寒假讀后感600字7篇
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又一個寒假馬上就要結(jié)束了，在這個假期，大家都讀哪些書籍呢?又學(xué)到了什么呢?可以通過寫讀后感，分享一下。下面是小編給大家?guī)淼暮僮x后感600字范文5篇，讓我們一起來看看吧!
寒假讀后感600字(一)
在這個寒假里，我讀了一本讓我十分受益的書籍，它的名字是《傅雷家書》。它不僅讓我印象深刻，還給了我很多啟發(fā)，甚至改變我對我父親的一些看法。對于我來說，這本書不僅僅只是一封家書，而更是一份父親對孩子沉甸甸的愛。
這本書是我__歲生日那年，我母親送給我的。雖然這本書中主要表達(dá)的是父愛，但是我也沒有指望過我父親會送我生日禮物，因為他時常連我生日都不記得是哪天。所以在沒有讀這本書之前，我一直以為我父親是不愛我的。
一開始我對于這本書的印象是呆板和枯燥的，因為我覺得家書應(yīng)該是沒什么可看的，所以我一直也沒有領(lǐng)悟到我母親送我這本書的意義何在。直到今年寒假，我實在閑來無事，就把放在一邊角落里的《傅雷家書》翻開來看。
原本只是打算隨意翻翻，但是在看了開頭后，我便被里面的內(nèi)容給深深吸引住了，被傅雷的文筆和思想給深深震撼到了。在我們現(xiàn)在這個充滿高科技和信息的時代，已經(jīng)很少會有人使用書信了，更別說還會有人寫這么多封信。雖然在那個年代里，書信是一種常見的交流方式，但也正是因為不同于我們現(xiàn)在這個時代，才能更加的顯示出傅雷對他兒子濃濃的父愛。傅雷對他兒子的愛已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于這些書信里面的內(nèi)容，在書信外我看到的是一個父親，對兒子最為真實也是最原始的愛。
在書里，有一段讓我記憶很深刻的話，是傅雷在傅聰走后寫給他的：“你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你?！?。在看到傅雷對他兒子如此直白的表達(dá)自己愛的時候，我的內(nèi)心便久久不能平靜，是感動是溫暖，還是一些什么情愫，我已經(jīng)不太記得。我只知道在看到那一些句子的時候，我覺得窗外的陽光格外的耀眼。
我覺得能有一位這樣的父親是何其的幸運和幸福呀。但是在我看完書之后，我慢慢的回想起我父親為我所做的一切時，我突然覺得我的父親對于我來說，也是一個如此幸運的存在。
我父親在我的印象中，從來都是沉默寡言的，他不會像傅雷那樣直接的表達(dá)自己對我的愛，但是他會默默的在背后關(guān)心我。雖然他不曾提起我的生日，但是他會記得提醒我媽給我打一個電話。
也許全天下的父愛都是一樣的，只是有時候他們的表達(dá)方式不同而已。
寒假讀后感600字(二)
寒假里，我和孩子一起欣賞了《五牛圖》，并且一起進(jìn)行了討論，收獲多多。
《五牛圖》的作者是唐代韓滉，五頭牛從左至右一字排開，各具狀貌，姿態(tài)互異。一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舐舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。整幅畫面出最后右側(cè)有一小樹除外，別無其它襯景，因此每頭?？瑟毩⒊烧?。畫中五只不同形態(tài)的牛，從瑣的角度表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性，結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)，造型生動，形貌真切。
非常簡單的畫面，但其實意義事實上卻并不是那么簡單。在鼓勵農(nóng)耕的時代，以牛入畫有著非常的含義。孩子很好奇，為什么?我只好慢慢向孩子解釋古代農(nóng)耕文化，使我國解決了溫飽問題，但如果農(nóng)事如果不好，勢必影響到老百姓的生活。中國古代以安撫農(nóng)民為第一要務(wù)，不然會造成社會的動蕩。
為了讓孩子理解作品，我讓孩子仔細(xì)看《五牛圖》上乾隆的題字詩“一牛絡(luò)首四牛閑，弘景高情想象間;舐齙詎惟夸曲肖，要因問喘識民艱”。
然后，向孩子解釋說，那頭絡(luò)首的牛，是南北朝陶弘景的故事，梁武帝多次欲聘陶弘景入朝為官，陶弘景終是不應(yīng)，并畫雙牛圖與梁武帝，其圖上一牛散放水草之間，一牛著金絡(luò)頭，有人執(zhí)繩用杖驅(qū)打。梁武帝見圖遂不復(fù)提聘官之事。然而國家遇有大事，無不前往咨詢，故人說他是“山中宰相”。
爸爸，為什么那頭牛吐著舌頭啊?這是漢代名臣丙吉見喘問牛的故事，西漢宣帝時期，丞相丙吉十分關(guān)心百姓的疾苦，他經(jīng)常外出考察民情，遇到行人斗毆，路邊躺著死傷的人。然而，丙吉卻不聞不問，驅(qū)車而過;掾史感到很奇怪，暗自納悶兒。過一會兒，當(dāng)看到老農(nóng)趕的牛步履蹣跚、吐著舌頭，氣喘吁吁時，丙吉卻馬上讓車夫停車詢問緣由。下屬不解，問丙吉何以如此重畜輕人。丙吉回答說：“行人斗毆，有京兆尹等地方官處理即可，我只要適時考察其政績，有功則賞、有罪則罰，這樣就可以了。丞相是國家的高級官員，所關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是國家大事。而問牛的事則不同，如今是春天，天氣還不應(yīng)該太熱，如果那頭牛是因為天太熱而喘息，那么現(xiàn)在的氣節(jié)就不太正常了，農(nóng)事勢必會受到影響。所以，我過問了牛的事兒?！?/p>
韓滉是唐朝的宰相，在這里借用自己，喻像牛一樣努力奮斗，這五頭健碩的老黃牛，在當(dāng)朝宰相筆下被“人格化”了，傳達(dá)著注重實際、任勞任怨的精神。表達(dá)自己關(guān)心民事，一心為國，“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)。
寒假讀后感600字(三)
他是一位老者，但他卻是一位硬漢;他曾釣到一條大魚，帶回來的卻是一副骨架;他沒有豪言壯語，卻留下了“一個人可以消滅，卻不能被打敗”的驚世語錄。他從海明威的筆下走來，他就是《老人與海》的主人公桑提阿果。
翻開《老人與?！?，一種永不言棄的精神撲面而來，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數(shù)與鯊魚搏斗，他沒有屈服，用自己頑強(qiáng)的意志力，在精神上戰(zhàn)勝了這些貪婪而有可惡的鯊魚。雖然最后老人只帶回了一副魚骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那么高大，那么威武，他好像可以支配我所有的情感。
在文中，老人的一句勢如千鈞的話感動著我——“事情來了就要勇敢接受!”。多么有氣魄的話啊!這句話好像是一句魔咒，它使原本已疲憊不堪的老人頓時有了力量，有了動力。老人用自己的智慧，戰(zhàn)勝了自己，也戰(zhàn)勝了鯊魚。他有著很強(qiáng)的男人味和霸氣，他是強(qiáng)者!他面對困難不畏懼，他是強(qiáng)者!他有著剛中帶柔的性格，他是強(qiáng)者!
他說：“一個人并不是生來就要給打敗的，你盡可以消滅他，卻不能打敗他?！笔聦嵉拇_如此，一個能夠戰(zhàn)勝自我的人，即使被打敗了，也終將會成為一個成功者，一個英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神激勵著我，催我不斷奮進(jìn)。
看完這部書，我不禁愛上了這本書，更愛這位不屈的老人，他讓我學(xué)會生存，學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會面對困難不畏懼，他讓我學(xué)會了太多太多。他為我在學(xué)習(xí)生涯中指明了前進(jìn)的道路，何其偉大，又何其崇高!桑提阿果的背后是人類永恒存在的價值：自信、自強(qiáng)和自尊，他將是矗立在我心中的永遠(yuǎn)的豐碑。
寒假讀后感600字(四)
《圍城》是錢鐘書的一部長篇小說，也是我最喜歡的一部作品。它不僅僅是一部愛情小說，它的內(nèi)容是多方面的，它的象征和主題是多層次的。事實上，它比任何的文學(xué)作品更接近生活。
莎士比亞說一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。對于圍城也一樣，有多少個人就有多少座圍城。錢鐘書用兩年的時間來創(chuàng)作這部作品，可以說它是錢鐘書積累而寫出的作品，它是一種生活，它由圍城這個絕妙的比喻開始，淋漓盡致地表現(xiàn)生活“圍城”的困境，不斷地追求和對所追求到的成功的不滿足和厭煩，兩者的矛盾和轉(zhuǎn)換。其中又交織著希望與失望、歡樂與痛苦、真誠與虛偽、執(zhí)著與動搖這一切構(gòu)成人生的因素。這種困境告訴我們，人生追求的結(jié)果可能是虛妄的，它揭示了追求極至的理想和極至的浪漫是虛妄的真相。
《圍城》是一部以諷刺知識分子追求婚姻的極致以及人情世故為主題的小說，目的是力求刻畫出當(dāng)時某一空間某一群體中的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把它看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現(xiàn)代主義所描寫的人類的尷尬困境所采取的一些象征手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，就是現(xiàn)在社會的真實寫照，受到大家的好評，廣泛流傳。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鐘書以他灑脫幽默的文筆，述說著一群知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成多種文字，有數(shù)十種不同的譯文在各國出版!
書中的主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象。正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點良心的知識分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是那給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問過良心，他為自己想了的借口：“父親是科舉中人，要看報條;丈人是商人，要看契據(jù)?！币运约旱目跉猓褪恰罢f了謊話，還要講良心?！闭f謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了;既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚光大吧。害得自己當(dāng)個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問題時候的玩世態(tài)度。也許從第一圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈“圍城”，就決定了會有第三圈“圍城”了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。那就是卑鄙和高尚的人。
但是很多的人都像方鴻漸—樣，有那么一點的良心，有那么一點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)危源苏一刈约旱墓酪粯?。孰不知，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環(huán)境。那就是所有有真實感的人在圍城中都是猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。亂世不是方鴻漸這樣的人成功的時代，他只適合在和平年代或平庸的度過一生。在亂世，他既不高尚，也無法足夠卑鄙，所以他注定被困死在圍城之中。
錢鐘書正是想用這種在方鴻漸身上體現(xiàn)出的虛無，進(jìn)行一場關(guān)乎人性的解剖，那就是通過方鴻漸這面鏡子照到自己。
記得第一次看《圍城》的時候，我尚讀初中，當(dāng)時沒有讀完，可能那時太單純了，完全無法理解書中表達(dá)的種種思想。可是當(dāng)我真的明白書中所表達(dá)的思想時，我又很想回到那個年代。這，也是一座圍城，一座屬于我的圍城。于是這矛盾貫穿我的生活，我的人生。正如《圍城》中所有的人物一樣，他們渴望著，他們失望著，他們執(zhí)著，他們動搖。
在讀《圍城》的時候，你會心的笑，不笑的人也不用擔(dān)心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默。而幽默不一定要用笑來表示，所以發(fā)笑的未必是真的幽默。所以會心的笑還不夠，還要臉紅的笑，笑書中的人，笑身邊的人，也笑自己。
最后我想用一句話來結(jié)束這篇文章。那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较颉?/p>
寒假讀后感600字(五)
合上扉頁，腦海中回響著一句泰戈爾的詩：“世界以痛吻我，要我報之以歌?！焙啞凵谌绱艘粋€悲慘的時代，卻依舊尊重自己的價值，堅守底線。
一本厚重的書無情地飛來，正中她的身體，她斜倚著門，強(qiáng)忍劇痛，用噴火的目光死死地咬住那惡毒的表哥，他膽怯，畏畏縮縮地躲在高傲的里德太太后。這單薄的身軀里潛藏著一個多么堅強(qiáng)的靈魂，面對辛辣的譏諷，他始終沒有低下高昂的頭顱。她贏得了這場戰(zhàn)斗，代價卻是被強(qiáng)制送入洛伍德學(xué)校。
高高的處罰椅，矮矮的小簡·愛，被傲慢暴戾的學(xué)監(jiān)處罰，她緊緊捂住紅腫的鞭痕，像毒蛇一樣地蜿蜒在她的手臂上，她努力仰起頭，不讓眼淚流下臉頰，饑餓和困倦迫使她兩條牙簽似的細(xì)腿再也支撐不住了?！昂?”一個小小的聲音響起，“給!”她低下頭，一只細(xì)細(xì)的手臂遞過一塊面包。她冰冷的心驀得灑下一縷陽光。
一個被窩，兩個身軀，一個病懨懨的嗓音：“簡·愛，你愛我嗎?”她翻過身子：“聽著，海倫，我是世界上最愛你的人，如果那該死的學(xué)監(jiān)用教鞭打你，我就把它搶過來折斷，然后狠狠地朝她丟過去!”“我如果死了你還會想起我嗎?”靜，死一般的靜，房間被一股沉默的如潮水一般的靜寂淹沒，無言的緘默化作整個時代悲劇的憑吊，撫平她對世界的絕望。
她的世界暴雨傾盆，他為了她撐起一角晴空，羅切斯特憂郁深邃的眼神撞上簡·愛倔強(qiáng)獨立的眸子，冷漠的人世終于有了屬于她的容身之所，他給了她人間最奢侈的溫暖。雖少，但好。
愿你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意;愿你在迷茫時，堅信你的珍貴，擁抱感動。愛你所愛，行你所行，無問西東。
寒假讀后感600字(六)
寒假有幸拜讀了薛法根老師的《為言語智能而教》，我被薛老師的教學(xué)智慧深深震撼!
1.導(dǎo)入“清簡”且富有生活情趣。薛老師采用詞語塊聽寫、“不教”詞語，運用生活化簡單談話，迅速將學(xué)生帶入教學(xué)情境，沒有錄音、動畫、音樂等，卻牢牢抓住學(xué)生，展現(xiàn)了語文的美麗。
2.“一課一得”。每堂課要使學(xué)生有所得，薛老師的課堂強(qiáng)調(diào)習(xí)得，引導(dǎo)學(xué)生從文質(zhì)兼美處、陌生處……獲得智慧與能力，可以是聽、說、讀、寫的能力，可以是學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，也可以是為人處世的智慧。薛老師在教授《狼與小羊》時，學(xué)生能從羊的話語中明了對話的禮儀，能從狼的話語中知道無理者的囂張氣焰，能從小羊的結(jié)果知道爭辯是需要看對象的，進(jìn)而引申到生活的智慧，學(xué)生能在具體的生活場景中機(jī)智應(yīng)對。
3.有溫度的教學(xué)評價。薛老師的課堂上沒有批評，沒有“你不對”、“你錯了”等否定式評價，都是“你真好”、“進(jìn)步了”等鼓勵性的評價，他鼓勵學(xué)生“百花齊放”，珍視學(xué)生的智慧萌芽，倡導(dǎo)學(xué)生提問。
薛老師的做法使得我反思自己的教學(xué)方法，反思今后的教學(xué)該如何展開。在今后的教學(xué)工作中，首先要摒棄的就是“緩入”的導(dǎo)入方式，開篇揭題，直入情境，用最有效的方式導(dǎo)入新課;其次，碎片式提問要整合成主問題，在主問題之下讓學(xué)生再自我提問、自我反思，給學(xué)生方法，讓學(xué)生有足夠的時間醞釀和探索，將時間交給學(xué)生;再次，深挖教材，理性思考，反復(fù)推敲，挖掘文本的教學(xué)價值，聯(lián)系實際，重組教學(xué)內(nèi)容，將課堂延伸到生活，讓每堂課落到實處，實現(xiàn)“一課一得”“得得相連;最后，課堂內(nèi)外要多用表揚性詞語，肯定學(xué)生優(yōu)點，釋放學(xué)生的靈性，創(chuàng)新教學(xué)評價。
薛老師說：教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，我們要“吝惜”的是知識，“浪費”的是時間。他的課堂，具有清簡、睿智、厚實的鮮明個性，更是值得我學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在以他執(zhí)教的《三打白骨精》為例，談?wù)勎覐闹惺艿降膯l(fā)。
《三打白骨精》是一個家喻戶曉的故事，教授這類文本時，教師很容易從表面“滑過”，沒有發(fā)現(xiàn)文本的價值，而薛老師的這堂課卻是我們學(xué)習(xí)的典范。
首先，這篇文章的教學(xué)目標(biāo)簡明，“傷其十指，不如斷其一指”，本課通過“三打”，分析了孫悟空的人物形象，圍繞這個核心的目標(biāo)，將課堂劃分為三個板塊“學(xué)習(xí)生字詞”、“復(fù)述故事”、“分析人物性格”，每個板塊重點解決一個問題。在教授第一個板塊時，采取“三不教”原則，書寫課文中的關(guān)鍵詞語，單刀直入，直接進(jìn)入課堂;在教授第三個板塊是，選取了核心人物孫悟空，而唐僧這個人物還有留白，給學(xué)生自由發(fā)展的空間。整堂課下來，就是一支粉筆、一塊黑板、一個黑板刷，沒有花哨的教學(xué)方法，師生在高質(zhì)量的對話中就解決問題，整堂課十分“清簡”!
其次，這也是一堂“厚實”的課。在“學(xué)習(xí)生字詞”板塊中，薛老師留了一個空行，讓學(xué)生寫出一個你認(rèn)為文中最重要的詞語，鍛煉學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力，同時借學(xué)生提取的詞語巧妙的揭示了故事發(fā)生的特定環(huán)境和故事發(fā)生的原因，在師生對話中，學(xué)生明白了關(guān)鍵詞語蘊含關(guān)鍵信息，學(xué)生說話的能力也得到了提升，語文教學(xué)也從課堂走向了生活;在“復(fù)述故事”這個板塊中，由白骨精的“三變”引出孫悟空的“三打”，運用關(guān)鍵詞、關(guān)鍵人物引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，這實際上是一個提取語言信息、融合語言材料、發(fā)展語文能力的過程;對比學(xué)生的復(fù)述，完善個人的復(fù)述，這又是一個提取新的語言信息、融合新的語言材料、改造學(xué)生自身語言的過程。“潤物細(xì)無聲”，學(xué)生在樂學(xué)、好學(xué)的氛圍中輕松實現(xiàn)能力的提升，言語智慧得以充分發(fā)展;此外，在《分析人物性格》的板塊中，薛老師為了還原一個真正的孫悟空，在“三變”、“三打”、“三責(zé)”中重點選取了“三打”，由三個問題展開：(1)為什么孫悟空要打村姑、八旬老婦、白發(fā)老公公?(2)孫悟空為什么要到第三次才把她打死?(3)孫悟空把妖精打死了，是好事還是壞事?這三個問題層層遞進(jìn)，將孫悟空與白骨精、唐僧對比，使得孫悟空的性格更加豐滿，真正給學(xué)生留下形象，這形象中蘊含著學(xué)生與孫悟空的情感聯(lián)系。
最后，薛老師的課是充滿智慧的。在本節(jié)課中，薛老師引用了原文描寫美貌村姑的片段，師徒四人的反應(yīng)恰恰是人物性格的真實寫照，在學(xué)生紛紛表示不喜歡唐僧時候，拋出了“留白”——你們還沒有完全讀懂《西游記》，唐僧最可貴的一面被你們忽視了!一語激起千層浪，學(xué)生課后自然會去讀《西游記》，進(jìn)一步了解唐僧，自然也就明白要多層次、多角度感知人物形象。
看!薛老師的課堂就是這樣，每個環(huán)節(jié)都閃耀著智慧的光芒。我愿沐著這智慧之光，努力生長!
寒假讀后感600字(七)
邀一輪明月，攜一縷清風(fēng)，品一盞香茗，手捧一卷，任思緒暢游其中，多么愜意自得，讀書為我?guī)砹藷o限的快樂。
讀萬卷書，行萬里路。讀書使我暢游在大江南北，既可以領(lǐng)略到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的泰山的高大雄偉，又可以欣賞到“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊塞奇異風(fēng)光。讀書，使我的思緒不斷的穿梭在古今南北，使我領(lǐng)略自然的神奇，讓我向往自然，尋找屬于自己的快樂與自由。“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明對田園的向往啊，對世外桃源的向往啊!李白遭驅(qū)逐后，更是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”面對著茫茫前方，李白發(fā)出了“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?。他們一直激勵著我，激發(fā)了我對生活的進(jìn)取心。讀書，使我快樂，讓我笑對生活，時刻銘記“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。
讀書，更陶冶了我的情操。使我寬容、堅強(qiáng)與自信。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使我心憂天下;龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”使我懂得了奉獻(xiàn);王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在層”使我更加堅定自信，努力追求自己的信念，相信終究會如杜甫所言“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一樣。讀書，使我在奉獻(xiàn)中快樂，在追求中堅強(qiáng)，實現(xiàn)自己的人生價值。
讀書最重要的是它推動了人類社會的進(jìn)步。高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！蔽覀?nèi)祟愓墙柚@個階梯，不斷的向上。中華上下五千年的文化，正是由于書籍才得以保存下來。書籍也是人類精神的寄托，思家憂國、念親傷別……我喜愛讀書，因為快樂來自于讀書，它使我不斷成長與進(jìn)步。
讀書好，好讀書，讀好書要求我們不僅要喜愛讀書，更要讀好書。因為在社會中仍有一些不健康的書籍，有可能會引我們走上不歸路?？鞓?，來自于讀好書。我鐘情于讀書，它使我生活中處處充滿了樂趣，使我迎難而上，乘風(fēng)破浪;有人說“書籍是人類精神的糧食”，因此讀書充實了我的大腦，更充實了我的生活。暢游在書海，永遠(yuǎn)不知疲憊，也不知何休何止，它使我忘記自我，盡興地享受它的快樂。
有書相伴，不僅裝點著我們的青春，更讓我們成長，逐漸走向成熟，它也使我們的生活變得多姿多彩，更加有趣。
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