活著大學生讀后感怎么寫
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的意義。下面是小編給大家整理的活著大學生讀后感怎么寫，希望大家喜歡!
活著大學生讀后感怎么寫1
夏日午后，一位老人，一頭老黃牛，兩個進入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。活著就好。
從驕奢淫逸的紈绔子弟到白發(fā)蒼蒼種田為生的老人，從家庭圓滿到身邊只有老牛相伴，這幾十年到底經(jīng)歷了什么，只有福貴知道。
當人們期待著的一件好東西到來的時候，它往往來的既遲緩又艱難，而且它還附帶著一切人們在幻想里沒有顧及到的現(xiàn)實的灰塵。“雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了又變成牛，日子還得好好過下去。”在福貴的眼里未來的日子總是美好充滿希望的，可是現(xiàn)實呢，母親妻子因病而死，兒子為了救女校長抽血抽死了，女兒產(chǎn)后大出血死了，二喜被兩排水泥板夾死了，孫子因為吃了過多的豆子活活撐死……悲劇接踵而至，令人無法喘息?；孟朐诂F(xiàn)實中一次又一次的破滅，最終只剩下一頭老牛與福貴相依為命。福貴在死亡的伴隨下活著，沒有抱怨，只有希望。
如果福貴在年輕的時候能夠珍惜他原有的生活，他的一生又會怎樣，福貴不知道，我們也不知道……張愛玲曾經(jīng)說過：“在這個光怪陸離的人間，沒有誰可以將日子過的行云流水。但我始終相信，走過平湖煙雨，歲月山河，那些經(jīng)歷劫數(shù)、嘗遍百味的人，會更加生動而干凈。時間永遠是旁觀者，所有的過程和結果，都需要我們自己承擔?！睔埧崞鋵嵤俏覀兯廾囊徊糠郑珰埧岷拖Ｍ麖膩砭褪菍\生兄弟，生離死別的殘酷現(xiàn)實沒有將福貴擊垮，在大風大浪之后他依舊頑強的活著，為了心中永遠不滅的希望。我愿意相信，有一天，福貴會過上好日子。
《活著》本身沒有什么華麗的語言，有的只是樸實平淡的自述，一個平凡人物的一生卻蘊含著無窮無盡的力量。小說中的每一個人物都讓我們感動：始終相信“人只要活的高興，窮也不怕”的母親、對福貴不離不棄的家珍、勤勞的鳳霞、善良的二喜……生命中最困難的時刻曾經(jīng)有過他們的陪伴，福貴是幸運的。
人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。生活不易，活著就好。
炊煙在農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在霞光四射的空中分散后消隱了。
兩個福貴的腳上都沾滿了泥，走去時都微微晃動著身體。笑著，唱著。這日子還得好好過下去……
活著大學生讀后感怎么寫2
“我認識的人一個挨著一個死去，我還活著?！甭槟?、摧殘、冷漠、絕望緊緊扼住咽喉，只有活著的意志給讀者以最后的喘息。
壓抑——這是我在讀完《活著》后最大的感受。我感到震驚，作者竟能用那么平淡的語言，那么短短幾十萬字訴說完一個人如此悲痛的一生!
全書最殘忍之處莫過于作者一次次將角色逼入死地，又透露給讀者一絲柳暗花明般的喜悅與希望，正當所有人期待著美好生活將要降臨時作者又毫不猶豫地、鐵青著臉，讓那些善良的人兒倒在血泊之中。在你還錯愕著回不過神兒的時候，故事已經(jīng)只剩下一位敘述者和一位旁觀者了。
置身內(nèi)戰(zhàn)、三反五反、大躍進的大背景下，似乎每個人的悲慘下場都與時代的迫害有著千絲萬縷的聯(lián)系——有慶為救縣長夫人被抽干了血，鳳霞難產(chǎn)死在手術臺上，二喜因公殉職留下可憐的苦根因太饑餓而吃豆子被撐死……這些死因離奇而又殘酷，太過真實而顯得與現(xiàn)今格格不入，無怪有人怒斥這簡直是“時代精神的倒退”。
誠然，《活著》寫得太殘酷了，殘酷得仿佛是在再一次揭開__時期人們血淋淋的傷疤，它仿佛是又一部試圖訴說時代悲劇的“傷痕文學”。不愿再憶及人類文明倒退慘劇的人們高舉“時代精神”的旗幟呼吁人們“回歸當下”，呼吁作家不要再寫《活著》一類的作品……《活著》真的只是一部充滿時代悲劇的小說嗎?我更愿意關注《活著》的另一條線索——人性的救贖。
那是他人的救贖——即使福貴輸光了家產(chǎn)，即使挺著大肚子在眾人面前被福貴打倒在地，家珍不哭不怨只跟他說“只要你以后不賭就好了”。人們鄙夷福貴的行為，為家珍的忍氣吞聲而打抱不平，但也更為家珍的不離不棄、溫柔體貼而感動。還記得有慶為心愛的羊求情、鳳霞偷偷跑回家看父母、二喜孝順地伺候岳父……縱使全書有太多的悲涼，那一絲絲溫暖仍能直抵人心深處。我無法說是親情讓福貴從此振作，但確實是父親的死將他從“敗家子”的混亂生活中拯救出來;是母親的死讓他感到自責，感到親情的珍貴;是孫子讓他從兒女的死中緩過來，給予他活下去的動力和希望。
然而世事不遂人愿，在親人一個個逝去后，正當我們都平靜地看著孫子苦根的死將成為壓倒福貴的最后一根稻草時，他沒有選擇死亡，那是最后的救贖——自我的救贖?！案ＹF是那種能夠看到自己過去模樣的人，他可以準確看到自己年輕時走路的姿態(tài)，甚至可以看到自己是如何衰老的。”經(jīng)歷了太多生死，福貴最終完成了對自我的救贖——他在審視自己的一生之后明白了“活著”的最大意義就是堅強地活著。盡管自己太過平庸，盡管有太多不幸，人就是為了活著而活著。
卑微的小人物在時代的大背景下無法選擇自己的命運，他們能做的最偉大的事莫過于縱使有太多死的理由，仍無怨無悔地活下去。如果說前半生的福貴太過軟弱無能，而后半生的他是勇敢的：直面死亡，堅強地活著。這一切源于救贖——他人的救贖給予他暫時活下去的動力，而自我的救贖更是賦予他毫無理由地選擇活下去，去擁抱一切接踵而來的幸福、苦難、轟動與平凡的力量。
“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于吶喊，也不是來源于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，”這是作者余華對其作品的詮釋。而我認為全書最大的意義也就是在探索活著的意義，無論是他人的救贖——他人賦予的生命意義，還是自我的救贖——直面活著的真諦。所謂的“過于慘痛”的悲劇不過是帶有夸張與情感沖擊力的藝術手法。
所以，與其說《活著》是悲痛的時代印記，我更愿相信它是在訴說美好的人性救贖。
活著大學生讀后感怎么寫3
我很抱歉，做了一個不算忠實的讀者。我以極度不單純的動機，抱著能讓我哭的怎樣要死要活的態(tài)度，來“審判”這本書。因為他們都說這是一本關于人生，關于苦難，關于悲劇的書。
關于人生。我對此并沒有任何異議?！吧倌耆ビ问?，中年想掘藏，老年做和尚”。少年時沒有羈絆，便隨心所欲，恣意妄為。此時“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”。中年時家道中落，經(jīng)歷生死，在欲望和現(xiàn)實的溝壑中掙扎，有了值得牽掛和在意的人。此時“聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風”。老年時“聽雨僧廬下，鬢已星星也”，所牽掛之人都做了生命中的過客，最后只能歸于寂寥。
關于苦難。我只想說每一部小說都是用文字建立起來的第二世界，這個世界可以屬于書中的人物，也可以屬于把思想浸在書里的讀者，我在余華先生的這個世界里站成了一顆沒有悲歡姿態(tài)的樹，但主人公福貴從未真正平靜的苦難生活，讓我不安分起來，最終我并沒有在這個世界站成永恒。
被欺騙而不自知，輸光家產(chǎn)，氣死父親的福貴，被國民黨抓去當壯丁歷經(jīng)生死而歸來的福貴。因患軟骨病而死的妻子家珍，因生產(chǎn)時大出血而死的女兒鳳霞，因獻血過多而死的小兒子有慶，被水泥板夾死的女婿二喜，吃豆撐死的小孫子苦根。走著走著就，家就散了。一場場來勢洶涌的暴風雨，沖走了他所有的家人。垂暮之年，身側(cè)有的只不過是一頭老黃牛。誰也不知道，這災禍卷走得到底是誰啊!看似可笑的情節(jié)，卻有最真實的感情以及最苦難的生活。我說的苦難是指生活，而不是人生。因為人生太大，不能妄斷。
關于悲劇。在把兵荒馬亂的萬千思緒安撫在一頁白紙之后，驟然而起的“感同福貴之身受的悲痛”又驟然而落。木心說過：如果頓悟不置于漸悟中，頓悟之后恐有頓迷來。是啊，悲痛不在己身，感同身受只不過是所謂的悲憫，片刻而已。
白紙上僅僅是一張人物關系導圖而已，紅筆劃掉死者人名之后，卻顯得尤為悲壯。如若真不算上那頭老牛，福貴就真真正正的是一個人了。按道理它不該不算啊，!這樣，我又安下心來，雄赳赳，氣昂昂的為接下來的文字鋪平道路。對于接下來所寫出的一切，理由十足邏輯到位，便都可順利出現(xiàn)了。
我也不管我是否真會讀書，是否真的品到本書真味。但于千千萬萬字中，我只看到一句話福貴對“我”說的，“我全身都是越來越硬，只有一個地方越來越軟”。所謂悲劇，想來也乏然無味，僅此而已。
我有對于悲劇有異議，是因為我覺得他“慘而不悲，就不為悲劇”。
后來我就懂了，讀書的意義是讀書本身。悟你所讀到的東西就夠了，活著的意義便也是或者本身，不為外物，不被外人悟。
他們認為福貴在與于命運負隅抵抗，最終被命運屈打成招。呼到：好一個悲劇。其實《活著》講述的只是一個人和他的命運之間的友情。余華說他們互相感激，同時也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵士飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
世間的悲劇本沒有那么多，換一種溫柔得說法，就是：所有得悲劇都不完全。人心敏銳精明，將悲劇解說的精通，生要揪出所有苦難，可卻絲毫未察覺那總處在向陽面的美好?；钪谋瘎〈蟮忠膊贿^如此了。要知道，面具既可偽裝，亦可美裝。所以，有的面具是不可以撕掉的，撕了就有點較真的意味了。和人間不值得硬碰硬，就太不值得了。
余華先生以第一人稱的手法，大筆墨鋪敘。讓我們知道，原來福貴苦苦的一生有甜甜的家珍啊!她說，“我不累”。她說，“我也不想要什么福分，只求每年都能給你做一雙新鞋。”她說，“福貴，我不想死，我想每天都能看到你們?！比羲谏谋M頭，回想曾擁有一雙乖巧孝順的好兒女，定是含著笑的。這么說來，悲劇其實是用來自我評價的，用它來評價他人，這樣就顯得太單薄了。
故事的開始，福貴好好活著，活得光亮且油膩。故事的結尾，福貴好好活著，活得清楚且明白。這時候你便可以說他活得“好”了。
活著大學生讀后感怎么寫4
“神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心?！薄妒ソ?jīng)》
暑假里，我讀了浙江作家余華的《活著》這本書，我似乎有些明白了活著的意義……
正如作者所說：“正是在這樣的心態(tài)下，我聽了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷一生的苦難，家人都先他而去，而他依舊友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話……我想寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度?！?/p>
在這部作品中，富貴因為好賭，輸光了家產(chǎn)，卻僥幸逃脫土改槍斃地主一難;老醫(yī)生被打成了，結果醫(yī)院沒人會治療;春生參加了革命，最后卻被右派分子害死……冥冥當中，這似乎都是命中注定。
正如中國的老話“塞翁失馬，焉知非福?！币粫r雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。將這句話反過來理解，也是一個深刻的道理。
余華給主人公福貴的人生苦難找到了唯一的緩解之路——忍耐!這就使得這部作品的敘述都因這種寬闊的忍耐而變得沉郁、悲痛而堅定。
沒有血淚的控訴、沒有撕心裂肺的尖叫。甚至沒有憤怒，有的只是福貴在苦難中磨煉出來的無邊無際的忍耐包含著一切。不論多大的苦難降臨，福貴都把它化解在無邊的忍耐中，最終達到與孤單生活相依為命的地步。
“忍耐”是一種柔韌的品質(zhì)，時刻保衛(wèi)內(nèi)心免遭苦難這種生活暴力的破壞。圣經(jīng)里說“愛是恒久忍耐”，也就是說，恒久的忍耐可產(chǎn)生愛。福貴就是這樣的，他無法改變貧困、苦難、死亡的內(nèi)部規(guī)則，于是用堅忍、平和的心境去注視人生，用自己特有的幽默、樂觀戰(zhàn)勝歲月，進入一種淡泊寧靜的境地。然而苦難真的能像余華所寫的那樣，消失于幽默與樂觀之中嗎?我想，這也未必能夠……
苦難作為一種遭遇，可以很快過去并隨著時間的消逝而消失。但對于福貴來說，苦難已經(jīng)貫穿在了他的整個人生中，成為了他基本的存在狀況，除非他死才能消失，但死亡本身又何嘗不是一種苦難呢?
正如書后所說：“他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土?！?/p>
活著大學生讀后感怎么寫5
讀罷《活著》，腦海中回蕩著福貴的口中唱著的“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”這樣簡單的幾句話，唱出了他的一生。那聲音隨風飄遠，一會兒就消失了，就如同福貴也和數(shù)千萬的中國農(nóng)民一樣活著，他的身影淹沒在茫茫人海中，一會兒也不見了。
作者余華以平凡的農(nóng)民作為小說的第一視角，沒有浮夸絢麗的詞藻，沒有惺惺作態(tài)的假象，沒有故作深沉的態(tài)度，以最樸素自然的語言向讀者描述了一個中國農(nóng)民的一生，告訴讀者人是，而不是為活著以外的理由而活。
在旁觀者的眼中看來，福貴的一生是充滿痛苦的。年少時期的他因為好賭而敗光了家產(chǎn)，父親郁郁而終，甚至連他的妻子也曾離開過他。他還被國民黨軍隊抓去當兵，連他母親的最后一面也沒見到。
中年的福貴更是經(jīng)歷了喪妻之痛、白發(fā)人送黑發(fā)人的心酸。到了老年的他失去了所有的家人，孑然一身，只有一頭老黃牛為伴。老了的福貴卻并不覺得自己的一生有多么悲慘，他看到了痛苦之外的歡樂。他的妻子始終對他堅貞如一，一雙兒女乖巧聽話，勤勞肯干。
他躲過了解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨，在土地改革中得到了珍貴的五畝田地，熬過了七年自然災害，保全了性命。的確，福貴活在最動蕩不安的年代，承受了一生的苦難，但他依然沒有抱怨，為活著而活。
活到了現(xiàn)在，我也曾捫心自問“我為什么而活?”是為了金錢地位，還是為愛、為責任。改革開放以來的中國，經(jīng)濟快速發(fā)展，許多人卻迷失信仰。一些來自農(nóng)村的大學生來到繁華的大城市求學后，沉醉于燈紅酒綠的花花世界，早已忘記了最初的青云之志。
當我們不知道該為什么而活時，往往會在現(xiàn)實中迷失自己。社會上的大多數(shù)人都是為了金錢地位而活，沒有承受苦難的能力，遇到一點挫折就自暴自棄，更沒有樂觀地對待世界。
并不是所有人活著都能成就一番偉大的事業(yè)，像馬云創(chuàng)立阿里巴巴，喬布斯發(fā)明蘋果電腦。屬于大多數(shù)人的只有平凡，我們都是另一個福貴，但這平凡的生活也有跌宕起伏。我們所能做的并不是一味的抵抗命運，抱怨痛苦，而是承受。只有承受住了萬斤的重壓，才能在艱難的命運中活出精彩。
《活著》只是告訴我們，中國人在改革開放之前的幾十年是如何熬過來的，還告訴我們在絕望和痛苦的重壓下也依然可以生活，而非僅僅是生存。
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