關于思想的優(yōu)秀作文素材
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相信大家都接觸過作文吧，特別是應用極廣的話題作文，話題作文具有題目自由的特點，所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。那要怎么寫好這類型的作文呢?這里給大家分享一些關于思想的優(yōu)秀作文素材，希望對大家能有所幫助。
關于思想的優(yōu)秀作文素材1
“嘀嗒”這一象聲詞被用于對各種事物的描摹，是鐘聲，是水滴，是汗水流淌的聲音……它是任何一個會思想的人不同想法的結(jié)晶而聚合成的詞匯，其所散發(fā)的魅力是蒼穹的一縷飄帶，艷麗而生動。
“莊周夢蝶”是一個美麗的故事。莊周夢見自己變成一只翩翩起舞的蝴蝶，遨游各處，逍遙自在。醒來后，卻不知是莊周做夢化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周。物我對峙，萬物差別，本來出自于觀念與時空的差別。人類的思想能夠消除物我的界限，使萬物一體。
思想的靈動，跳躍在精神的鼓面，鼓手的擂動，勾勒出鼓面的豐富，那點點靈動的思想形成于鼓手的精神而傲立于世俗之首，那氣魄，那才干，那充滿深邃的目光都將是投向未來的聚光點。閃耀那一世的光芒……
亦進亦退，思變反復，這長河中那艘思想的船漂泊著。誰能幸運地抓住過往的時間，確定未來的坐標，力挽狂瀾于既倒，乘著萬物現(xiàn)實的存在，徉徜于本質(zhì)的思變過程，是成長、發(fā)展，是將壯大的萌發(fā)過程。
亦如莊子的《逍遙游》，那絕對自由的對峙是那不自由的萬物，那本不自由的萬物決定了世上沒有絕對的自由。思想的靈動推進了感情的升華，那瞬間的感知，是對萬物長久的期盼。莊子高境界的期盼是人生的追求。
思想是追求的動力，那美麗的奇葩總盛開在被剖析的深刻的思想線上。也許有一天，那根線產(chǎn)生了連接的物質(zhì)，開闊的心境，豁達的胸懷，那神人、圣人的境界也將成為你涉足的領域，精神的迸發(fā)成了一發(fā)不可收的飽滿，濾過俗的浮華，展現(xiàn)個人的平凡，如涅盤重生的鮮活而富有個人創(chuàng)想力……
面對可遇不可求的思維新階段，渴求真理的欲望發(fā)揮其極盡的能力，思想飛躍的高度因其真理的推進而更為清晰。靈動吧!為其，更為深度的思想飛躍于世間而奮斗!超越世俗的封鎖的途徑是你那可以不被束縛的思想漫游于任何一個理想事物。
如果說“思想是一棵蘆葦”，我更愿意思想是空白的。那最完美的想法起源于質(zhì)樸的，自由的，爛漫的靈動。
關于思想的優(yōu)秀作文素材2
“思想者”是一個著名雕像，完美的身姿刻畫出栩栩如生的思想者。人的一生，百分之八十的時間都用于思考，連做夢也叫做一種思考。無論是對未來的思考，對過去的思考;對愛情的思考，對友情的思考，濃縮后就是一個“想”字。
思考能讓一個人平靜下來的。他是人們對生活的一種整理方式，是對情緒的一個控制過程。思考能讓偉大的哲學家莎士比亞悟出人生的道理，穿梭在知識的海洋中，發(fā)現(xiàn)人存在的意義。它讓一顆煩躁跳動的心，很隨著思想平穩(wěn)起伏;它能平復一個人的情緒，使悲傷的人發(fā)現(xiàn)愛的存在，給予一個活下去的動力。
思考才能有所發(fā)明創(chuàng)造。在思考中覺悟，在思考中找到新的事物。愛迪生在一次次實驗后，創(chuàng)造出了影響幾個世紀的發(fā)明。思考中一次次否定原來的觀點，建立新的觀點，找到原來的破綻，修復它，創(chuàng)造出有利于人類的東西。這一切都應該歸功于思考。
俗話說:“腦袋久了不用會生銹?！币馑季褪俏覀儜撉谟趧幽X，多思考腦子才會越來越靈光。如果放著一個腦袋不用，這算是變相的浪費資源。愛因斯坦大腦才開發(fā)了人潛力的百分之零點幾，這說明人的腦袋是一個能源庫，可關鍵是你是否愿意去打開那扇思考的門。思考是人腦開發(fā)的最好途徑。愚笨的人往往是放著腦子不用的人，聰明的人也會去思考發(fā)覺其中奧秘所在。
讓我們在思考的海洋里自由游動，開發(fā)我們的潛力，感悟人生哲學。思考是人生中最有價值也同樣是最為享受的事。
關于思想的優(yōu)秀作文素材3
明清時期，是一段在中華源遠流長的歷史卷軸中留下濃墨重彩的時期，也是一段眾說紛紜、充滿爭議的一段時期。而明清時期文化更是如此。
有人認為，明清之際的文化是“中國哲學的啟蒙”，其性質(zhì)與西方的文藝復興相類似，是近代文明的曙光;而有人認為，明清之際的文化是以儒學為主體的文化的自我調(diào)整，只是日落西山時天空中的“一抹晚霞”。
我認為，明清時期的文化，曙光與黑暗共存。
先來談談其“曙光性”。明清時期，由于“西學東漸”與資本主義萌芽的產(chǎn)生，產(chǎn)生了一批進步思想家，其中以王夫之、黃宗羲、顧炎武為代表。他們追求民主思潮，批判君主專制，主張工商皆本和經(jīng)世致用?！爱悺笔撬麄兯枷氲墓餐卣?。在明清封建君主專制如此盛行的情況下，他們能站在旁人所不能及的高度，撥開重云，提出如此帶有民主啟蒙色彩的思想，實屬不易。
另外，他們的思想對近代---民主思潮的興起到了啟蒙作用。這一“先知思想”是近代民主思想形成的“助推器”，對梁啟超、康有為、譚嗣同等近代思想家可謂影響深遠。近代---在宣傳西方文化的同時，也在尋找自身文化中可利用的文化。于是，明清時期的民主啟蒙思想便被挖掘而出，成為近代思想文化利器。
除此之外，從科技方面也可以見證其“曙光性”。明清時期的科技發(fā)展到了總結(jié)階段，開始總結(jié)傳統(tǒng)科學技術，如李時珍的偉大醫(yī)學著作《本草綱目》，徐光啟的農(nóng)學里程碑《農(nóng)政全書》等都無一不體現(xiàn)這個特點。它們在一定程度上為近代科技發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻，正如近代前夜的曙光。
再來談談其“黑暗性”。明清時期，封建君主專制空前強化，儒家思想仍占統(tǒng)治地位。黃宗羲等人在從古代思想文化中尋找精華時，難免擺脫不了儒家思想的巨網(wǎng)束縛。明清時期的進步思潮并未從根本上掙脫傳統(tǒng)文化的枷鎖，那些思想家歸根到底還是對儒家思想的批判性繼承。
還有，明清時期資本主義萌芽是促使其文化存在啟蒙性的原因之一，但這一萌芽實在微弱。資本主義萌芽僅僅局限于江南沿海部分商品經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)，并未在全國拓展開來。小農(nóng)經(jīng)濟仍然占據(jù)主導地位，重農(nóng)抑商政策在一定程度上遏制了商品經(jīng)濟的發(fā)展和---的興起，這都是造成資本主義萌芽微弱的重要原因。
除此之外，明清時期文化專制鼎盛，八股取士和“文字獄”盛行。原本經(jīng)過長時間占據(jù)統(tǒng)治地位的儒家思想的洗禮，士人甚至百姓的思想中封建基因已深入骨髓，文化專制又使得他們更加陷入封建倫理思想的桎梏，無法挽回。這也加深了明清文化的黑暗性。
明清時期的文化還有很多值得我們?nèi)ド罹康牡胤剑渌枷胛幕膹碗s性也不言而喻。我們不能片面地去為明清時期的文化狀況下定論，但可以肯定的一點是，明清時期的文化曙光與黑暗共存。
關于思想的優(yōu)秀作文素材4
在灰蒙蒙的天幕下，一桿風中的蘆葦，搖曳于莽莽蒼蒼的水面，像一支羽毛筆，劃動在潔白的稿紙上。水面上蕩起的漣漪，就是這脆弱的蘆葦寫下的最清新的文字，也是我生命力量的最美源泉。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。那一片蘆葦不只是提供了背景，也搖曳著情思，一片起伏的蘆葦，其實就是心潮的激蕩。青青的葉片是那樣柔滑，可以隨著手掌的安撫，但卻不會改變原來的形狀。一根小小的蘆葦，竟然承擔起了世界所能給予它的所有的負荷。由此，人生便有了生命的動力與激情。
人是“會思想的蘆葦”，哲人帕斯卡爾曾這樣妙喻。蘆葦是韌性的，哲人才以之相比人生。人的生命若也像一根蘆葦，那就雖柔而韌。如此，生命還有一種反彈，正是憑著這種反彈才得以拔節(jié)向上。但歲歲年年，都有一根蘆花飄過。飄著飄著，蘆葦就在水面上飄出了美麗得讓人心痛的漣漪，一圈又一圈，層層打開的如蓮花一樣的心事，能讓我們積蓄起噴涌的生命之泉。
沉甸甸的葦絮，被現(xiàn)實捉弄著，搖晃著，摧殘著，像風雨中深一腳，淺一腳艱難跋涉的旅人，又像雷電擊中，左歪右斜，凄凄慘慘，哀鳴著找不著家的雛燕。那些飄飄然，沉甸甸的蘆花，乍看去是一團蓬松，疏懶得很，卻又并非懶散，只能說是困倦吧。仿佛一場酣睡醒來，生命已到了另一個飄飛的季節(jié)。命運的跌宕就這樣通過那一管纖細的葦稈與一團蓬松的蘆花，被感知與激勵著。
不過生命并未遠離，仍是此時此地還在守候那個老地方，可堪寄托的只有希冀。點點飛花，漫空而去，抵達的會是一片遙遠嗎?然而，這時節(jié)的天空多么高遠，大片大片的湛藍，讓人的視線無法含及，而朵朵白云，又仿佛在夢幻里飄游。對于無法抵達的彼岸來說，這一葉蘆葦成了最美麗的背景，最溫暖的力量。
朋友，在心靈深處培養(yǎng)一枝思想的蘆葦吧，你會時時感受到生活的詩意，時時感受到人生的精彩，時時感受到生命的動力。
青青的蘆葦只不過是平常的自然之物，在作者筆下，卻變成了一種洋溢著青春活力、閃爍著思想之光的生命。文章由蘆葦寫到蘆花，繼而寫到蘆笛，層次極為清晰?？忌鲗懱J葦，實寫思想;贊美蘆葦，實際上就是贊美思想，文章詩意地展示了思想清泉對于生命的重要意義，展示了思想蒹葭給生命帶來的無窮動力。考場上能夠?qū)懗鋈绱烁缓芾砑八枷氲奈恼?，實屬不易?/p>
關于思想的優(yōu)秀作文素材5
有的人死了，他還活著;有些人活著，他已經(jīng)死了。軀殼終將老去和消逝，唯有思想能永久流傳，改變命運。
猶記得當年魯迅先生在日本學醫(yī)歸來，感嘆學醫(yī)終究只能醫(yī)一人之病，強一人之體。唯有改變國人思想，方能救國。于是毅然棄醫(yī)從文。隨著《狂人日記》《吶喊》《彷徨》等作品集的出版，中國青年人的思想逐漸被魯迅先生的文學大手從枷鎖中釋放，改革追求新的夢想追求才得以傳遍中國。使一批一批有志青年與沉淪中覺醒，投身救國。
所以，改變一個人最有效的辦法便是改變他的思想，假使魯迅先生當年執(zhí)著醫(yī)學，那么被封建牢籠束縛的年輕人們要多久才能沖破桎梏?
思想善則人強。古代名相蘇秦年輕時放蕩不羈，整日在外偷雞摸狗，回至家中連妻子都瞧不起他。被打擊的蘇秦沒有繼續(xù)放任自我，而是收束思想，頭懸梁而錐刺股?？嘧x數(shù)年，后白手起家寫六國相印歸鄉(xiāng)。何其威風!改變蘇秦的正是他的思想的蛻變與升華。沒有這頭懸梁錐刺股的決心，縱使蘇秦再聰明十倍，也只是鄉(xiāng)中一痞而已。
思想惡則人弱。正如龜兔賽跑中的兔子，擁有先天優(yōu)勢的兔子輕而易舉的取得了壓倒性的優(yōu)勢。但隨之而來的懈怠感卻擊敗了兔子。驕傲的它狂妄的認為站在高起點的它就必勝無疑，旋即呼呼大睡，終被烏龜所敗。這只是故事，但人又何嘗不是這樣。古往今來，多少天資聰穎，冠絕一時之輩，在曇花一現(xiàn)的輝煌后便湮沒與歷史的長河之中，使他們天賦不夠嗎?非也，只是那優(yōu)越的自豪感悄然改變了他們不慎堅定地思想，最終只能泯然眾人矣，何其悲乎!
擁有奮力拼搏執(zhí)著思想的人生如攀高山。雖然前行可能緩慢，但總在不停接近目標，而有著挾帶等頹靡思想的人生猶如盲驢拉磨，雖然一直邁著大步向前，但永遠只是原地打轉(zhuǎn)，徒勞無功而已。
有時候，成功需要的不是優(yōu)越的背景，超群的智商。失敗的原因也不是貧賤的出生和先天的不足。決定者只是你的思想，只是你是否擁有承載一切的思想。
思想亦是一種高度，一種足以讓人觸碰天空的高度!
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