水滸傳觀后感寫作文400字
《水滸傳》是一部描寫宋末農(nóng)民起義的長篇小說，成功塑造了108個栩栩如生的人物形象，可以說為后人描寫英雄形象提供了一個參考。那么你知道《水滸傳》的觀后感怎么寫嗎?下面是小編為大家收集有關于水滸傳觀后感寫作文400字，希望你喜歡。
#760618水滸傳觀后感寫作文400字1
剛看完武大郎 武松 潘金蓮 西門慶 王婆的故事，看完很是失望，導演從一開始就決心要把潘金蓮描寫成清純的良家婦女，從演員的選材上就可以看到，甘婷婷那白眼球過多的眼睛里充滿了純情之意，而在戲里她的到處出軌只是因為自己的命運不濟，當武松怒殺潘金蓮的時候，背景音樂再次想起了那凄美，充滿無辜色彩的音樂。
可是原著的潘金蓮在哪里呢?原著里潘金蓮自從嫁給大郎之后，便已開始偷漢子，“無般不好，為頭的愛偷漢子”這是清河縣居民對潘金蓮最真實的寫照。而后搬到陽谷縣更是變本加厲，難道這一切只是因為她的機遇不濟?當看見大郎的親弟弟武松之后，再次動了淫歡之心，對武松多次勾搭。在潘金蓮的眼里，只有淫欲和貪念，沒有任何道德倫理之感，可是這一切在新的水滸傳里則有了其所謂的重新定義，潘金蓮不再是那個人盡可夫的蕩婦，而是一個純情，對愛情充滿向往，因生活所逼，被迫才出軌的良家女子，當每次潘金蓮想起武松辱罵她賤人一詞的時候，潘金蓮則充滿可憐的哭泣 說道：“ 我不賤! 我不賤!”并每次伴隨著凄涼的音樂，那純情的臉上，寫滿了無辜。如果羅貫中和施耐庵還活著，想必定不會把版權賣給這個新導演。因為原著的定義很清楚，小潘的濫交，起決定因素的是她本身縱欲的本性。
潘金蓮道德的“重新定義”只是新水滸眾多定義的一部分，但是
在一部古典名著，確切的說是中國四大名著之一的水滸里，做如此之大的改動，會有什么樣的影響呢?
在現(xiàn)在這個浮躁的社會，在中國這個奇特制度的社會下，媒介們只管賺錢盈利，并不考慮對社會的影響，看看非誠勿擾這個非常受歡迎的欄目，想必有不少觀眾只是去看樂子，知道這里面都是假的，只是為賺取收視率。但是仍有更多的人從這個欄目去建立自己的人生觀和價值觀，可以試想一下，如果當中華民族都充滿了馬諾那樣的人時，這個社會將會變成什么樣?當涉世未深的孩子看著這樣的潘金蓮時，對未來的成長和人格的定義會有怎樣的影響呢?
也許，把新水滸傳當成一部流行電視劇來看可以打五分，但是當作史詩正劇來看，那則完全是對歷史名著的侮辱!
#107074水滸傳觀后感寫作文400字2
記得我以前看過一本書，名字叫《水滸傳》，從字面上來看，能夠說是武俠小說一類，但深刻理解的話，能夠說是揭露當時朝廷，黑暗的一面的。我認為那些口口聲聲說為國家效力，對皇帝忠心不二，而背后卻，勾結(jié)對國家有威脅的人，他們就沒有一點羞恥之感嗎?那些為了自我的利益，而不擇手段去殘害對國家最忠心的臣子，難道他們不覺得自我是罪該萬死嗎?再看看那個皇帝，整天聽信讒言，受，臣的挑撥，不理朝政，聽不得任何對自我不利的話，專聽自我心悅的話，而事后又感到后悔，他不認為自我昏庸無道嗎?再想那個宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自我出生入死的兄弟，做什么都依靠他人，最后害死了102位兄弟，他不覺得自我無用對不起兄弟們嗎?
我想不管誰看完了這本書，心中都為那些英雄們不平，而對高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會上會出現(xiàn)這種人呢?不就是為了爭權奪利，享盡榮華富貴，甚至想當上皇帝嗎?即使得到了，他們會從心里高興，或者他們會因此而收手嗎?不，事實告訴我們，那是永遠也不可能的!再反過來想想，那些貪官污吏都是與生俱來的嗎?不，是錢權，是錢權一點點吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?quot;吞食"完了，他就會變得，無仁。不錯，愛錢愛權，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，明白什么是該什么是不該。俗話說的好，不義之財，不可久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也就應反省反省自我了，他們會為自我所做的一切，而付出應有的代價!而那些忠臣，也能夠仰天長笑了。如果這世界沒有貪官的話，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會變得無比的完美!
#760619水滸傳觀后感寫作文400字3
每當我捧起《水滸傳》這本書時，心中便有了一股對梁山好漢的敬佩，但同時，也有著對當時一些狡詐之人難以宣泄的怒火。
《水滸傳》一書中，講述了梁山一百零八位好漢的故事。先是從晁蓋再由宋江領導，梁山好漢們?yōu)槊癯?，甚至與朝廷中的貪官污吏作斗爭。后來幫助朝廷向南方征討方臘。雖然成功但卻損兵折將，一百零八位好漢僅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，盧俊義被毒死，李凌，吳用等隨之死去，梁山好漢故事就這樣結(jié)束了。
“逼上梁山”是民間的一句俗語，但這短短四字，卻刻畫出了一百零八位梁山好漢的無奈。在眾多梁山好漢之中，有犯人，書生，甚至是一些做官的人。在未上梁山時他們的性格，文化，財富都不相同，但有一點他們是相同的：他們都是被逼的。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。面對閻婆惜，宋江先是做出了讓步，不想她列舉百般條件，以致宋江無法接受，只得殺了她。西門慶與潘金蓮則更數(shù)分。潘金蓮為了與西門慶在一起，在武大郎被打成重傷之后仍不放過他，有砒霜放入藥中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下這口氣，殺了潘金蓮后又在獅子橋上打死了西門慶，最后不得不上了梁山……一個個梁山好漢大多都是類似這樣，走投無路后上了梁山。雖然梁山起義最終失敗，這個故事仍讓人感到那些好漢的豪情，勇敢以及無奈。敢于反抗的他們足以讓人們銘記著他們。
在現(xiàn)實生活中，我們?yōu)槿颂幨啦荒芴^苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同時，我們還要以自己的智慧和勇氣對不公平進行“反抗”。
#760620水滸傳觀后感寫作文400字4
“一朝皇帝，夜眠不穩(wěn)，直使宛子城中藏虎豹，卻道蓼兒洼內(nèi)聚神蛟。”這正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗語。這一百零八將，正是梁山一百零八個好漢。他們個個身手非凡，身懷絕技，成為北宋末年最強大的。
北宋末年，宋徽宗把朝政交給了蔡京、童貫、高俅。他毛報私仇，害得林沖、楊志等好漢有國難投，有家難回，不得已落草梁山。他們雖然都是犯下彌天大罪之人，但是他們劫不義之財，散給窮苦人民。尤其是為首晁蓋、宋江、盧俊義，他們仗義疏財，接濟鄉(xiāng)親，最后受朝廷招安，平定田虎，殺敗遼國，打敗王慶，活捉方臘，立下赫赫戰(zhàn)功，但是一百零八兄弟們死的死，傷的傷，病的病，也有不愿受官的。最終宋江卻被奸臣迫害，飲下毒酒，葬于蓼兒洼內(nèi)。
宋江等一百零八個好漢與惡勢力斗智斗勇，報效國家的故事，讓我不禁想起了鄭成功。鄭成功的父親是個卑鄙小人，隆武帝給他那么大的官職，但是他卻背叛了隆武帝，還想讓他那精忠報國的兒子鄭成功一起投降。但鄭成功精忠報國，知道忠孝不能兩全，拒絕了他父親，打擊了荷蘭侵略者囂張的氣焰，拯救了臺灣同胞，他對侵略者們宣誓：“犯我中華者，雖遠必誅!”鄭成功和梁山一百零八個好漢一樣，除暴安良，精忠報國，他們讓侵略者們知道中國人是不會屈服的!
讀了《水滸傳》這本書，我深深的被梁山好漢們的忠義雙全的精神感動了。人生在世無再少，莫將白發(fā)唱黃雞。有生之年，我們即使不能像梁山好漢那樣做一番轟轟烈烈的事業(yè)，也應該珍惜生命，為了正義，為了真理，發(fā)揮自己最大的價值!
#557644水滸傳觀后感寫作文400字5
提起《水滸傳》，相信大家是一點兒也不陌生，《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體小說，全書一共一百二十回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分為兩部分。全書主要講的是：以宋江、晁蓋為首，逐漸吸納四方豪杰上梁山。直到一百零八條好漢齊聚忠義堂，排座次。最后梁山好漢接受朝廷招安、為國家效力，結(jié)果被奸臣所害。
本書宋江領導的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭的生動故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴，揭露了當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實。宣揚了忠義思想，并表現(xiàn)了梁山好漢中心魏國的無奈。
施耐庵始于元明宗至順二年(1331)中進士，曾在錢塘做了兩年官，因與當權者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州寫作《水滸傳》。
我最喜歡的章節(jié)就是花榮救宋江，因為被章節(jié)引入了一個重要人物——小李廣華榮。他箭法超群，用神箭嚇退了一隊人馬;他極重義氣，為了救宋江，連副知寨也不做了，完全拋棄了政治前途。花榮是典型的氣質(zhì)型英雄，充滿個性色彩和氣質(zhì)魅力。和武松相比，花榮則顯文秀。
怎么樣,聽了我的講解，是不是想去《水滸傳》的世界里遨游一番呢?
#515332水滸傳觀后感寫作文400字6
讀《水滸傳》，其實讀的是江湖。當朝政腐敗，小人得志，民眾不得安生，所有人都對朝廷失去了信心的時候，在遠離朝政遠離統(tǒng)治階層的民間，有一群人，率性直爽，意氣風流，最終不堪暴政欺壓，揭竿而起，聚義水泊梁山——這就是一個江湖。
江湖之大，好漢不計其數(shù)，奇人異士也猶如天上星宿，繁繁茫茫。其中，有以松江為首的一百單八位好漢，梁山結(jié)義，愈戰(zhàn)愈勇，每一對應天上的天罡地煞星宿，無不流傳一段熱血傳說。
我讀水滸倒是已經(jīng)讀了幾遍了，每一次讀，都仿佛打開了新世界的大門，百看不厭，當真有愈探愈出愈研愈入之感。究其原因，大概是里面的人物大多性格鮮明，把一百零八個人的性格，都寫得淋漓盡致吧。
就拿一處來說，《水滸傳》寫人粗魯蠻橫，就有很多不同的寫法。金圣嘆給《水滸傳》的評注如是說道：“《水滸傳》只是寫人粗鹵處，便有許多寫法。如魯達粗鹵是性急，史進粗鹵是少年任氣，李逵粗鹵是蠻，武松粗鹵是豪杰不受羈靮，阮小七粗鹵是悲憤無說處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。”我覺得是真的一語中的。若是直接寫粗魯，那么多英雄好漢若都是同一個粗魯法，那么讀起來當然味如嚼蠟，提不起半點興致。
《水滸傳》的高明之處可不僅僅只是把一百零八條好漢寫出區(qū)別而已。它懂得刻畫人物形象的多元性，多重性，多面性。
正如對魯達魯智深的刻畫。問他粗不粗魯?當然粗魯。面圓耳大，鼻直口方，身長八尺，腰闊十圍，還蓄著絡腮胡須，一個巴掌，打得店小二口吐鮮血，再復一拳，又打落了店小二的兩顆門牙，卻僅僅是因為店小二幫著鄭屠看管金老，這是他的粗魯。他去肉鋪找鄭屠生事，一腳把鄭屠踢倒，還不忘踩住他的胸脯。一拳打歪鄭屠的鼻子，一拳打爛他的眼眶，又一拳打在他的太陽穴。三拳，僅僅是三拳，便打死了一個大漢，當真是粗魯至極。
可是，若問他精不精細呢?當然精細。魯達在懲治鄭屠之前，大早先來到客店，為金氏父女送行。他們上路后，為防止店小二給鄭屠報信，他拿凳子在店門口硬是坐了兩個時辰。這是他的精細。來了肉鋪，讓鄭屠把不要半點肥肉的精肉剁成肉末，又讓鄭屠把不要半點精肉的肥肉剁成肉末，之后又讓把不要半點肉的軟骨剁成末。先先后后，折騰了鄭屠一個早晨，拖延時間，好讓金氏父女走得更遠些，這也表現(xiàn)了他的精細。
這樣一個魯智深魯提轄，既粗魯又精細，人物形象當然更豐滿，更真實，更耐人尋味了。
所以說，《水滸傳》寫一百八個人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個人，也只是一樣;便只寫得兩個人，也只是一樣。
正如“一千個人眼中有一千個哈姆萊特”一樣，這樣一部《水滸傳》，一百零八條好漢各有各的性子，他們所行走的，當然是一百零八個不同的江湖了。
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