經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得
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培根曾深有感觸的說：“書籍是在時(shí)代的浪濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代又一代。”理想的書籍也是智慧的鑰匙，讀書越多，精神就會越健壯而勇敢。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得1
從作者這些平時(shí)隨便記下的“零零星星”的感想和回憶中，我看到了她對家庭生活小范圍的愛以及對社會生活這大范圍的恨，也許這是時(shí)代帶給她的影響，我們不妨來看看這些曾經(jīng)觸動過當(dāng)代青年的短小詩篇，看看我們從中能得到些什么。
“童年啊!是夢中的夏，是真中的夢，是回憶時(shí)含淚的微笑”童年是最美好的，因而也最短暫，夢是虛幻的，而真實(shí)卻賴以它而得以體現(xiàn)，一個人長大了就不可能再回到童年，而現(xiàn)實(shí)的殘酷與黑暗卻又不得不使他想起純真的童年，思緒游離在現(xiàn)實(shí)與回憶之間，只有在夢境中再次擁有那一份已逝去的童真，這不正是我們此刻的悲哀?
那么究竟能不能把這種美的崇仰升華呢?一百一千個人會有一百一千種回答，作者告訴我們：只要你愿意，對真、善、美的追求就有了堅(jiān)強(qiáng)的自信心與奮斗精神。
春何曾說話呢?但她那偉大潛隱的力量，已這般的溫柔這世界了!這是歌詠?zhàn)匀坏脑娖?，在描繪自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩人獨(dú)特的審美情趣，不施濃墨童彩，沒有人為夸張與渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來，崇尚自然的美學(xué)觀和嫻靜溫柔的性情也溢于言表了。
若再深入些，我發(fā)現(xiàn)這些小詩往往將中國古典詩詞和外國文學(xué)的兩種韻味調(diào)融在一起，有時(shí)還碰撞出哲理的火花。
詩篇表現(xiàn)出來的瞬間的情感，無不含蓄蘊(yùn)藉，如作者一樣清瑩雋永，字里行間流淌著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，純潔的思想，它們和冰心一起，形成了一片晶瑩而又遙遠(yuǎn)的繁星，一條溫暖綿長而又鮮活力氣的春水，永遠(yuǎn)縈繞在你我的心頭。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得2
《挪威的森林》看了些許時(shí)日了，總想寫點(diǎn)什么，昨天一位以為我對村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個精彩片段向我發(fā)問，我的回答讓她大失所望，于是答應(yīng)她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的機(jī)會。
在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為規(guī)范帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥――剛強(qiáng)者一杯溫水即能恢復(fù)如初，柔弱者則久久地囿于其中不能自拔。我不愿面對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來的讓人憂郁的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個世界所給我們的指引著實(shí)黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的去處;二是永澤這個太“硬”又帶點(diǎn)灰色調(diào)“炫”了一點(diǎn)的角色，委實(shí)讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時(shí)對人性的嘲諷往往一語中的――“所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事。”――入木三分!村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動蕩，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時(shí)空的更迭便生出高于事件本身的幻象。
在二十世紀(jì)的時(shí)空對于我們來說還只是將來時(shí)時(shí)，人們總想著到了二十一世紀(jì)所有的一切都會好起來的，可世紀(jì)的鐘聲敲過以后，人們失望地發(fā)現(xiàn)，身旁只是多了幾件新奇的物什――那新奇隨著時(shí)間的流逝也會消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機(jī)會。一則笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們?nèi)齻€愿望。饑餓的農(nóng)夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么浪費(fèi)了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的愿望也實(shí)現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個機(jī)會。閑下來的時(shí)候我問自己：如果給我三個機(jī)會，我的愿望是什么?第一個念頭是我要健康要快樂，遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下，卻發(fā)現(xiàn)這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我現(xiàn)在并非不健康，一口氣可打四個小時(shí)網(wǎng)球;也不乏快樂的時(shí)刻;沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得3
這些天，我讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時(shí)法國社會的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人與人之冷酷的金錢關(guān)聯(lián)，讀來讓人震撼，同時(shí)也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時(shí)期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不一樣的經(jīng)歷，卻從不一樣角度反映出一個共同的社會現(xiàn)象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)聯(lián)變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間杯具。高里奧原是面粉商。__時(shí)期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財(cái)。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財(cái)產(chǎn)分給了她們。但是，兩個女兒眼里只有錢，但是兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。20年間，他把自己的心血和財(cái)產(chǎn)都給了兩個女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的統(tǒng)治者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個墮落的過程。在上層社會和下層社會生活所構(gòu)成的強(qiáng)烈比較之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的道路。作品中所描述的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會不存在這樣的事實(shí)?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪污受賄，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?但是最后落得什么下場呢?但是是整天的恐慌，度日如年，最終還要應(yīng)對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不留意，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?難道我們就不能主宰錢財(cái)嗎?能!當(dāng)然能?！板X不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時(shí)，它才是萬惡之源?！笨梢娭灰獔?jiān)持正確的人生觀，正視錢財(cái)，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，就應(yīng)珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更就應(yīng)有清醒的認(rèn)識，其實(shí)我們擁有的財(cái)富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識到這點(diǎn)，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得4
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼，他是世界的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學(xué)任教。二本書的主要內(nèi)容講的是為童年的消逝提供一個解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書分為兩個部分。第一部分作者主要表述"童年"這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾?莫爾斯(SamuelMorse)的電報(bào)密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產(chǎn)生的歷史，童年的發(fā)展和命運(yùn)，最后揭示出這樣的一個事實(shí)：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術(shù)、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當(dāng)初并沒有預(yù)料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時(shí)代對兒童的限制和影響，對后現(xiàn)代文化進(jìn)行了剖析和批判，在喧囂的消費(fèi)時(shí)代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復(fù)制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
經(jīng)典文學(xué)名著讀書心得5
昨晚我在預(yù)習(xí)新課文時(shí)，無意中讓我發(fā)現(xiàn)了一篇文章《懷念母親》，于是我把這篇文章讀完了，這篇文章令我思緒萬千!
這篇文章中主要寫了：季羨林六歲離開母親，在他讀大學(xué)二年級的時(shí)候，他母親棄養(yǎng)，只活了四十多歲。母親去世，他食不下咽，寢不安席，痛哭了好幾天。從此，他失去了母親，一想到母親，他就會淚流不止，感到十分凄楚。他到德國之后，經(jīng)常夢到自己的母親和祖國母親。在1935年11月寫的四篇感人的日記中，我讀出他不但愛自己的母親，還愛著祖國和遠(yuǎn)在祖國的朋友。在那之后，他寫了一篇名叫《尋夢》的文章，表達(dá)了他熱愛兩個母親的情感讀完了這篇文章，我覺得我要向季羨林伯伯學(xué)習(xí)。我經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈虑榫秃蛬寢尦臣?，吵完了架，就不用心去學(xué)習(xí)，來氣媽媽。而季羨林伯伯從小就離開了媽媽，沒有媽媽的呵護(hù)，但是這并影響不到他的學(xué)習(xí)，反而還讓他更加熱愛學(xué)習(xí)更加思念母親，更加刻苦學(xué)習(xí)，就是因?yàn)樗臒釔蹖W(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，讓他考上了博士學(xué)位，還去了德國留學(xué)。盡管他取得了如此大的成就，他仍然沒有忘記過他的兩位母親，仍然后悔沒有去孝敬母親!
現(xiàn)在我再也不可以像以前那樣，那么孩子氣了，要力所能及地為媽媽做些家務(wù)，如：為媽媽洗洗碗，為媽媽打掃衛(wèi)生，在媽媽下班時(shí)給媽媽倒杯茶。我已經(jīng)長大了，不再是以前那個只會給媽媽添加麻煩，而不會孝順?gòu)寢尩暮⒆恿?，我一定要從現(xiàn)在開始，做一個懂事的孩子，做一個會孝順?gòu)寢尩暮煤⒆?
讀完了這篇文章，我思緒萬千，我也覺得非常慚愧，慚愧到我的臉都紅了!看季羨林伯伯，再看我自己，我簡直就連季羨林伯伯的一根頭發(fā)都不如?；叵胗谝郧暗奈遥盒瞧谝辉趪斓紫鲁獓?，我不是在改歌詞，就是在亂唱;有時(shí)又故意把紅領(lǐng)巾脫下來亂扔亂放，有時(shí)還用紅領(lǐng)巾來擦桌子。想起這些行為真的真的覺得很慚愧!
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