巴金《家》的讀后感1000字
該小說描寫了20世紀20年代初期四川成都一個封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。下面是小編給大家整理的巴金《家》的讀后感1000字，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
巴金《家》的讀后感1000字1
讓我?guī)阕哌M巴金的《家》?！都摇访鑼懙氖歉吖^這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對封建禮教選擇了屈服和服從，擔負著全家的重擔，被兄弟責罵，在關鍵時刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實現(xiàn)理想;覺慧、覺民、琴三個受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會戰(zhàn)勝一切。
覺新就是手封建大家庭和舊時禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因為什么呢?他受到封建禮教的毒害太深了，在強大的勢力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因為他所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子;就是因為他的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎?我們應該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個人的未來都充滿希望。
相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗爭，勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社會的大舞臺上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍天，那氣勢仿佛要將封建禮教在這個社會上破除;那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個人物!
他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會，抨擊舊社會，用行動改變社會，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學習嗎?也許我們并不處于他所在的那個社會，我們無法體驗他所面臨的困境，無法了解到他面臨多方勢力壓迫時的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對災難的勇氣，從而失去了抗爭的機會。就像這次“莫拉克”的來襲，打翻了我們原有的平靜，拆散了原本幸福的家庭。這時，我們就需有這份勇氣：堅強活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來的勇氣……它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學習嗎?
鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害，失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎?
《家》讓我看到了不一樣的社會，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。
家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福!
巴金《家》的讀后感1000字2
家是我們幸福的港灣，是我們的避風港，巴金的《家》你有讀過嗎?即使再平靜的人，讀《家》，也會被那各種交織著的力量和各種情感的糾葛以及各種事件激流而變得心潮澎湃。
受新民主思想影響的奮進青年們。
孫子的思想挑戰(zhàn)老太爺?shù)臋嗤河X慧、覺民。讀完后你就會感嘆他們?nèi)绱擞旅停髡咭讶睦硐肱c希望于他們，唱出了“青春是美麗”的贊歌。
“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自己把幸福爭過來”!
“人可以被囚禁，人的心卻不可以?！?/p>
“ 我做了我們家里從來沒有人敢做的事，我實行逃婚了，你們沒有人關心我的前途，關心我的命運，所以我決定一個人走自己的路;我毅然這樣做了……”
覺慧與覺民盡管處于重重的諷刺與他人的鄙視之中，有時甚至覺得生活在另一個世界，但他們能為著自己的幸福一如既往的奮斗，他們?nèi)缗f封建用虛偽壘起的家庭關系下的炸彈炸出深層的黑暗：逃婚，與長輩們傳播著新思想，以及反對迷信而大獲全勝的堅強。
覺慧因為“有進步思想的年輕人的獻身精神和小資產(chǎn)階級的自尊心”他對封建家庭制度和舊禮教徹底決絕?？浯蟮亍鞍焉鐣母锝夥湃藗兊呢熑畏旁谧约旱募绨蛏稀钡挠X醒和革命精神讓我們贊嘆。
抽筆回到自己的世界，我們也應具有為美好明天而努力拼搏的精神，對未來充滿積極的態(tài)度。因為青年是活力四射的，從現(xiàn)在起努力打拼，我們再沒有時間去悲情被我們拋在后面的過去十八年的生活了，為正義而奮斗吧!為將來而拼搏吧!
《家》中新舊勢的交鋒以及他們水火不容的特性勢精彩的一幕，形形色色的克氏一輩就封建黑暗表露無遺。
琴說：“我努力多年才造就了那個美妙的夢境，她奮斗，她掙扎，她苦苦地追求，才得到一點小小的結果。然而在恐怖的面前這個結果顯得多么脆弱?！彼枷肴绱烁畹俟獭?/p>
“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了?！?/p>
……
處于封建的層，老太爺盡管是連說話都是口水不斷的人，卻仍認為自己是權威的主宰。父母之命，媒妁之言幼輩不能違背。當這個家庭支柱未被拆掉時，他認為有著一群違反人倫的孫子們，雖然是四世同堂，卻是生活在不同世界的兩輩人，同時也有一群被他害了的兒子們，他們“在笑，在叫，像演戲一樣。”虛偽的生活是他們累的根源。這樣的悲劇是多么的具有諷刺性。
抽筆回到自己的世界，我們不必再為光明的社會而斗爭，但是我們只要想想封建勢力被摧毀的過程的艱辛我們也該從中明白些什么：有些很美好的東西擺在我們面前，我們有時也會不以為意，因為我們習慣了。所以我們該認真審視生活，拋棄不好的抓住美好的，看來辨別是非也不易。
巴金《家》的讀后感1000字3
很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不一樣的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不一樣所走的人生道路也就完全不一樣。
覺慧就應是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到:“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透但是氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
書中還有一個個性顯著的氣息:到處閃耀著青春的色彩。()這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣:“永生在青春的原野”，“我始終記住:青春是美麗的東西。而且它一向是我的鼓舞源泉?！?/p>
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如:高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自我的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自我的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想資料上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么能夠阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應由的水花，這就會構成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
巴金《家》的讀后感1000字4
暑假讀了巴金的《家》一書，《家》是巴金“激流三部曲”的第一部，主要講的是上世紀20年代一個封建大家庭--高家逐漸腐敗的故事。巴金透過對高家的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，讓人眼前一亮。
小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒_殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制_的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。
巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。
巴金《家》的讀后感1000字5
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無法平靜。巴金用那樸實無華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個被封建社會壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭。
讀完整部小說可以看出，作者對覺新這個人物所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統(tǒng)，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色
他用充滿熱情的語言勾勒出了覺新這個人物的飽滿形象，這個有些矛盾的角色再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務中給人留下印象的角色。他的一舉一動，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與現(xiàn)在，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種種，社會在不知不覺中對他的影響，造成了他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來順受，去接受而不是反抗。
他的命運是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。到后來的因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結婚。出國的夢想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運。
背負上整個家族的負擔，去應付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當初那個天真的懷抱著夢想的青年學生了。
他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種種無奈中展開。
覺新的悲劇不只是自己的錯，更多的還是---這樣的社會下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
這是新舊社會交替不可避免的悲劇，也是覺新對封建社會懦弱的表現(xiàn)的最終結果
覺新不是一個單純的個人，而是這樣腐朽的社會下眾多悲劇人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個時代的一個人物片段。
由自己的懦弱而帶來的一切不幸，由時代帶來的一切悲劇，并不只是那時會有，現(xiàn)在，以后，也必將存在。打破命運桎梏的方法只有一個，那就是改變自己，相信自己，堅定不移的走下去。
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