規(guī)定到后來興趣而為。每一階段都要為學(xué)生推薦書目，并依據(jù)學(xué)生的實際情況，由淺及深，由近到遠(yuǎn)。由此，在開放、互動的環(huán)境下，加深學(xué)生對閱讀的興趣，營造班級良好的閱讀文化氛圍。

四、文學(xué)是思想與情感的聚集地，是靈魂與生命的藝術(shù)創(chuàng)造

要......

問題七：如何培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng) 先吐槽一下讓你讀《四庫提要》的...我都不知道說什么好了...《四庫提要》是研究生讀的書，當(dāng)然，大家也可以讀，不過我說是研究生讀的書的意思是表明這本書有難度，不適合入門。

我跟其他幾位兄臺的觀點一樣，你還是先以高考為主，切勿在文學(xué)上花太多時間。你高考完后有大把的時間大學(xué)后還有圖書館的資源，到時候再來攻文學(xué)不遲。

個人覺得，文學(xué)閱讀還是小說比較容易上手。所以，你要先讀一些小說，這樣可以奠定自己的文學(xué)興趣。在小說的選擇上，你要多留心一下。一個是小說的質(zhì)量（最簡單的方法是直接找類似卡夫卡、魯迅、廢名、卡爾維諾這些比較有名的大師作品），一個是小說的體系。小說的體系建立后面我再說。

然后小說之后，是讀詩。讀古詩還是讀新詩你自己決定。在中國歷史上，無論是古代還是現(xiàn)當(dāng)代，每一次文學(xué)上的革新都最先體現(xiàn)在詩歌上。而特別是新詩，更是直接與年輕人的生命相關(guān)聯(lián)的。所以你可以試著讀詩。新詩的閱讀要通過對詩歌流派的理解，來深入對詩歌的認(rèn)識。比如朦朧派的詩歌，則要重點關(guān)注詩歌中的意象使用；比如第三代詩人的作品，則要重點關(guān)注文字下面的情感流動等等。這些以后你自己來了解鼎

關(guān)于古詩，如果剛開始讀起來有難度，給你推薦一本書，叫《唐詩鑒賞辭典》是上海辭書出版的，編撰者有：蕭滌非、程千帆、馬茂元、周汝昌、周振甫等。都是些大家。而且這套書在唐詩的整理上也十分全面。其他年代的古詩你可以以唐詩為基礎(chǔ)前后縱向延伸。比如《古詩十九首》到《詩經(jīng)》；再比如后來的宋詩什么的。另外留一本你以后可能用得上的書的名字，不建議早期閱讀，錢鐘書的《宋詩選注》。

等你古詩閱讀到一個水平了，你就可以試著去讀一些大家的箋注和詩論了。比如清朝楊倫箋注的《杜詩鏡銓》，清末至民國的楊鐘羲的《雪橋詩話》什么的。到時候你自己會自然而然知道很多有名的箋注和詩話的。

而關(guān)于小詞的閱讀，我涉及不深，但非常喜歡的是現(xiàn)在還健在的葉嘉瑩老先生的作品。她老人家的作品很多，你可以自己了解下。再次強(qiáng)調(diào)，高考后再進(jìn)行！

然后是散文的閱讀。散文這個定義廣義來講，涵蓋范圍很廣。包括了雜文、隨筆等等在內(nèi)。而我國的散文傳統(tǒng)是始于《莊子》的。所以，如果要學(xué)習(xí)中國文學(xué)，散文是避不開的一個板塊。

關(guān)于散文的閱讀，我推薦三個現(xiàn)當(dāng)代作家。第一流的是周作人，第二流的是汪曾祺，第三流的是余秋雨。雖然分為三流，但這三流都是上三流。下三流比如余杰這類我就不分了。

他們的書都很好找，你可以自己去看看。此外，前文提到過的廢名（馮文炳）的小說，是非常散文化的，你若是把它的文風(fēng)加以散文式的理解也是很好的。

周作人的我首推《知堂書話》和《雨天的書》兩本。汪曾祺的我都是散讀的，不好直接推薦他的書，但他的散文化的小說《受戒》我非常喜歡。余秋雨最好的書個人覺得應(yīng)該是《山居筆記》。另，不建議閱讀余秋雨的后期作品（也就是近5年的作品）。

而現(xiàn)當(dāng)代散文的體系很廣，我也就不細(xì)舉了。以后你到一個程度自然就會有所涉獵的。

再這些我們稱之為“原著”或”原典“的東西讀過之后，你就可以開始讀文學(xué)史和文學(xué)理論了。相比起來，文學(xué)史要有趣得多，文學(xué)理論相對枯燥。

文學(xué)史我個人首推的是章培恒的《中國文學(xué)史新著》，這套書同時也是很多中文專業(yè)本科教學(xué)的教材。另外，袁行霈的文史也被廣泛運(yùn)用為教材。這兩套文史你通讀后，差不多也就對中國古代至近代的文學(xué)史有一個大體還稱得上較為細(xì)致的認(rèn)識了。然后你就根據(jù)你的文史知識再進(jìn)一步讀書和選擇一個自己最有興趣的時代來精讀了。

文學(xué)理論很枯燥，我也就不給你寫專著了。北京大學(xué)才出版不久的”《名作欣賞》精華讀本”那一套書不錯?！睹餍蕾p》是一本很權(quán)威的文學(xué)學(xué)術(shù)類雜志，......

問題八：如何快速提高自己的文學(xué)素養(yǎng)? 多閱讀，

但要遠(yuǎn)離垃圾書，

需要多多地閱讀經(jīng)典的書籍。

素養(yǎng)的意思解釋 素養(yǎng)造句 近義詞

素養(yǎng)的意思： [sùyǎng]

平日的修養(yǎng)：藝術(shù)～。

素養(yǎng)百科解釋：

素養(yǎng)，所謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)?！稘h書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！彼侮懹巍渡系钤印罚骸皻獠凰仞B(yǎng)，臨事惶遽。”《后漢書·劉表傳》：“越有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來?！倍Y儀之邦，首先講的是道德,再素質(zhì)。區(qū)分道德和素質(zhì)是很重要的，一個把辦公室收拾得干凈整潔的人可能在領(lǐng)導(dǎo)面前造謠生事。一個隨地吐痰，滿口粗話的人可能在你旅途最困難的時候向你伸出援助之手。兩者并不完全關(guān)聯(lián)。衡量一個民族，素質(zhì)和道德也必須分開考量，混為一談是很愚蠢的行徑。

素養(yǎng)的詳細(xì)解釋： 素養(yǎng) [sù yǎng]

修習(xí)涵養(yǎng)。

《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！?宋 陸游 《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽?！?元 劉祁 《歸潛志》卷七：“士氣不可不素養(yǎng)。如 明昌 、 泰和 間，崇文養(yǎng)士，故一時士大夫，爭以敢說敢為相尚?！?郭沫若 《洪波曲》第八章六：“他雖然是一位經(jīng)濟(jì)學(xué)專家，而對于國學(xué)卻有深湛的素養(yǎng)。”

平素所供養(yǎng)。

《后漢書·劉表傳》：“ 越 有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來?！?/p>

素養(yǎng)的近義詞： 修養(yǎng)，素質(zhì)，教養(yǎng) 素養(yǎng)造句：

1、要想學(xué)好寫作，就必須積累一定的文學(xué)素養(yǎng)。

2、養(yǎng)成好習(xí)慣是良好生活的體現(xiàn)，也是一個人素養(yǎng)的表現(xiàn)。

3、很明顯喜歡你。首先你和閨蜜談話，他分別接話是為了融入你們的話題，說話時看著你閨蜜這是一種尊重，也是他自身的修養(yǎng)體現(xiàn)，當(dāng)你們說完話，他看著你笑，是想告訴你，他有在仔細(xì)聽你講話，至于其他人指使你他生氣了，肯定是想維護(hù)你啊，不想讓其他人指使你干著干那的。你反駁閨蜜他又看你，是想表達(dá)他支持你的，沒有過多關(guān)注別人。。所以，放心，你男友是個體貼并且素養(yǎng)良好的男人，而且很愛你。

4、贊美是一名教師應(yīng)有的素養(yǎng)，更是教師的人格魅力的釋放。

5、什么是理想，什么是人生，這些都需要我們努力提升自身素養(yǎng)，慢慢體會與理解。

6、我想，我們的堅持是為了，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。

7、三是具有較高的個人素養(yǎng)。對于工作，我認(rèn)真負(fù)責(zé)，有著嚴(yán)明的組織紀(jì)律性，做事嚴(yán)謹(jǐn)。遇事懂得及時征求他人意見，能夠與人一道，共同打造一個充滿凝聚力和生命力的戰(zhàn)斗團(tuán)隊。

8、每天肩上新增的不是痛楚，是沉穩(wěn)的素養(yǎng)。

9、提高自身的政治素養(yǎng)，紀(jì)律是終身的事情。

10、在她校內(nèi)的學(xué)習(xí)中，她展示了一個全能學(xué)生的所擁有杰出素養(yǎng)。

11、閱讀大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅能增長我們的知識，提升我們的文學(xué)素養(yǎng)，還可以豐富我們的感情。

12、被人誤解的時候能微微的一笑，這是一種素養(yǎng)；受委屈的時候能坦然的一笑，這是一種大度；吃虧的時候能開心的一笑，這是一種豁達(dá)；無奈的時候能達(dá)觀的一笑，這是一種境界；危難的時候能泰然一笑，這是一種大氣；被輕蔑的時候能平靜的一笑，這是一種自信；失戀的時候能輕輕的一笑，這是一種灑脫。

13、業(yè)精于勤荒于嬉，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，積累導(dǎo)游地文化歷史知識，培養(yǎng)交際心理學(xué)素養(yǎng)，以良好的心態(tài)和服務(wù)意識提供服務(wù)，那么您一定會更專業(yè)和出色。

14、提高自身的素養(yǎng)與品質(zhì)。

15、個人素養(yǎng)問題，有時候不是你自己的問題，而是那司機(jī)看你不順眼，就這樣，社會上這種人多了。不用太理會這個。如果沒得罪他的話，你也給他臉色看。

16、文學(xué)可以培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

17、實際上苦痛并不是另外的人帶給你的，而你自個兒的素養(yǎng)不夠，沒有一定的承擔(dān)有經(jīng)驗。你硬要把天真的事物看得很嚴(yán)重，把簡單的物品想的太復(fù)雜，那樣你會很苦痛。學(xué)會放下，放下一點所說的的思想包袱，心里平靜面臨一切，讓一切聽天由命，這么你才會讓自個兒輕松自在。

18、一篇短小的散文也許寫作的時間不長，但卻要求作家具有深厚的素養(yǎng)。

大學(xué)生如何提高文學(xué)素養(yǎng)？

大學(xué)生可以從以下三個方面提高文化素養(yǎng)：

1.列好書單，有規(guī)劃地安排時間閱讀從古到今，從中到外。注意外國文學(xué)不僅僅指歐美文學(xué)，如奧地利，拉丁文學(xué)中也有很多精品。既然題主想要提升文學(xué)素養(yǎng)，筆者認(rèn)為開拓視野是很重要的一方面。

2.嘗試每天都寫一點東西可以是一句話，一段話，再到一篇有頭有尾體例嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男∥恼?。寫作可以幫助我們思考。同時增強(qiáng)了遣詞造句的能力。在寫作的過程中可以發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和局限。

3.文學(xué)素養(yǎng)是立體的，文學(xué)是生活不是書本，她是有氣息的，也是集語言美，建筑美，音樂美，繪畫美以及哲學(xué)思考為一體的藝術(shù)，多思考，多體悟。