品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的余華《活著》讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。

余華《活著》讀后感作文篇1

“內(nèi)心不渴望的東西就不可能靠近自己”

成功的基礎(chǔ)是強(qiáng)烈的愿望。

但是，為了實(shí)現(xiàn)理想，只是一般的愿望是不行的?！皬?qiáng)烈的愿望”很重要。不是漠然地想“如果能夠那樣就好了”，這是不夠成熟的想法，而應(yīng)該是抱有強(qiáng)烈的愿望，廢寢忘食地渴望著、思考著。全身上下從頭頂?shù)侥_尖都充溢著這個(gè)愿望，就好比是身上劃破后流出來的是“愿望”而不是血。

各個(gè)細(xì)節(jié)都能夠明確預(yù)想到的事就一定能成功。也就是說看得見的事能夠做成，而看不見的事就做不成。所以，當(dāng)你確定了想要的，剩下的就是把它堅(jiān)強(qiáng)的信念，并把它提高到一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，直到你能“看得見”成功的意象。

愿望本身就是你潛藏著使愿望變成現(xiàn)實(shí)的能力的證據(jù)。人類一般不會(huì)做自己力所不能及的事情。

所以，能夠描繪出自我成功后景象的人，其成功的概率是極高的。閉上眼睛想象一下成功的樣子，如果其景象清晰可見，那么你就一定能實(shí)現(xiàn)、一定能成功。

成功的兩大因素：縝密計(jì)劃和前期準(zhǔn)備

樂觀地設(shè)想、悲觀地計(jì)劃、愉快地執(zhí)行。

如果沒有膽小、慎重、小心作后盾，所謂的勇氣也不過是蠻勇。

人生中的遭遇全部是自己內(nèi)心吸引來的，生病也不例外。所有一切都是由心相投影到現(xiàn)實(shí)中來的。消極思考的內(nèi)心吸引了消極的現(xiàn)實(shí)。

我們的注意力是有限的，總是集中意識(shí)注意一個(gè)事情是困難的，但是，如果用心就能逐步養(yǎng)成有意注意的習(xí)慣，就能抓住事物的本質(zhì)和核心，讀書筆記具備準(zhǔn)確的判斷能力。在決定做一件事情時(shí)，首先要有憧憬。這個(gè)想法有多強(qiáng)烈？究竟能夠持續(xù)多久？如何認(rèn)真地開展工作，這些都是決定事情成敗與否的關(guān)鍵。

無論多么遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，只要內(nèi)心強(qiáng)烈地祈求，那么我們就一定能夠成功。為此，直到祈禱、祈禱、再祈禱，滲透到潛意識(shí)中去————講述夢(mèng)想本身就是行動(dòng)的一部分，實(shí)際上，我們就是通過這些，把虛幻的夢(mèng)想基本上變成了現(xiàn)實(shí)。

堅(jiān)持用正確的方法做正確的事，擁有一個(gè)正確的人生風(fēng)向標(biāo)

作為砥礪心靈的指針，我根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出以下“六個(gè)精進(jìn)”，告訴給周圍的人。這六個(gè)精進(jìn)分別是：

（1）付出不亞于任何人的努力

比任何人更多鉆研，而且一心一意保持下去。如果有閑工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高，即使只是一厘米。

（2）戒驕戒躁

“謙受益”是中國的古語，謙虛之心能召來幸福、凈化靈魂。

（3）每天自我反省

每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否卑怯的舉止等，自省自戒，努力改正。

（4）感謝生命

只要活著就是幸福，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感激的心性。

（5）行善積德

“積善之家有余慶”，提倡行善、積德，特別注意要有同情心，行善積德有好報(bào)。

（6）摒棄掉感性所帶來的煩惱

不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。相反地，為了不致事后后悔，更應(yīng)全身心地投入。

人的內(nèi)心充滿至深至純的幸福感，不是在滿足自我，而是在滿足了“他人”的時(shí)候，盡管微薄，我希望用這樣正確的“散財(cái)”方式為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

無論何種職業(yè)，在努力工作中能夠磨礪心智、提高人格。教育的最大作用應(yīng)該是教授勞動(dòng)的意義以及正確的職業(yè)觀和就業(yè)觀。

人類一方面受命運(yùn)的支配，另一方面通過自己的善事善行改變命運(yùn)。

命運(yùn)不是宿命，能夠通過因果報(bào)應(yīng)的法則而改變， 命運(yùn)雖是上蒼賜予的。但絕對(duì)不是不可改變的。如果思善事、做善事，那么，你今后的人生就能夠超越命運(yùn)并向更好的方向轉(zhuǎn)變。”

中國明代的《菜根譚》中寫道“行善而不見其益，猶如草擬冬瓜，自行暗長”。即使行善后的回報(bào)沒有馬上表現(xiàn)出來，那也是好比草叢中的冬瓜一樣，即使人眼看不見，它也依然會(huì)茁壯成長。

因果報(bào)應(yīng)需要時(shí)間。牢記這句話，不要為暫時(shí)沒有好的結(jié)果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意積累善行，最終一定會(huì)有好結(jié)果的。

感謝、誠實(shí)、勤奮工作、率真之心、不忘反省的心情、不憎恨、關(guān)心他人的利他之心……因?yàn)檫@些善思善行都是順應(yīng)宇宙意志的行為，所以，必將引導(dǎo)人們走向成功、命運(yùn)也將變得更好。

生命不是偶然因素的重疊，而是宇宙意志的必然產(chǎn)物。

想做沒有做成，對(duì)自我能力沒有達(dá)到自行反省，而且從翌日起又孜孜不倦繼續(xù)努力，這樣的人才能得到拯救。

余華《活著》讀后感作文篇2

近期黃總給我們推薦了《人為什么活著》這本書，從名字上就把我鎮(zhèn)住了，作者取了這么一個(gè)大的名字作為書名，同時(shí)也是提出一個(gè)廣闊的思考話題，不是一般人能駕馭的，稻盛和夫確實(shí)不是一般人，《人為什么活著》我是第一次讀，讀了之后感觸很深，不由得去了解作者生平。

稻盛和夫，1932年出生于日本鹿兒島，鹿兒島大學(xué)工學(xué)部畢業(yè)。27歲創(chuàng)辦京都陶瓷株式會(huì)社（現(xiàn)名京瓷Kyocera），52歲創(chuàng)辦第二電電（原名DDI，現(xiàn)名KDDI，目前在日本為僅次于NTT的第二大通訊公司），這兩家公司又都在他的有生之年進(jìn)入世界500強(qiáng)，兩大事業(yè)皆以驚人的力道成長。在日本四大“經(jīng)營之圣”（另三位分別是松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助、索尼公司的創(chuàng)始人盛田昭夫、本田公司的創(chuàng)始人本田宗一郎）中，他是年齡最小（也是目前唯一在世的）而被尊為“圣”的。

事業(yè)成功之余，稻盛和夫1984年創(chuàng)立“稻盛集團(tuán)”，同時(shí)更創(chuàng)設(shè)「京都賞」，每年表揚(yáng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展具有卓越貢獻(xiàn)的人士。此外，并出任以年輕一輩經(jīng)營者為招收對(duì)象的「盛和塾」校長，培育新世代經(jīng)營者不遺馀力，其經(jīng)營哲學(xué)被日本企業(yè)界奉為圭臬。主要著作有《稻盛和夫的哲學(xué)》、《企業(yè)家成功之道》、《追求成功的熱情》、《敬愛天人》、《愣頭青的自傳》、《稻盛和夫的應(yīng)用哲學(xué)》、《你的愿望一定能夠?qū)崿F(xiàn)》等。

我一直是一位喜歡營銷的青年，拜讀過諸多企業(yè)家的成功之路，對(duì)馬云、柳傳志、牛根生、史玉柱等非常佩服。但讀了《人為什么活著》，了解了稻盛和夫之后，感嘆自己的視野亟待開闊啊。作為一個(gè)企業(yè)家，稻盛和夫能在有生之年經(jīng)營兩家公司進(jìn)入世界500強(qiáng)，不僅在管理上有所成就，在管理著作方面也有這么多的貢獻(xiàn)，令人心生佩服。

我們每日忙于各自所從事的工作，對(duì)于工作中的得與失，成與敗，往往會(huì)鉆進(jìn)這種表象的簍子，而忽略了站在簍子的外面，進(jìn)行總結(jié)，思考人性。

稻盛和夫在工作管理之余，撰寫了眾多的管理文獻(xiàn)，給我們的成長提供了不少幫助，給其他企業(yè)家也同樣具有參考借鑒。

他在書中提出了一種論點(diǎn)：成功同樣也是一種試煉，在書中稻盛和夫的這句話可謂一語驚人。許多中國一線企業(yè)家，可以經(jīng)受任何艱難困苦的煉獄，卻偏偏經(jīng)受不住成功的磨難。問題在于，他們沒有像稻盛和夫那樣認(rèn)識(shí)到“人生與經(jīng)營活動(dòng)是相通的”，沒有回到人生和心靈修為的原點(diǎn)去經(jīng)營企業(yè)。其實(shí)，正如稻盛和夫在本書中竭力闡發(fā)的：人生中信奉的哲學(xué)與經(jīng)營管理中行之有效的哲學(xué)如出一轍。

稻盛先生的哲學(xué)并不是在他成功和成名以后才總結(jié)出來的，在他創(chuàng)業(yè)之前，在一家虧本企業(yè)當(dāng)科長時(shí)，他就已經(jīng)在工作實(shí)踐中開始探索人的心態(tài)同人生和工作結(jié)果之間的關(guān)系。當(dāng)他創(chuàng)業(yè)后，就把自己在經(jīng)營以及生活實(shí)踐中一點(diǎn)一滴的感悟記錄下來，匯編成“京瓷哲學(xué)”（后又被別人稱為“稻盛哲學(xué)”）的小冊(cè)子，發(fā)給員工學(xué)習(xí)，并與員工一起在實(shí)踐中貫徹。

稻盛先生在經(jīng)營實(shí)踐中悟出了“稻盛哲學(xué)”，并把“稻盛哲學(xué)”忠實(shí)地貫徹于經(jīng)營實(shí)踐，使事業(yè)獲得巨大發(fā)展。又把在發(fā)展中的新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)再提煉，進(jìn)一步豐富了“稻盛哲學(xué)”。50年間不斷循環(huán)，使經(jīng)營和哲學(xué)，理論和實(shí)踐達(dá)到高度的、近乎完美的統(tǒng)一。

2008年10月28日馬云先生專程去日本京都向稻盛先生請(qǐng)教“企業(yè)家靈魂的問題”，實(shí)質(zhì)上就是這個(gè)人生目的問題。

人為什么而活著呢？認(rèn)真提出和思考這樣問題的人并不多，我們蕓蕓眾生只是活著或想著要比別人活得更瀟灑，至于究竟為什么活著，生活的意義何在？似乎不必考慮，想思考也深入不下去。有些人甚至迷失了人生目的，因而誤入歧途。

稻盛先生說：人生的目的在于“提升心性、磨練靈魂”，或者叫“凈化心靈”、“純化心靈”、“提高人性”、“提升人格”等等，都是同意語。再換一種說法，人生目的在于“為世人、為社會(huì)做奉獻(xiàn)”，因?yàn)橹挥行撵`純潔、人格高尚的人才能一輩子為別人、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，而不計(jì)較自己個(gè)人的得失。

稻盛先生認(rèn)為，只要堅(jiān)持“想好事做好事”，將正確的事情以正確的方式貫徹到底，人生一定會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，甚至可以從根本上改變命運(yùn)的走向。

正因?yàn)樗麑ⅰ耙蚬麍?bào)應(yīng)法則”變成了信念，并在實(shí)踐中忠實(shí)地貫徹，使他對(duì)事物的判斷變得很簡單，他的人生和事業(yè)很順利地獲得了巨大的成功。

因果報(bào)應(yīng)是佛家經(jīng)典，作為共產(chǎn)黨員，我不信佛，但是我們應(yīng)該行善，與人為善，為客戶著想，為公司著想，善待客戶，對(duì)消費(fèi)者以誠相待，客戶能把貨銷出去，為消費(fèi)者做好服務(wù)，消費(fèi)者形成口碑宣傳，帶動(dòng)銷售，渠道建立了，基礎(chǔ)打牢了，生意才會(huì)好，企業(yè)才能持續(xù)長久發(fā)展。

信息時(shí)代，我們應(yīng)該找時(shí)間為自己充電，理論先行，提高修養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的員工，做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

余華《活著》讀后感作文篇3

‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，他的力量不上來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難.無聊.和平庸.作為一部作品，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方.他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲。可厄運(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。

福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖子上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么……

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì)在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細(xì)分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。

首先，我們跨越對(duì)經(jīng)過和原因的猜測(cè)和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)余華在那一年做出的一個(gè)對(duì)中國先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放棄先鋒試驗(yàn)。然后我們?cè)倩仨砗蟆＿@時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類似的決定。余華的告別先鋒小說的宣言是："我現(xiàn)在是一個(gè)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著》之后，另外一個(gè)長篇小說《許三觀賣血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱為"關(guān)注現(xiàn)實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當(dāng)明顯的變化?；蛘哒f，我們會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)這篇文章與余華早期的《在細(xì)雨中呼喊》完全是兩種樣子。

那么我們?cè)侔涯抗廪D(zhuǎn)回到1995年，就會(huì)發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個(gè)過渡。

從這個(gè)角度說，《活著》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時(shí)候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個(gè)開頭。

作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時(shí)候，寫作其實(shí)僅僅是一種習(xí)慣而已。《活著》是一篇在隨意中完成的小說，對(duì)于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運(yùn)氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會(huì)感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強(qiáng)煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對(duì)生命意義的哲學(xué)追問。

他就象一個(gè)熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們?cè)陂喿x可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì)有一個(gè)結(jié)局：人們就對(duì)此書留下深刻了印象。因?yàn)殚喿x是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

實(shí)際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現(xiàn)實(shí)主義做口號(hào)的現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。

也正因如此，《活著》就明確了一個(gè)內(nèi)容，活著在一般理解上是一個(gè)過程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸。

余華《活著》讀后感作文篇4

通過上一季《活法》讀書活動(dòng)，我領(lǐng)悟了稻盛和夫的人生經(jīng)營哲學(xué)。稻盛和夫從人不斷成長的角度剖析了人的一生就不斷修煉、提升心智的過程。在《人為什么活著》書中，稻盛和夫則用宇宙意志的概念解釋了宇宙和人類進(jìn)化的奧秘。宇宙之所以能夠從質(zhì)子進(jìn)化為原子、分子等等，都是因?yàn)橛钪娴囊庵驹诓粩嗤苿?dòng)的。宇宙的意志這個(gè)概念利用到我們的生活工作中，就是你所在環(huán)境的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于企業(yè)來說就是企業(yè)的文化與使命。我們?cè)谝粋€(gè)公司就要認(rèn)真地執(zhí)行公司的使命，深刻領(lǐng)悟企業(yè)的文化，這樣就能夠得到宇宙的意志，在企業(yè)中快速成長，為企業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。我們不能夠改變宏觀環(huán)境，但我們能夠適應(yīng)把握宏觀環(huán)境。

“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉?！边@句話可謂一語驚人。我們一直只認(rèn)為失敗是成功之母，但在道盛和夫看來成功也是成功之母，失敗之母。我們太習(xí)慣了逆境求生存。在逆境中我們會(huì)認(rèn)真的分析當(dāng)前形勢(shì)，制定走出逆境的方案。在逆境中我們時(shí)刻保持著緊迫感，保持清醒的頭腦。在逆境中我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。在逆境中我們不害怕失敗，我們敢于不斷的嘗試與創(chuàng)新。在逆境中我們不會(huì)滿足，我們充滿渴望與激情。在逆境中我們可以張揚(yáng)人性的優(yōu)點(diǎn)，我們充實(shí)，我們豪邁。而當(dāng)我們成功時(shí)，我們開始自滿自大，我們開始固步自封，我們開始失去激情，我們開始猜疑團(tuán)隊(duì)，我們開始害怕失敗。最終我們開始不斷走向失敗。如果我們能夠把成功也當(dāng)成是一種試煉，我們就能夠從客觀的角度去思考成功。我們就能夠看到團(tuán)隊(duì)的力量，同時(shí)也能夠認(rèn)識(shí)到自己存在的很多不足。在工作當(dāng)也是一樣，當(dāng)我們成功地完成了一個(gè)產(chǎn)品研發(fā)。我們應(yīng)該把這個(gè)過程當(dāng)成是一個(gè)試煉過程，我們應(yīng)該去總結(jié)這個(gè)過程的得失，成而進(jìn)一步提升、完善自我。

在這本書中作者再一次強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想與努力的重要性。我應(yīng)該有一個(gè)夢(mèng)想。人生是由努力和夢(mèng)想組成的。一路走來，有磨難有坎坷，有淚水有喜悅．支撐我到今天的是心中的那五彩斑斕的夢(mèng)想．夢(mèng)想和希望是每個(gè)人生活的支柱，在夢(mèng)想的裝扮下，將來的歲月會(huì)更加美麗絢爛．我應(yīng)該盡自己最大的努力挖掘自己所有的潛力來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想．努力可能會(huì)失敗，但放棄則意味著根本不能成功．

在夢(mèng)想的旅程中，我要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆．自信，是每個(gè)人對(duì)自己積極肯定的自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)定不移地相信自己的能力，相信自己在人生的道路上能夠通過奮斗和努力取得成功．當(dāng)然，自信并不是盲目的自大，更不是不顧客觀情況勉強(qiáng)去做那些自己做不到的事情．．許多時(shí)候，不是我們做不到，而是因?yàn)榕率。谑窍冉o自己找一個(gè)后退的臺(tái)階．自信會(huì)使我揚(yáng)起成功的風(fēng)帆．當(dāng)達(dá)到勝利彼岸后的愉悅心理體驗(yàn)，將永遠(yuǎn)是那些有高度自信的人所獨(dú)具的．

把苦難當(dāng)成是一筆難得財(cái)富，把挫折當(dāng)成是人類進(jìn)步的階梯．俄國著名的物理學(xué)家列別捷夫說得好：”平靜的湖面練不出來精焊的水手；安逸的環(huán)境造不出來時(shí)代的偉人”．凡是歷史上有作為的人物，都是經(jīng)歷過困難和挫折磨練出的，就像火柴，如果回避摩擦，它的一生就只有黯淡無光．每多一次失敗，并不意味希望更加渺茫，而是代表著你朝成功又近了一步．失敗可以檢驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì) ．如果一個(gè)人敢于直面失敗，積極主動(dòng)地尋求解決辦法，那么我想或遲或早總會(huì)成功．

成功只在一念之間，所以塑造一個(gè)樂觀、堅(jiān)持、理性的自我是必要的．用愛的博大照耀一切，用敏銳的心感悟人生，用熱情的心擁抱生活，用十分的努力對(duì)待任何事情，我相信這個(gè)全新的我即將到達(dá)成功的彼岸．

稻盛和夫在書中還給我們闡述了因果報(bào)應(yīng)法制。善根生善果，惡行有惡報(bào)的因果報(bào)應(yīng)法則。人怎麼想，就會(huì)出現(xiàn)所想的結(jié)果，萬物唯心造。大部分的結(jié)果都源自于人類的想法和行為，這是佛教教義中的因果報(bào)應(yīng)法則，這項(xiàng)法則始終與命運(yùn)并行，并形成波浪起伏的人生。

更重要的是，因果報(bào)應(yīng)法則的影響力或多或少強(qiáng)于命運(yùn)。因此我們可以運(yùn)用因果報(bào)應(yīng)法則來改變與生俱來的命運(yùn)。也就是說，如果一心向善、時(shí)時(shí)行善，命運(yùn)的方向也會(huì)跟著往好的方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)人類具有善的意識(shí)時(shí)，便與造物主的意識(shí)－－所有的生命都努力生存著，善哉善哉不謀而合。個(gè)人優(yōu)美的意識(shí)波動(dòng)，如果與宇宙的意識(shí)波動(dòng)一致，則一切就會(huì)順利運(yùn)行，事事成功，并且朝好的方向發(fā)展；相反的意識(shí)則與宇宙意識(shí)背道而馳，也必定走向失敗。

理解這項(xiàng)原理，也就能理解為何世間存在著沒落和衰亡。例如公司為何倒閉？通常是事業(yè)順利發(fā)展時(shí)，不曾自省未曾做過善事、沒做過為世人著想的事、從此不再認(rèn)真努力工作等違反宇宙意識(shí)的行為，因而承受倒閉的報(bào)應(yīng)。

目前我們所想的、所做的，可能在幾年或幾十年之后，時(shí)間雖不確定，但一定得承收結(jié)果；現(xiàn)在造的業(yè)（Karma）是因，其結(jié)果會(huì)顯現(xiàn)于將來。到時(shí)候才后悔或悲傷已經(jīng)太遲，因此無論如何請(qǐng)將這件事記在心頭，希望每個(gè)人每天都有善行，因此走向美好的未來。

余華《活著》讀后感作文篇5

有這樣一位老人，他的一生相當(dāng)坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時(shí)由于戰(zhàn)亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時(shí)，妻子也因病離開了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹葉舉到詢問的人的眼前?！澳闱疲袷裁?”這個(gè)時(shí)候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲蛀的洞。“你能說它不像一顆心嗎?或者說就是一顆心?”老人自言自語。這是真的，是十分像心臟的形狀。“再看看它上面都有些什么?”老人將樹葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。

老人收回樹葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說：“它在春風(fēng)中綻出，陽光中長大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒有凋零。它之所以享盡天年，完全是因?yàn)閷?duì)陽光、泥土、雨露充滿了熱愛，對(duì)自己的生命充滿了熱愛，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”

余華在《活著》一書中提到“人是為了活著本身而活著，不是為了除活著以外的一切事物而活著?！弊鳛橐徊坑绊憥状说奈膶W(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著是一分痛苦也是一分快樂。書中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì)的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。

人為何而活著？人是為了思考而活著？人因自愛而活著？人為承擔(dān)責(zé)任而活著？其實(shí)人就是為了活著而活著。生物源自于基因的需求就是生存，而萬物不可能永生，所以說基因?yàn)榱俗约旱难永m(xù)就必須繁衍。人最基礎(chǔ)的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說人活著就是為了活著。人的成長就是探索事物發(fā)展規(guī)律和對(duì)抗本能的過程，所以說舍生取義才會(huì)顯的如此高尚。但是如果有可行的選擇的話，基本上所有人都不會(huì)選擇舍生取義，當(dāng)然也不排除一些基因突變的和用死亡來逃避現(xiàn)實(shí)情況存在。

回到這本書，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂而活著，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉(xiāng)，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉(xiāng)而活著，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩(wěn)的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著便是與一頭黃牛相依相隨?；钪藷o牽掛，活著僅僅是為了活著而活著，通篇都是一個(gè)“慘”字。

但是無論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續(xù)更替，生存對(duì)于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來就為活著，為了活著而打拼，為了活著而承受生活各方面的有形與無形的壓力。在夜深人靜，愁思萬千的時(shí)候，我們何嘗沒有盤問自己：活著的意義在哪里？生存的價(jià)值在哪里？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢，為了事業(yè)，大則為了社會(huì)，為了國家，為了和平。每個(gè)人活著都有一個(gè)目標(biāo)，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來，與其說是目標(biāo)支持著生存，不如說是為了活著而不斷地找尋目標(biāo)。

生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標(biāo)串聯(lián)起來的有機(jī)整體，這些目標(biāo)的一個(gè)又一個(gè)地現(xiàn)實(shí)，則是人生的終極大目標(biāo)。而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底是為了活著。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀，第一步要努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿足自己的物質(zhì)需求，再滿足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著。