論語其中一則讀后感800字
《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸，《論語》自宋代以后，被列為“四書”之一，成為古代學(xué)校官定教科書和科舉考試必讀書。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“論語其中一則讀后感800字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#533030論語其中一則讀后感800字1
“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！边@句話出自《論語》，是我最喜歡的名言之一。每當(dāng)讀起這些古典名著時(shí)，都不禁會(huì)贊嘆起瑰麗的中國文化，四書：《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》，五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。這些燦爛的瑰寶已經(jīng)在世界文化史、思想史上有著極高的地位。
“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊，看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。這句話教導(dǎo)我們正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師;不善人，善人之資?！?/p>
虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì)，遇見不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人，努力與別人看齊。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神，那么你，你還是原來的你，不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐，生活也就不會(huì)有動(dòng)力，而動(dòng)力決定著你的成敗!
因此，我們應(yīng)該有著“見賢思齊焉，見不賢而自省也”的這種精神
#564981論語其中一則讀后感800字2
隨著中國近代社會(huì)的到來，各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國，形成了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。五四運(yùn)動(dòng)曾提出了“打倒孔家店”的口號(hào)，“”期間“批孔”思潮也曾盛極一時(shí)，而在現(xiàn)在，我們也可以不時(shí)地聽到“新儒家”等給傳統(tǒng)儒學(xué)重新定位的概念。然而，在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，如何看待儒學(xué)的現(xiàn)代意義，成為一個(gè)思想界爭論不休的問題?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語》說起?！墩撜Z》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”。孔子以“義”作為評(píng)判人們的思想、行為的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
#702108論語其中一則讀后感800字3
一本好書就好比一座礦山，只要你不斷地從中挖掘，反復(fù)品味，就能受益無窮。
讀一本好書，就像在和書的作者談話，因?yàn)闀亲髡邇?nèi)心所見，所感，所思。而我第一遍閱讀一本書往往沒有什么深刻的體會(huì)，但在深入的了解，思考，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一片好比天空和海洋一樣讓你寧靜致遠(yuǎn)的世界?！墩撜Z》就是這樣一本好書，一本站在諸子百家頂峰的作品，其中包括了政治，人文，禮儀，道德等許多方面，古代有“半部論語治天下”的說法，而這部經(jīng)典之作在當(dāng)下依然發(fā)揮著重要作用。
走進(jìn)《論語》，跨越時(shí)空的障礙，何其有幸見到了和藹可親的孔子和他那些勤勉好學(xué)的弟子。我聽見了孔子對(duì)我說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”我看見了孔子和他的學(xué)生們的學(xué)術(shù)討論，互相交換自己的志向，我感受到了孔子及其學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)自身嚴(yán)格的要求。我便向孔子提問說：“怎樣才能做一位君子呢?”孔夫子一縷胡須，呵呵笑道：“君子不器?！薄熬犹故幨?，小人長戚戚”……我與孔子交談一番后，又看到了他的門生曾子，他一邊走一邊吟誦：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”他誦完后微笑著看著我，我猛然醒悟，他是在叫我每天反省自己過錯(cuò)并加以改正，我謝過曾子，繼續(xù)往前走。不一會(huì)兒，看到一個(gè)衣衫襤褸的人正坐在路邊若有所思，心想此人一定是顏回了。便不由得低吟起孔子的那句話“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”此情此景，孔子之言不虛啊!所有的身外之物都拋諸腦后，只想著去提高自己的學(xué)識(shí)和學(xué)養(yǎng)，我暗暗記下這一幕，不去打擾顏回。遨游在仁愛的海洋里，我不能自已。
中華泱泱大國，上下歷史5000年，長江，黃河，遼闊中原，孕育了深厚的古代文化，它是《論語》，是中華五千年歷史的積淀;它是《論語》，是華夏璀璨文明的結(jié)晶;它是《論語》，是國家乃至世界的瑰麗寶藏。而《論語》讓我最受用的是它告訴了我生活中許多處人為事的道理：腳踏實(shí)地地做人、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)、誠實(shí)守信地交友、孝順地對(duì)待家人，這樣會(huì)使我們變得更加完美。這就是論語的智慧，它像一劑良藥，治愈著我們的心靈，它是一盞明燈，點(diǎn)亮我們勇往直前的道路。
#614451論語其中一則讀后感800字4
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”每每讀起美文，久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化扎根于心。
開篇節(jié)選的這三句，給人以愉悅，真情，韻味十足，朗朗上口，引領(lǐng)我們徜徉知識(shí)的海洋。“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很好嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，令人不高興嗎?人家不了解你，你也不怨恨，不也是個(gè)有道德的君子嗎?"其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”點(diǎn)名了學(xué)習(xí)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)方法，需要來借鑒。學(xué)以致用，就要理解。這句話雖說像白水一大話，卻也蘊(yùn)含著深刻的道理。再說“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”這一句描述的是，當(dāng)一個(gè)人的學(xué)問已經(jīng)完成，有道同的人慕名而來，雙方相見甚歡，有會(huì)于心，是一種志同道合的快樂。這個(gè)“朋”當(dāng)然不是指酒肉朋友。酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財(cái)，又何樂之有呢?而志同道合的朋友，與你分享胸中之學(xué)，笑傲江湖，指點(diǎn)江山，這才是人生一大樂事。近朱者赤近墨者黑，朋友志同道合而非兄弟義氣，同時(shí)，做人也要向君子學(xué)習(xí)，有寬廣的胸懷，不隨隨便便遷怒于他人。
總的來說，開頭只有短短的三句話，其影響之深。主要講述了學(xué)習(xí)，交友，做人的道理。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是做人做事，因此學(xué)習(xí)的時(shí)間應(yīng)該是日常生活的分分秒秒，而不應(yīng)是局限于課堂之上。與人交往就是學(xué)習(xí)的過程，也是做人的過程。通過實(shí)踐得來的知識(shí)才是真知，時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，保持一種活到老學(xué)到老的境界和生活態(tài)度。當(dāng)一個(gè)人達(dá)到“不慍”的境界時(shí)，他已經(jīng)成為一個(gè)大德的人，自然也能獲得無上的歡悅了。
良好的開頭，帶來了很深的道理。這短短的三句話，給了我無限的思考，意識(shí)到了學(xué)習(xí)，交友，做人的缺陷和不足，因?yàn)椤巴鲅蜓a(bǔ)牢為時(shí)不晚”。
又例如這一句，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”生活是一種行為習(xí)慣，人在其中，只要沒有太大的波瀾，往往會(huì)隨波逐流。但這種庸常的腐蝕性后果缺失嚴(yán)重的，因?yàn)榻?jīng)常性的檢查自己的言行，并及時(shí)做出調(diào)整和約束，是十分必要的。自查自省是修德建業(yè)需要，是少犯錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。
“論語”的哲理性是極其有價(jià)值的，值得每一個(gè)人去深入研究和學(xué)習(xí)，并以此為動(dòng)力，嚴(yán)格規(guī)范自己 的一言一行。
#435546論語其中一則讀后感800字5
《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時(shí)間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。 打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。
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