文學(xué)言語層面文學(xué)言語的凝練性,生動(dòng)性解釋與特點(diǎn)？

1。的基本思想馬克思主義文藝?yán)碚?/p>

1。文學(xué)活動(dòng)。馬克思主義的人的活動(dòng)的第一個(gè)文學(xué)的理解，所有的社會(huì)活動(dòng)的對(duì)象是必不可少的，文學(xué)是人的力量的本質(zhì)的對(duì)象，和的本質(zhì)是人的力量，通過文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的展開。

2。文學(xué)反映論。馬克思主義文學(xué)是社會(huì)生活的反映。社會(huì)生活“是所有的文學(xué)和藝術(shù)的取之不盡，用之不竭的唯一源泉。”但從“生命在于反映在文學(xué)和藝術(shù)作品，切口應(yīng)比實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更集中，更典型，更理想，因此就更帶普遍性?！?（毛澤東）反映歷史唯物論的學(xué)說在文學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用。 3。文學(xué)生產(chǎn)理論。馬克思主義在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)已經(jīng)成為一種商品，因此，藝術(shù)是生產(chǎn)資本創(chuàng)造價(jià)值，材料和生產(chǎn)水平的制約。

文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)。文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)的目的和目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，她的審美，所以

美學(xué)思想的意識(shí)形態(tài)的上層建筑，是一個(gè)特殊的部門。 2001年的藝術(shù)交流。馬克思主義被理解為文學(xué)和藝術(shù)的互動(dòng)和對(duì)話。中心的象征，它的工作原理構(gòu)成了作家與作家，作家和世界的這一邊（現(xiàn)實(shí)生活中），作家和讀者，作家和世界的另一邊（理想世界）交流對(duì)話關(guān)系。文學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的世界，作家，作品，讀者，或者說對(duì)話結(jié)構(gòu)。

總之，馬克思主義的人類學(xué)，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，美學(xué)，社會(huì)學(xué)，媒體學(xué)和符號(hào)學(xué)多學(xué)科的角度描繪了文學(xué)的整體面貌。它們共同構(gòu)成了馬克思主義文藝?yán)碚摰幕?

2。積累的材料，是作家的各種刺激和在社會(huì)生活中的信息，收集并轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶，或記錄下來，作為未來的文學(xué)素材。

藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)：一個(gè)作家在他的心里已經(jīng)積累了更多的感性材料的基礎(chǔ)上，有意或無意地根據(jù)自己的思想原則和審美趨向，外在的東西，要了解生命和生活的評(píng)價(jià)觀察和研究得到的獨(dú)特見解。

創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：內(nèi)在動(dòng)機(jī)是由作家投入創(chuàng)造性的活動(dòng)。

意境的心理現(xiàn)象（心理機(jī)制），主存儲(chǔ)器和沉思，想象和聯(lián)想，靈感和直覺，理性與感性，意識(shí)和無意識(shí)。

共同的想法：和集成，突出和簡(jiǎn)化，變形和陌生化。物化階段是把這些想法在工程階段。在“轉(zhuǎn)型”和“操作”的工作重點(diǎn)。 “轉(zhuǎn)型”是心靈的圖像轉(zhuǎn)換成文字描述的圖像的敘事“操作”的是菲爾丁話穩(wěn)固的技術(shù)。 ，包括音韻和諧，明亮，感情豐富，生動(dòng)的描述，敘述流暢。

3。

文本可以分為三個(gè)層次：口頭層（第二層）說話，圖像層，裂孝意蘊(yùn)層。

1。文本語音文本層，直接呈現(xiàn)在眼前的讀者語音系統(tǒng)。它的功能除了一般的說，形象，生動(dòng)，簡(jiǎn)潔，音樂，以下三點(diǎn)：首先，在性的方式。本文的重點(diǎn)，藝術(shù)的世界，只要符合特定情況下的藝術(shù)世界，不一定是符合法律規(guī)定的生活和心理暗示性。意蘊(yùn)的心理體驗(yàn)，感知，情感，想象和豐富的作家。

2。描述世界的形象，通過語言文字圖像層是一個(gè)文本層。

圖片：文字描繪的世界圖景，包括人像，風(fēng)景，喜歡。有四個(gè)特點(diǎn)：一是，主觀和客觀的統(tǒng)一，形象，生活的客觀依據(jù)，但也包含了作家的主觀情緒。第二是假設(shè)的真?zhèn)谓y(tǒng)一。指文學(xué)人物是虛構(gòu)的，它是假設(shè)，但滿足生活本質(zhì)的真實(shí)感受。第三，個(gè)別與一般的統(tǒng)一。個(gè)人的形象，但它代表了許多相似的特點(diǎn)。四，確定性與不確定性的統(tǒng)一。圖片說明，看起來是姓決定的具體身份，但胡源笑它是什么，但讀者想象到底，和想象的不同的讀者會(huì)有不同，這是一個(gè)不確定性的形象。

3。文本隱含層的思想，感情，理想層含義是指文本內(nèi)容，它們都屬于結(jié)構(gòu)的文本深?？煞譃槿齻€(gè)層次：歷史內(nèi)容層指的是社會(huì)和歷史著作，包括直接或間接暗示的內(nèi)容，如“水滸傳”農(nóng)民起義“，草書”知識(shí)分子艱難的生活。社會(huì)生活的普遍規(guī)律，如杜甫“爬”隱含的生命的哲學(xué)意蘊(yùn)層文本的高級(jí)思維是太短，短到長(zhǎng)的，世界的。美學(xué)意蘊(yùn)層。這可能會(huì)導(dǎo)致人們的審美水平，文氣的風(fēng)格。

4。產(chǎn)生的文學(xué)價(jià)值

（1）反映的文藝美學(xué)審美價(jià)值的生活藝術(shù)重新處理。

（2）文學(xué)的生命現(xiàn)象功利的審美價(jià)值的審美價(jià)值，因此，迫切和低俗簡(jiǎn)單的生活，閃現(xiàn)出迷人的色彩，通過情緒籠罩。

文學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

接受活動(dòng)

文學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，讀者接受轉(zhuǎn)換的審美活動(dòng)，積極創(chuàng)造新的價(jià)值

3在接受文學(xué)價(jià)值的過程中， ，文化價(jià)值？

5（1）語言：語言是人類社會(huì)的通訊工具。瑞士語言學(xué)家索緒爾的褲含理論，語言系統(tǒng)和語音語言的兩個(gè)組成部分。

（2）語言系統(tǒng)的語法體系的普遍性的國(guó)家。它規(guī)定和抽象的，依賴于一種特定的語言體現(xiàn)。 （“語言系統(tǒng)”和“語言”通常被視為同義）

（3）語音：是指實(shí)際的語言的個(gè)人行為。它含有豐富的個(gè)人色彩。

（4）話語：言語行為參與人在特定的背景下，社會(huì)各界，包括揚(yáng)聲器，收件人文本，通信，上下文和其他因素的影響之間的通信。

（5）：具體文本的話，供讀者說的話語體系。

。

一，什么是語言的生動(dòng)性

語言的生動(dòng)性是指語言能很好地描繪出某個(gè)行為的特點(diǎn)，讓人能夠想象到那個(gè)畫面。

語言產(chǎn)生：

1、語言的產(chǎn)生是指人們通過語言器官或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說出或?qū)懗鰜恚ㄕf話和書寫兩種形式。語言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語素、詞、短語、句子。

2、語言產(chǎn)生可以分為不同的階段。如：構(gòu)造階段：根據(jù)目的確定要表達(dá)的思想；轉(zhuǎn)化階段：運(yùn)用句法規(guī)則將思想轉(zhuǎn)換成語言的形式；執(zhí)行階段：將語言形式的信息說出或?qū)懗觥?/p>

語言的用途：

語言的功能主要分為社會(huì)功能和思維功能兩方面，其中社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。

語言是思維工具和交際工具，它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的載體和弊畢物質(zhì)外殼以及表現(xiàn)形式。語言是指令系統(tǒng)，是以聲音/符號(hào)為物質(zhì)外殼，以語義內(nèi)涵為意義內(nèi)容的，指令、含義結(jié)合的詞匯建筑材料和語乎卜粗法組織規(guī)律的體系。

語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是進(jìn)行思維邏輯運(yùn)用和信息交互/傳遞的工具，是體現(xiàn)人類認(rèn)知/識(shí)成果的載體。語言具有穩(wěn)固性（傳承性/無限傳播能力，一定條件下可以受公共大眾共識(shí)保存）和民族性（物種性）。

以上內(nèi)容參考?xì)q鎮(zhèn)：百度百科-語言

文學(xué)作品的語言有哪些特點(diǎn)

文學(xué)作品的語言有準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性和形象性等特點(diǎn)。準(zhǔn)確性即要求語言最恰當(dāng)、最確切、最精煉地表現(xiàn)對(duì)象；鮮明性即要求語言清晰明確、新鮮活潑、富有特色；生動(dòng)性即文學(xué)作品往往運(yùn)用比喻、排比、夸張、擬人等多種修辭手法；形象性即文學(xué)作品中語言的準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性往往結(jié)合在一起。

文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會(huì)生活。在文學(xué)作品的創(chuàng)稿世襪作過程，作家始終進(jìn)行的是形鍵激象思維的活動(dòng)（或方式）。它具有三個(gè)特點(diǎn)：

1、作家返租運(yùn)用各種藝術(shù)手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術(shù)形象；

2、始終離不開想像（幻想、聯(lián)想）和虛構(gòu)；

3、始終伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)，文學(xué)作品是以語言為工具，以各種文學(xué)形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和情感，以喚起人的美感。

分別舉例說明文學(xué)言語層面的生動(dòng)性和凝練性

挑倆耳熟能詳?shù)睦臃治鱿隆?/p>

生動(dòng)性：“春風(fēng)又綠江南岸”，最經(jīng)典的例子了。一個(gè)“綠”字充分體現(xiàn)了萬物復(fù)宏態(tài)蘇的景象。這句詩一下子就活了。這就是生動(dòng)。

凝練性：“雪中送炭”含頃。這一個(gè)成語可以包含許多種含義：比如體現(xiàn)自己多么無助，但也可以理解成幫助是多么及時(shí)，但又可以理解成這份幫助是多么溫暖。很多種感覺糅合在一起，卻只需蔽老源要四個(gè)字輕巧的表達(dá)出來，這就是凝練。

文學(xué)語言的特征是

文學(xué)語言的特征有兩樣。

一是意象性，克服了一般語言的抽象性；

二是超越性，具有隱喻性，能夠表達(dá)審美意義。

文學(xué)語言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認(rèn)知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

作為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)語言層次和作為主導(dǎo)的文學(xué)語言層次。由于現(xiàn)實(shí)語言層次要服從文學(xué)語言層次，因此在文學(xué)作品中必然發(fā)生文學(xué)語言對(duì)現(xiàn)實(shí)語言余李野的偏離。文學(xué)語言是由現(xiàn)實(shí)語言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實(shí)語言的抽象性和現(xiàn)實(shí)性，而具有意象性和擾乎超越性。豎喊

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作的語言。文學(xué)語言的形成依賴于書面語的產(chǎn)生，而文學(xué)語言也具有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問、 口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等；

凡是合乎文學(xué)語言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語言。文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會(huì)活動(dòng)的各方面服務(wù)，它對(duì)民族語言的健康發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。

什么是語言生動(dòng)性？

語言生動(dòng)，這是所有文體的寫作都會(huì)提到的一種對(duì)語言運(yùn)用的要求。它與對(duì)語言的準(zhǔn)確性、簡(jiǎn)潔性要求一樣，在寫作中對(duì)語言的生動(dòng)性要求的具體內(nèi)涵也是因體而異。

理論寫作? 這里的語言生動(dòng)，不是指語言的通俗化或者形象化因?yàn)椤皶撘死怼?在理論寫作,尤其是學(xué)術(shù)文章的寫作中追求市俗化,乃至插科打諢、耍貧嘴,那只會(huì)令讀者倒胃口。理論寫作中語言運(yùn)用的生動(dòng)性,從根本上來說,是由語言表述形式的嚴(yán)密而流暢,與其所表達(dá)的認(rèn)識(shí)內(nèi)容的深刻而透徹相互結(jié)合,共同形成的一種令人茅塞頓開、酣暢淋漓之感。在理論文章中，語言敘述不必采用詳細(xì)敘述畝擾或說明方式，簡(jiǎn)要概括即可，不然會(huì)段嫌造成喧賓奪主的局面，導(dǎo)致表達(dá)的中心被忽視。

實(shí)用寫作? 其語言的基本特色在于平實(shí),即所謂“銘誄尚實(shí)”。實(shí)用寫作通常使用通俗但卻簡(jiǎn)潔,樸實(shí)而又流暢的語言,將需要告知的內(nèi)容準(zhǔn)確、清晰地傳達(dá)給接受者。然而,平實(shí)并不等于平淡,好的實(shí)用寫作同樣會(huì)令我們獲得一種語言的生動(dòng)感。這是因?yàn)?實(shí)用寫作是一種最直接地與接受者現(xiàn)實(shí)日常生活相聯(lián)系的文體類型,在它那種通俗但卻簡(jiǎn)潔,樸實(shí)而又流暢的語言表達(dá)中,適時(shí)地傳達(dá)著生活中正在發(fā)生的變化,以及我們需要及時(shí)了解的新鮮知識(shí),正是這種平實(shí)的語言與鮮活的信息相互結(jié)合,形成了實(shí)用寫作所特有的語言的生動(dòng)性。

文學(xué)寫作? ?語言的生動(dòng)性幾乎就是它的“專利”。從根本上來說,文學(xué)語言作用的對(duì)象不是我們的抽象理解,而是審美想象,所以判定文學(xué)語言生動(dòng)與否的關(guān)鍵,不在于書面語言本身是否“麗”,而在于它能否有效地充分調(diào)動(dòng)閱讀者的審美想象活動(dòng)。不能有效調(diào)動(dòng)閱讀者審美想象的作品,即使華辭麗句堆砌滿紙,也毫無生動(dòng)性可言;能夠有效調(diào)動(dòng)閱讀者審美想象的作品,即使字面平淡如“床前明月光”,也能令我們?cè)趯徝老胂笾蝎@得生動(dòng)的美感。這正是文學(xué)寫作所特有的語言生動(dòng)性的真實(shí)含義所在。

語言在文章中相當(dāng)于脊柱一般的存在，不同文體所用的語言皆不同，就如同那電視劇拍戲需要分場(chǎng)，迅燃旦電影需要分幕一樣。通過語言來塑造藝術(shù)形象，反應(yīng)社會(huì)生活，表達(dá)作者的思想情感，語言的運(yùn)用在寫作和生活中始終發(fā)揮著重要作用。