《戰(zhàn)爭與和平》讀后感300字
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《戰(zhàn)爭與和平》猶如一條巨龍，而尾聲恰如點睛，托爾斯泰離開了具體歷史的陳述，也離開了那些活生生的人物和情節(jié)，看完戰(zhàn)爭與和平，你知道怎么寫一篇戰(zhàn)爭與和平讀后感嗎？你是否在找正準備撰寫“《戰(zhàn)爭與和平》讀后感300字”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
#212029《戰(zhàn)爭與和平》讀后感300字1
我的感觸很深。我的眼前仿佛出現了戰(zhàn)場上濃濃的硝煙彌漫空中的情景;我的耳邊仿佛響起了無辜的兒童被流彈奪去生命的聲音與兒童的哀號……我不禁想到現在伊拉克與美國的戰(zhàn)爭。發(fā)起戰(zhàn)爭的原因是伊拉克的石油，美國想占領伊拉克，成為西方強國。伊拉克的人民整天提心吊膽，生怕自己會被美軍抓去。伊拉克上空每天硝煙滾滾，一幢幢大樓被炸成了平地。為了保護自己的家園，有些身強力壯的男子不得不沖陣殺敵。當噩耗傳來，他們的親人將是多么痛苦啊!窮困的人就露宿街頭，冒著隨時被槍斃的危險。人們個個弄得家破人亡。人們渴望和平，人們不希望再看著自己的親人死去。可這一切都無法實現。戰(zhàn)爭與和平，究竟美國選擇哪一個?是戰(zhàn)爭?是和平?我能義不容辭地回答，是戰(zhàn)爭!美國沒有任何傷害，受傷害的是伊拉克。布什不能體會伊拉克人民失去親人那種撕心裂肺的感受，他們永遠體會不到。為什么諾貝爾的“和平獎”至今都沒有一個國家獲得?這說明什么?說明世界還不太和平，需要我們去維護和平，制止戰(zhàn)爭。我一定要向文中雷利的父親那樣熱愛和平，維護和平!立于海邊,聽濤聲澎湃,難言內心的激動;
站在花下,聽落紅簌簌,難言內心的無奈;
已近黃昏,聽暮雨蕭蕭,難言內心的潮濕;
回首歷史,聽鐵骨錚錚,難言內心的豪邁
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
零丁洋邊浪花翻滾,海風呼嘯,是誰在對天長嘆。你面對死亡已無半點懼怕,你深知人誰無死,死有重于泰山,有輕于鴻毛,甘為國之死,壯士有何遺憾?就這樣,零丁洋邊的一聲長嘆留給后人傾聽,殘陽映照你的長長的身影。
聽文天祥的一聲長嘆,懂得國家興亡匹夫有責。
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復返。
秋風掃落葉,吹動了易水河的陣陣波紋。你站在河邊,面對故人,舉杯一飲而盡,你報著視死如歸的心態(tài),決心去刺秦王。凜然一身,豪情滿腹,你感動了多少后人。就這樣,你決然而去的腳步聲在易水河畔久久回蕩,士為知己者死,無撼!
聽荊柯決然離去的聲音,懂的熱血滿腔的俠義。
會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。
你是否已拉滿弓弦,準備射下西部的“天狼”?知道你懷才不遇的憤悶,知道你一心報國的壯志?！棒W微霜,又何妨?”你的豪情滿腹令人景仰,你的壯志雄心令人折服。無奈于千里馬總是沒有伯樂的賞識,你的壯志雄心總是被蒙上塵埃。
聽蘇東坡的“老夫聊發(fā)少年狂”,懂得古代仁人志士的鐵血丹心。
采菊東籬下,悠然見南山。
你有樂觀的心境,豁達的心胸,避世于南山腳下,自耕自種,自給自足。你漫步于田園邊,看草盛豆苗稀,聞野菊幽香陣陣,已怡然自得。享受那份舒適與安閑;喜歡那份寧靜與祥和,流連那份青山與泉水;陶醉那片鳥語與花香。。。。。。你笑了,笑得豁達,笑的灑脫。
聽陶淵明笑,懂得有時恬淡更是一種美。
打開歷史的扉頁,耳邊古典回蕩,豪氣萬丈;閉合歷史的尾頁,心中感慨萬千,意味深長!聽風聽雨,聽古音,聽出了豪邁,聽出了希望!
#593421《戰(zhàn)爭與和平》讀后感300字2
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應當是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們能夠學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自我的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應當是更廣闊的精神與永恒?！稇?zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不一樣的，每個人都有自我的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭與和平》。
應當說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的?？墒?，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是十分困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自我的藝術天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。并且，托爾斯泰似乎異常擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他能夠用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終堅持一種質樸大氣且與眾不一樣的風格，它并不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自我的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到之后的好學深思，他的性格一向處于一種無法停止的狀態(tài)，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的感情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚后，她由原先那個活潑、歡樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。
但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應當這樣。并且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終堅持著必須距離，他能夠客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可明白，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷?！笨删褪恰度f尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，可是略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的感情。經歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與歡樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又研究到自身的處境而顯得漫不經心，最終他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了?！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、歡樂的微笑。
這一段異常使我感動，雖然他們之間的談話十分平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然能夠感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了?！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫；又有人說，托爾斯泰屬于農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自我的同胞，還想進一步征服那生養(yǎng)自我的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自我的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎？至于所謂的農民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎樣說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自我的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。并且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰以往說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達資料的那種形式?！彼f的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣?！鞭o能達意，就這么簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
#682075《戰(zhàn)爭與和平》讀后感300字3
列夫.尼古拉耶維奇.托爾斯泰是19世紀俄國最偉大的作家之一。
他的那句“幸福不表現為造成別人哪怕是極小的一點痛苦，而表現為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明的表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。”一直是我的座右銘。
戰(zhàn)爭與和平是一部以19世紀初俄法戰(zhàn)爭為背景的宏篇巨著。這本書猶如一面鏡子，把當時的俄羅斯社會的一切矛盾和巨大社會變動描寫 得淋漓盡致。
戰(zhàn)爭與和平以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈的時代感。
著名作家屠格涅夫稱這部小說為“更加直接和更加準確地了解俄羅斯人民的性格和氣質以及整個俄國生活”，讀它“勝過讀幾百部有關民族學和歷史學的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭與愛情結合起來，以細膩的筆觸塑造了眾多豐滿生動的人物形象。
品讀戰(zhàn)爭與和平，感受托爾斯泰，感受那份永恒。
#593510《戰(zhàn)爭與和平》讀后感300字4
今日我讀了《戰(zhàn)爭與和平》這本經典小說，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話使我印象很深：“用人間的愛去愛，我們能夠由愛轉恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質?！?/p>
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問?！爱斎?。”另一個軍官洋洋得意的說。“代價是多少？”“不值一提，倆傷一亡?！避姽贌o所謂地聳聳肩。我看到那里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎？戰(zhàn)爭，死傷肯定是要有的，可是這樣不痛惜士兵的死傷，也僅有沒有素質的軍官階級才做的出來。
讀完整本書，我的心境久久不能平靜。閉上眼睛，小時候聽我舅公講他年輕時如何打退敵人的英勇壯舉一一浮此刻我的腦海中。
我的舅公是一名和平時代的現役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的序幕被拉開了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰(zhàn)歌。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家的安寧，為了捍衛(wèi)國家、人民的利益，抱著我們絕不侵占別人的一寸土地，別人也休想侵占我們的領土和人民。
我的舅公那時候還僅有23歲，是個炮兵班長，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰(zhàn)場，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰(zhàn)友們的足跡。在打涼山的戰(zhàn)爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰(zhàn)爭結束回國后，部隊授予他戰(zhàn)斗英雄的稱號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽他講殺敵的事跡，看著舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問他“此刻還疼嗎？”此刻的舅公雖然地位不低，可是為人很低調，總是教育部下說：“雖然此刻是和平年代，但必須不能忘了警惕，忘了本?！本斯募医桃埠車?，不準賭博、不去娛樂場所，不住別墅，不搞特殊。到此刻為止，他家還住在部隊的軍區(qū)大院。
有時候他會很自責，雖然打了勝仗，卻沒有把很多戰(zhàn)友活著帶回來。三十多年過去了，舅公在每年的清明節(jié)，都會約上當年的幾個老戰(zhàn)友一齊去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長、有他的戰(zhàn)友。舅公每次去都會淚流滿面，訴說著對他們的思念，告訴他們今日的祖國有多么的強大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經常對自我說，此刻我要好好學習，多學知識，強健身體，長大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛(wèi)國，做一個合格的軍人后代。
#539852《戰(zhàn)爭與和平》讀后感300字5
皮埃爾則是我在這部書里最喜歡的一個人，我震撼于他那強大的精神世界所帶來的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達。最喜歡的是巴茲杰耶夫對皮埃爾所說的那段充滿啟示性的`話：
“至高無上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評論它是否潔凈嗎?只有把內心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈。”
而當皮埃爾成為俘虜，過上了最為艱難困苦的生活之時，我卻像皮埃爾一樣感到這個世間一切都充滿陽光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿感動，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說的“他像剛從浴室里走出來一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽光。
我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來的樣子，成為那樣默默無聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無法達到的，我不希望我會一生都活在像皮埃爾過去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。
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