認(rèn)真品味一部名著后，相信大家都增長了不少見聞，讀完了《人生》，我想了很多。需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為你們精心整理好的名著《人生》讀后感，希望能給你們帶來實質(zhì)性的幫助。

名著《人生》讀后感篇1

弗雷德里克.巴克曼的作品一如既往的讓人溫暖和感動，很喜歡他的寫作風(fēng)格，和《外婆的道歉信》、《一個叫歐維的男人決定去死》兩部做樣品一樣都是描寫平凡普通的人，發(fā)生的事情好像就在我們身邊。 主人公布里特.瑪麗是一個63歲的老太太，脫離社會在家做家庭主婦近40年，因為丈夫出軌被迫離家找工作，陰差陽錯的來到了博格這個地方，做娛樂中心的管理員。

剛開始我被布里特古板的性格和必須按照清單做事的生活方式古怪到了，懷疑世界上真的有這樣的人嗎?

雖然她是一個家庭主婦，但是一點都不懶散，總是保持最精致的發(fā)型，衣服不能有一絲的褶皺，特別愛整潔干凈，床罩和沙發(fā)要用小蘇達(dá)清理，擦玻璃必須使用菲克新清潔劑。社交能力很差，說話直來直去，很難有回旋的余地，想要討好人會說“你的發(fā)型很好”，回頭還會補(bǔ)一句“額頭窄不適合這個發(fā)型”。和就業(yè)中心的工作人員約見面時間，被推脫說晚上六點，六點已經(jīng)下班了，是吃飯時間，她就真的買了吃的，去做了晚飯，六點一起吃的晚飯。

我一邊看一邊想，這樣的人能找到工作嗎?怎么適合社會生活，和人溝通完全不在一個頻道，隨著故事情節(jié)的發(fā)展開始越來越喜歡這個老太太了，不知不覺被感動到熱淚盈眶。

博格是一個因為經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響被廢棄的小服務(wù)區(qū)，一個做輪椅的酗酒女人經(jīng)營著一個臟兮兮的混亂小超市，是小鎮(zhèn)的中心，兼有披薩店、快遞、郵局、修車行、醫(yī)療中心的功能，足球場被關(guān)閉了，孩子們隨意在小廣場上踢著足球，時不時的會砸到人的頭上或者其他什么地方，人們懶散消極，卻因為布里特的到來發(fā)生了改變。

喜歡被別人需要是因為心里盛著滿滿的愛。

布里特是孤獨的，她一個人來到這個陌生的地方，不知道該如何與人溝通，孤獨到每天和老鼠聊天，不停的打掃衛(wèi)生。當(dāng)孩子們邀請她做足球教練的時候，盡管她對足球一竅不通，連世界杯是什么都不知道，她還是答應(yīng)了，因為她感受到了被需要。她一輩子都是為別人活著，照顧丈夫的父母，丈夫的兩個孩子，每天很忙碌，忙碌到?jīng)]有時間出去工作，甚至沒有要自己的孩子。

當(dāng)感覺被需要的時候，她的心就滿了。

她和視力不好但是懂足球的胖女人銀行一起帶孩子們踢足球，給孩子們把秋衣洗的干干凈凈，帶孩子們?nèi)⒓颖荣?，重新燃起了小?zhèn)的熱情，人們不知不覺的發(fā)生的變化，重新喜歡上了這個小鎮(zhèn)，不再想賣掉房子搬走了，也喜歡上了布里特。

布里特也因為孩子們和小鎮(zhèn)上的人們發(fā)生了改變，她被更多的人需要，就有了一份責(zé)任感，非常投入的去做每一件事，甚至來不及顧及自己的生命，在持槍搶劫犯面前，敢用身體擋住其他人，盡管害怕的要命，也不給歹徒打開收銀箱。執(zhí)著的去鎮(zhèn)上給孩子們申請建足球場，把要做的事情列到清單上，堅決不改變，被告知不可能就天天去，因為薇拉說踢球的時候會忘記一切，孩子們在踢球的時候可以不顧一切，非常開心，大人們在踢球的時候可以忘記經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的煩惱。比賽的時候，孩子們的第一個進(jìn)球讓布利特不由自主的跳了起來，一個不懂足球的老太太，居然因為足球體驗到了激情，激情是什么?那一刻她發(fā)生了改變。

到了一定年齡，人生所有的疑惑幾乎都可以全部濃縮成一個問題,應(yīng)該如何活著?

布里特的丈夫肯特來找她，請求她原諒，布里特沒有選擇和前夫回家，也沒有選擇在博格認(rèn)識的新的追究者警察斯文，最終選擇獨自駕車前往巴黎，因為去巴黎是她從小的夢想，一直想去確沒有勇氣去，即使63歲了又能怎樣，只要有夢想，什么時候?qū)崿F(xiàn)都不算晚。

人生有一種艱難是舍棄務(wù)必熟悉的生活，重新開始，但是只要努力，勇敢的堅持，什么時候都可以重新開始，改變可以發(fā)生在很多年以后的遙遠(yuǎn)的將來，也可以發(fā)生在當(dāng)下。

名著《人生》讀后感篇2

年初在爾雅書店買了一堆書，其中有一本最讓我喜歡，雖然這本書和教育教學(xué)關(guān)系不大，但我卻對人生、對自己的世界觀和人生觀的正確定位很有幫助。今天我就把這本書推薦給大家。這本書是由著名的藏傳佛教大師索達(dá)吉堪布所著。作者在序言中寫到這樣一句話：”認(rèn)識人生之苦，才能找到幸福?！?/p>

索達(dá)吉堪布是藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽(yù)為”當(dāng)代玄奘“。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：”苦難，到底是財富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富，當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事。苦難，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機(jī)遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當(dāng)你把苦難當(dāng)成修行，當(dāng)成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實并不難！

在我們的工作和生活中，有些時候免不了會感到很痛苦。比如，有朋友之間的，如覺得能夠給自己正能量和善良互助的朋友實屬難遇；有工作方面的，如看到各自利己，誰也不想吃了虧而顯現(xiàn)的各種一時的也好不一時的也好。這些不快等等，大多是有關(guān)人生態(tài)度方面的。很多時候也想過用許多的方式想讓自己變得快樂起來，找朋友吃飯，和朋友誑街，去看電影、去購物、去旅游，但那些許的快樂只是曇花易謝，回歸安靜后，那份痛苦的感受依舊清晰深刻的印在自己的內(nèi)心。

讀了這本書后，自己想通了許多，也放下了許多。作者在書中這樣寫道：”面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。“這其實就是個心態(tài)問題，索達(dá)吉堪布一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的，關(guān)鍵在于我們的內(nèi)心。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因為，這比什么都管用！在微信的平臺上，我也收藏了這么幾句話：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態(tài)?！啊比松恢挥锌鞓?，還有悲傷。兩個心房，一個住著快樂，一個住著悲傷。須知，福兮禍所依，得意不可張狂“。在你人生在世，要學(xué)會調(diào)心，要學(xué)會知足常樂，多點阿Q精神。

選擇了教師就選擇了清貧，作為教師行業(yè)的我們，工資待遇不高，還要和各種家長打交道，從事著腦力和體力工作的雙重壓力，不干這行不知其中的苦楚。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對這種工作上的”苦難“，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會如何去面對這種種委屈。有位同事，無論碰到怎么樣的事情都不會去發(fā)脾氣，我們就問她是怎么做到的，她說了句另我至今難忘的一句話：”為什么要用他人的過錯來懲罰自己？“這就是面對”苦難“，所給出的不同態(tài)度。今天我在微信上發(fā)了一句話：”生活累，一半來源于生存，一半來源于貪婪和欲望“，結(jié)果一個朋友跟帖，說是”生活累，全部都是無奈，為了父母，為了孩子“由此我們可以看出她真的需要調(diào)節(jié)自己的心境……

面對苦難，有的人始終保持心境的平和，微笑面對，而有的人卻因為他人的過失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負(fù)面情緒。而你這態(tài)度的一些不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。還記得書中那位國王夢中的一句話：”一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因為，一切都會過去的?！翱嗯c樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。

《苦才是人生》，我只讀了一遍，我想這本書我一定會再讀的，因為其中蘊(yùn)含著大智慧。

名著《人生》讀后感篇3

季羨林，一代國學(xué)大師，一生忙忙碌碌，致力于國學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、佛學(xué)等方面的研究，除了寫下不計其數(shù)的優(yōu)美文章外，還留下了許許多多寶貴的哲學(xué)道理。

這學(xué)期以來，品讀了《聽季羨林講述人生哲學(xué)》這本書籍，感觸頗深。在書中談到：君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序，朋友有信的人倫五常；一寸光陰不可輕的惜時觀；滴水之恩當(dāng)涌泉相報的知恩、感恩、報恩態(tài)度；還有去意不留，寵辱不驚的處事態(tài)度；不完美才是人生的人生觀等。聯(lián)系現(xiàn)實生活，這些道理真是句句經(jīng)典，字字精華。

中國自古以來都是講求名正言順，名不正則言不順的道理，故而人倫五常一直都伴隨于我們生活中，一直都是我們處理親情、友情、愛情的準(zhǔn)則。季老在其他文章里常常說道：這世界上畢竟也有一些“壞人”，但是請相信覺大多數(shù)的人是“好人”。我想季老所說的這些“壞人”里許多就是因為不守五常之人，做事不能名正言順之人。倘若人人都能堅守“君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序，朋友有信”這樣的倫常準(zhǔn)則，社會必將會和諧安定，人們的生活也將是快樂的，而那些所謂的“壞人”也將不復(fù)存在。

時光匆忙，沒人能夠讓其留下腳步；歲月無情，每個人的一生都是它的雕塑作品。歲月如刻刀，刀刀催人老，怪不得古人會有滄海一粟感嘆，又會有孔子的“逝者如斯夫”的感慨。的確，人的一生，來也匆匆，去也匆匆，但是世間萬物要說公平，熟能與時間老人相比呢？時間對于每個人都是一樣的，一天24個小時，過去是這樣，現(xiàn)在也是這樣，將來還是一樣。因此不要去感嘆時間的短暫。魯迅曾經(jīng)說過：“時間是擠出來的。"因此我們要做的并不是要去感嘆與抱怨，不是虛度光陰，浪費生命，而是要想想怎樣去合理利用時間，做一些有意義的事，這樣時光的匆忙流逝對于我們的人生又有何妨呢？在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中作者奧斯特洛夫斯基曾留下這樣一段精彩的話“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為卑鄙庸俗而羞愧；臨終之際，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭?！备嬲]我們不要浪費自己的人生。人生短暫，我們應(yīng)該如何才能讓自己過得充實而有意義呢？又如何才能讓自己的不久的將來不會感到后悔呢？這一切的一切數(shù)不完的問題提醒我們，人生是公平的，現(xiàn)實是殘酷的。好好把握現(xiàn)在的時光，不要讓今天成為明天的遺憾，就像季老那樣，到了年老的時候還是堅持自己的人生目標(biāo)不斷的充實自己的人生，這樣的人生才是精彩，這樣的生活才是美滿的。

懷一顆感恩的心，感謝那些曾經(jīng)幫助過你的親戚朋友，老師同學(xué)，甚至陌生人。擁有一顆感恩的心，生活就會變得更加美好，知恩不報枉為人。前面說過，季老常說這世界上畢竟也有一些“壞人”，但是請相信覺大多數(shù)的人是“好人”，在季老的一生中，他就常懷有一顆感恩的心，對于那些幫助過他的人他都會銘記于心。季老在其一篇文章《站在胡適之先生墓前》，胡適但是是北大的校長，曾經(jīng)對季老幫助過，季老為了感恩、報恩，特地為胡適之先生寫悼文。這是何等的大事啊，當(dāng)時那種情況下，大陸那么多良師益友沒人敢為胡適之先生寫悼文，季老身邊的朋友還提醒他不要為胡適寫文，最后季老為了感恩還是寫了這篇感人的文章。做人要懂得知恩、感恩、報恩，否則就枉過一生了，在我們身邊有許多我們需要感謝的人：父母，含辛茹苦把我們養(yǎng)大成人，這份恩情我們一定得好好報答；朋友，在你不如意的時刻為你伸出援助之手等這些恩情我們也要銘記于心。

季老一生執(zhí)著于事業(yè)，珍惜時間，能夠知恩、感恩、報恩，為后人樹立好榜樣，我們一定要好好向他學(xué)習(xí)，遵循五常，做時間的主人，做知恩圖報的人。

名著《人生》讀后感篇4

再讀《人生》

又一次溫讀《人生》，又一次熱淚滿眶，又一次領(lǐng)悟那一句話——人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。

讀人生，讓我對未來的未知充滿了恐懼，同時又有一種希翼，所以對于現(xiàn)在，我有一種淡然。就像我知道每一種選擇都有著他內(nèi)定的規(guī)律，或者尊與現(xiàn)實或者尊于心靈；就像我知道每一次選擇我都會堅定的走下去，每一次的選擇都是一條人生路。

我想故事的結(jié)局一定像我們每天所走的路一樣，一樣的實在。路，可能有花俏的，像滿地遍花的羊腸小道，像鋪滿鵝卵石的小橋，可能還有的設(shè)計讓水漫上去，等等?？蛇@些終是旅游式的消遣，就像我們偶然通宵達(dá)旦的與朋友狂歡，真正稱得上路的還是那些結(jié)結(jié)實實的水泥大道。

其實孫少平就是高家林未來的寫照，一個有韌性血氣方剛且能屈能伸的男子漢。無疑孫少平是完美的，是讓每個讀者都贊揚的那種；而高家林卻是那種桀傲浮華愛慕虛榮的，自視過高患得患失的，讓人感覺恨鐵不成鋼的那種形象。可，難道孫少平心中就沒有過波瀾，他就不想田曉霞死后能再擁有像金秀這么漂亮女人的愛情。我想那是不可能的，這就像是在問一個結(jié)過婚的人是不是就沒有愛的欲望一樣，答案是顯然的，可是有一種比愛更重要的責(zé)任壓在他們身上。他一定也是想的，可他知道自己以不配去擁有這份愛，他沒法給她一個溫馨舒適的家，沒法不讓她每天不擔(dān)心害怕，所有他選擇了拒接，選擇了煤礦那一個破敗卻溫馨讓人留戀的家。而巧珍，是當(dāng)時樸素善良農(nóng)村婦女的寫照，她和平凡的世界中的郝紅梅一樣，一樣有一種對愛情的追求。她甚至比郝紅梅更癡迷，更陷的深，對愛情更執(zhí)著。可人生的道路上是沒有平坦的，摔倒了，失敗了，丟失了，她們站起來，看著那愈來愈遠(yuǎn)的背影，最終她們都選擇了一種屬于自己的生活，一種更熱愛土地的生活。對于黃亞萍來說，這場戀愛只是一次野外漫游的邂逅，只是春天里的一場夢而已，雖然美的讓人落淚。

人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬平川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動就會疼痛，就會流血，就會進(jìn)一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強(qiáng)的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難打倒了她，但她又從地上爬起來了！”因為“她留戀這個世界，她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清朗朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花??她不能死！她應(yīng)該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅強(qiáng)、堅韌；又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正透露出路遙對土地、勞動對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。

借助別人對路遙的評價來說一下————他塑造劉巧珍這個人物，寫人在極其困難的景況下戰(zhàn)勝苦難的“崇高而光彩的道德力量”，基源于對現(xiàn)實生活的道德憂慮,其目的就是要借“困難的時候”人們心靈的“高尚美好”，來“折射今天的現(xiàn)實生活”。認(rèn)同傳統(tǒng)的美德，贊美利犧牲精神，克己利他的仁愛之心和道德善良，與人類生活的意義和進(jìn)步密切相關(guān)

想起別林斯基所說的那句話：“??生活就意味著：感覺和思索，飽受苦難和享受快樂；一切其余的生活都是死亡。??我們先得有飽受苦難的能力，然后

才會有享受快樂的能力，不知道苦難的，也就不知道快樂，沒有哭泣過的人，也就不知道喜悅。

人生是我們沒法邁過的檻，而人必生活著，愛才有所附加！

名著《人生》讀后感篇5

以前一直很喜歡讀關(guān)于推理類的小說，因為這很驚險，很刺激，能帶給人新鮮的感覺，喜歡有驚喜，喜歡有期待的感覺。隨著一層層薄紗被揭開，隨著一層層迷霧被推開，呈現(xiàn)在我們面前的往往是意想不到的結(jié)果，喜出望外的感覺總是讓人舒服，又驚奇。每次讀一本推理小說，總是會受益匪淺，越看越喜歡?；膷u上僅有十個人，其中有一個是兇手。但他們接連死去，無人生還。那么誰是殺人犯？是最后一個死去的人嗎？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，還能使自己的殺人計劃照常實行？他（她）為什么殺人，又為什么給自己也貼上死亡標(biāo)簽？在《無人生還》中，阿加莎·克里斯蒂顯然把自己逼入了創(chuàng)作的險地。面臨此景，偵探小說作者有兩種選擇，一是用天才的構(gòu)思自圓其說，另一就是假托“心理懸疑”“奇幻”一類低劣手段胡說八道。

“十個小兵人，外出去吃飯。一個被嗆死，還剩九個人。九個小兵人，熬夜熬得深。一個睡過頭，還剩八個人。八個小兵人，動身去德文。一個要留下，還剩七個人？？”這首英國的古老童謠成了貫穿小說的線索。十個被害者先后像歌謠中描述的那樣死去，使之帶有讖語的色彩。它使這小說的文字冷颼颼的'。你的耳旁似乎總有一個囈語式的童聲，它在輕輕吟詠這歌謠，那漫不經(jīng)心的聲調(diào)中帶著一絲死亡的氣息，猶如在童真的面龐上忽然出現(xiàn)嗜血的表情一般，讓人在極端的對比中感到無形的恐懼。

從風(fēng)和日麗到慘霧彌漫，小島由度假勝地變成了人間地獄。這部英國的小說，會很容易地讓你聯(lián)想起英國的天氣：多雨、陰冷。暗夜中的大海隱去了波瀾壯闊的一面，冷峻地窺視島上的一切。當(dāng)海邊也成為謀殺現(xiàn)場之一時，從沙灘上退去的海浪便留下一抹憂郁，讓人擔(dān)憂死亡之吻的再度來臨。尼羅河上的撲朔迷離，擾亂的是讀者的智慧，而《無人生還》中的大惑不解，擾亂的是人們的心弦。

克里斯蒂似乎是深信人性本惡的。在謀殺案中，幾乎每位出現(xiàn)在現(xiàn)場的人都有作案動機(jī)?？死锼沟僭趯γ恳晃幌右扇思右耘懦龝r，都順便嘲諷著他們的陰暗一面。兇手預(yù)先在留聲機(jī)中放置了錄音，在眾人上島后逐個宣布了他們的罪狀。原來每位上島者的心頭都藏有一個秘密：軍官為了泄私憤故意將下屬派往危險之地；醫(yī)生醉酒后動手術(shù)致使病人死亡；女孩兒為了幫情人獲得遺產(chǎn)故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小島變成了審判之所。

在絕境中，有人心頭坦然，因其多年來已無法承受罪惡感帶來的痛苦；有人不以為然，因其從不曾以自己的罪錯為忤；還有人惶然，有人凄然。但無論怎樣，從貴族到底層，島上的所有人都揭去了身份的裝扮，在最殘酷的現(xiàn)實面前表露了最真實的一面?？释瞧渲幸徊糠秩说南敕?，渴望解脫則是所有人的企盼——困境或道德上的解脫。如果說“波洛三部曲”里還有波洛的幽默作為調(diào)劑，那么《無人生還》則從頭至尾充滿壓抑的悲腔?？死锼沟俚某芭絹碓缴?，取而代之的是聲色俱厲的批判。同時她也變得更無情——那首童謠無異于一份判決書，將這些待死的囚徒送至刑場，先讓他們看到黑洞洞的槍口，而后蒙上頭罩，再將槍口抵上他們的額頭。那種等待中的煎熬帶來了無法承受的沉重感。也許，當(dāng)你在深夜讀這本書時，會聽見他們大口的喘息聲。

“他們究竟是誰殺的呢？”直到小說臨近終結(jié)，這謎團(tuán)一直困擾眾人。最后是一份神秘的自白解開了謎。真正令人吃驚的，不是行兇者那難以為人察覺的作案手段，而是他（她）的身份和動機(jī)。人性的悲哀在最后的剖白中無法抑止，海中的荒島猶如失落的人心，在罪錯的反思中變得無所憑依。文明在小島上荒蕪，道德的流放地萬物蕭條，無人生還。這部小說在此時變得深刻起來，當(dāng)后世的讀者一再感嘆克里斯蒂“目眩神迷”的寫作技巧時，似不應(yīng)忽略她筆下流露的哀嘆之聲。