名著讀后感3000字

當品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？以下是我收集整理的名著讀后感3000字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

名著讀后感3000字1

世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“圣經(jīng)”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敘述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起著指導作用。

斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過歲月和時光的打磨后，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規(guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無數(shù)的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷史上的第二個牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。著名教育家杜威也稱贊他為“教育史上的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。

“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

《斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產(chǎn)生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態(tài)下學習效果最好，父母要遵循孩子心智成長的自然規(guī)律，誘導孩子的興趣發(fā)展，鼓勵孩子進行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習慣，發(fā)揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態(tài)和學習方式。

其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。

我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能最大限度地調(diào)動起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經(jīng)有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

對于知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習并學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

我很羨慕斯賓塞先生，因為他說他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有著種.種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W習的快樂”。

名著讀后感3000字2

最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，所提出的教育學說，既強調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學合一》這節(jié)時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據(jù)學的法子;第三，先生不但要拿他教的'法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據(jù)學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯(lián)系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設(shè)計應適合本班學情，根據(jù)學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”

《學生的精神》中提到三點：

(一)學生求學必須具有科學的精神;

(二)要改造社會必具有委婉的精神。

(三)應付環(huán)境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么?”學生的回答：“不知道?！彼麄儚膩砗苌贂脒^我以后的路該怎么走?會是什么樣?這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環(huán)境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學生作業(yè)未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業(yè)?”“我不會做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”

回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生。可是為什么是變成孫悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€好學生。

名著讀后感3000字3

常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。因為理想雖不是高不可攀，但也不是唾手可得，沒有不懈的追求，理想只能是朵美麗的鏡中花。而作為二十一世紀的教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人們常把學習形容為在書山上攀登，在學海中遨游。事實上，知識的積累是成材的一個重要條件。

我們正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的時期，我們需要得到正確的引導和教育，從而給自己的人生定向;需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我們除了要善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還要勤于動筆，寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。這對于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。

如果所讀的書是自己的書，還可以在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，也可以做一些記號。這就是評注筆記。它會加強我們對文章的理解、記憶作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進行思辨理解的同時，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認為，無法進入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認為理解抽象概念，這個概念在他那里也已經(jīng)是一個死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。

閱讀是抽象的，關(guān)于命運的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實感受中，我明白自身觀念的命運。我們生長在這么好的年代，但在接受現(xiàn)成的非個人化的觀念里長大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在自圓其說的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點。我總會同時將觀點不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點或某本書，我越要尋找不同的書來辯論。

讀書，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的純潔?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個職業(yè)。開始讓我明白了一個教師的偉大，明白了教育人的樂趣。相信在以后幾年的教學中，我還會不斷的讀書，用讀書來充實我的生活，我的人生。

有關(guān)名著讀書心得3000字3篇

篇一：有關(guān)名著讀書心得3000字

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的?！钡怯谶B也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服

紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧

讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血qiang中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄，當他相戀

生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當然，若為實言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應腳踏實地并句句發(fā)自肺腑，當一個“真心真意”的人。

——“這就是拿破侖的命運。日后，也會是他的命運嗎?”

于連在連打兩個“勝仗”后，獨自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處，每每情緒激動時便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因為在拿破倫的時代，一個平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財?shù)臋C會。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復辟時期。在這個等級制度森嚴的社會中，沒有爵位和財產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視;即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級的不滿和反抗。

在一個痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個場景暗喻了于連的征服野心。

，——“小說，是一面鏡子，鑒以照之，一路行去?！?/p>

-圣留阿爾

小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因為鏡子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實的形象 ，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。

——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激-情造成的真正不幸?！?/p>

女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個身兼情人的仆人?！皳鷳n一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑?！痹趷蹜?，悔恨，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔惡果或者說是力爭于報應。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。

篇二：有關(guān)名著讀書心得3000字

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他所輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經(jīng)過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蘊藏有反抗的要求。他在揚宅的發(fā)怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現(xiàn)。他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當?shù)纳钤竿?。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

小說還細致地描繪了祥子為了實現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。作為一個沒有覺悟的個體勞動者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來沒有想到應該大家團結(jié)起來進行斗爭，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個人的要強和努力去達到這樣的目的。他的人生理想是狹小的，他的斗爭手段更是錯誤的。結(jié)果，使自己遠離了周圍的朋友，孤獨無援，更加無力抗拒一次又一次的打擊。既然“要買上自己的車?成了他奮斗向上的全部動力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識到自己根本無法實現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。盲目的個人奮斗，從一開始就注定了他的失敗命運，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個圈兒，又繞回到原處”。這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。小說的末尾，明確指出祥子是“個人主義的末路鬼”;在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控訴舊社會吃人的同時，也宣布了企圖用個人奮斗來解放自己的道路的破產(chǎn)。這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實的作品具有更深一層的社會意義。作品還通過一個飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長地指出：“干苦活的打算一個人混好比登天還難。一個人能有什么蹦兒?看見過螞蚱嗎?獨自個兒也蹦得怪遠的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰也沒法兒治他們!”盡管這種提法還比較模湖，也沒有在作品中進一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動人民解放道路所得出的一個嶄新的結(jié)論，顯示了他過去作品中所沒有的可貴的進展。

祥子出身于舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一個普通的車夫，像一棵樹一樣挺拔而又健壯，沉默而又有生氣。祥子不怕吃苦，開始根本沒有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習。祥子有小生產(chǎn)者所共同的積極進取的求生意志和人生理想。雖然自己理想不算高:有一輛自己的車，自食其力，能娶上一個健康`年輕`能吃苦的窮苦人家的女兒過日子。他要強，希望能"憑本事吃飯"。但生于那個黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞`賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失。他變的懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，慢慢地滑向墮落的深淵。

祥子的一生，一路的風景。有明媚美好的開始，可最后是黑暗慵懶的結(jié)果。祥子通過自己的努力，一次次地去要創(chuàng)造美好幸福的生活，而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念`不懈的努力和興奮的等待，但是呢。

不會成功，祥子再努力又有什么結(jié)局?又如蘋果不結(jié)果，開花有什么用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗，等待的再久又有什么用?考學落榜了，寒窗辛苦倍嘗，又有誰會憐憫?運動員參加奧運會，訓練再苦再累，又有誰會在意?

生活中最需要的其實就是希望，有了希望，就有了前進的動力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一個腐朽的社會，一開始不斷經(jīng)歷挫折，又每次都是從那里跌倒，就從哪里爬起。但是受當時社會的影響，祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗，但如果他生在我們的社會呢。。。一定會有所作為的。正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路。

我們現(xiàn)在在學校，在生活中，一定要有堅定的信念和努力，應該學習祥子身上的一種精神，他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個目標去實現(xiàn)它，我們也可以給自己心中種下一片希望，但是不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹?要勇于克服一切的困難，才能看見我們的希望抽枝`發(fā)芽`茁壯成長`結(jié)出果實。祥子雖然最后還是漸漸墮落，但是我們的社會和他的不一樣，我們的條件很好，完全可以通過自己的付出去讓心中的愿望實現(xiàn)。一道難題，我們可以通過努力去解決，在人生的道路上跌倒，我們可以憑著自己的力量站起來繼續(xù)勇往直前~

祥子他后來被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹，而我們完全有條件將它們保管好。相信只要我們把這些包裹一直掛在心里面那么一定就可以突破一切，走向一個美好幸福的地方!

篇三：有關(guān)名著讀書心得3000字

《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情,生活,社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭,敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想,錯了。作者也是一位女性,生活在波動變化著的英國19世紀中葉,那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下,如果簡愛的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開始有金錢,有地位的新生活;如果她沒有那份純潔,我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以,我開始去想,為什么《簡愛》讓我們感動,愛不釋手——就是她獨立的性格,令人心動的人格魅力。

然而,我們不禁要問,僅這一步就能獨立嗎 我認為,不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣,需要"風瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返"的豪邁和膽量。我想,這應該才是最關(guān)鍵的一步,也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格,獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的,幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典,我希望陽光下,鮮花里有更多的簡愛走出來,不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

從這本書中,可以看出它塑造了一個體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時期的時代精神

對簡愛,我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活,并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念,平等的真實純粹的愛,甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情,并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等,簡愛的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,簡愛就像一個充滿智慧,充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。

然而,最打動我心的卻是海輪,一個同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。

海倫——我心目中超凡美麗的天使。她超凡,是因為她完全放棄現(xiàn)世,達到了浩淼高遠的精神境界,有著難以比擬的忍耐精神。她美麗,毋庸置疑,有哪個人心目中的天使不美麗呢

海倫的超凡是常人無法企及的,也是常人無法理解的。包括簡愛。

海倫在人世的生命雖然短暫,但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。海輪的一生,有如落日一般輝煌與悲壯,這是一種崇高的美,豁達的美,氣勢磅礴的美,可歌可泣的美。

還記得那次夢中醒來,努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。不知為什么,對她的死就是有一種不甘。令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細節(jié),書中是這樣描述的"在海倫的墓碑上有這么一個拉丁文,Resurgam意思是我將再生"。

一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。我欣然,釋然。"Resurgam"不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎

我想,這也是對海倫的死的最好的詮釋。

人,不因為美麗而可愛,卻因為可愛而美麗

喜歡《簡。愛》,最主要是喜歡書中對愛情描寫。沒有任何露骨,低俗,的刻畫,呈現(xiàn)在讀者面前的是一種動人心弦,至高無上的愛。

她一直以為自己姿色平平,地位低下,貧窮,微不足道,只配過一種平淡,清苦的生活,象野花野草那樣無人欣賞,無人攀摘,自生自滅?？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶,吃午餐和傍晚的散步,她盡可能地若無其事,平靜處之,但在獨自一人的時候,她打開記憶的閘門,他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn),陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事,羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探,相互審視著對方,其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露:"我有時候?qū)δ阌幸环N奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣,你靠近我的時候,我左邊肋骨下的哪一個地方,似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié),打得緊緊的,解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開,那時候,我內(nèi)心就會流血""對于只是以容貌來取悅于我的女人,在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸,淺薄,也許還有低能,粗俗和暴燥的時候,我完全是個惡魔;可對于明亮的眼睛,雄辯的舌頭,火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定,既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格,我卻是永遠是溫柔和忠實的"這話既打動了簡,也打動了讀者。

本該一帆風順走下去結(jié)婚生子,但卻因一場突如其來的變故而擱淺。羅切斯特先生發(fā)瘋的前妻的出現(xiàn),簡走了,為了她的自尊,也為了對愛情的忠貞。后來發(fā)瘋的妻子燒毀了所有一切,跳樓身亡;羅切斯特先生為救瘋女人被倒塌的房梁砸瞎了雙眼。孤寂地隱居在森林間的小木屋。。。。。。這時簡又來到了他的身邊,在仿佛經(jīng)歷了幾個世紀之后的相見,沒有了語言,沒有了火一樣的激情,他們緊緊相擁,平靜走向小木屋。。。。。。

這是一個老套的愛情故事。過了許多年,可在我看來,仍常讀常新。也正是被故事所深深打動,使我在對待生活,對待環(huán)境,待人處事和對待感情方面引為自鑒。在這個什么都和金錢相關(guān)聯(lián),人情比紙薄,人稱之沒有愛情的年代里?！逗?。愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨生子女們來讀,來領(lǐng)略簡那自尊,自強,自立,平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。

世界名著或文學類的讀書報告3千字以上

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紅樓夢讀書報告

內(nèi)容簡介

女媧補天之時，于大荒山無稽崖煉成諸石，其中一塊，棄在青埂峰下，自通靈性。一僧一道化之為美玉，下溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)?；貋硭霎斎账兄樱@一段故事既是《石頭記》。本書記述了一個朝代年紀、地輿邦國失落無考的賈府中許多故事，賈府的興衰，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、秦可卿等眾多人物的命運變化亦包含于其中。

忙了一個多月的《紅樓夢》讀書報告終于在今天順利結(jié)束，十一個人組成的小組奮斗了那么久，總算是功德圓滿，雖然老師說還有很多精彩的地方?jīng)]有講到，但終究是時間上的原因，只能大概地講了一些準備的內(nèi)容，此是一個遺憾的地方。

在做報告之前，說明了一些無法講全的原因。因為《紅樓夢》前八十回是曹雪芹寫的，后四十回是程偉元以及高鶚寫的（我是比較同意這個觀點的），因為前八十回里面的結(jié)構(gòu)和寫法是后四十回無法望其項背的，不管是在內(nèi)容的安排，還是在藝術(shù)手法的表達上，后四十回都是望塵莫及的。但總體上程高等人寫出的紅樓夢后四十回基本上把握的還是不錯的，只是在表達時沒有曹雪芹那么天馬行空的思想和知識面，所以思想上很難以企及到同個層面，但是作為讀者，我們還是要感謝他們的，前八十回是一個沒有結(jié)果的《石頭記》，是讀者引以為恨事的遺憾，張愛玲就將它和鰣魚多刺、海棠無香列為人生三大恨事。因為我們在心理上還是比較希望出現(xiàn)完整版的《紅樓夢》的，因此，一百二十回版本的《紅樓夢》雖然在后四十回不能比肩于前八十回，但它終究是在一定程度上滿足了讀者的遺憾心理，這也許就是一百二十回本的《紅樓夢》流行于當世的原因吧。

釵黛的風流，如歷史上的瑜亮，從聰明才智上來說，個人覺得林黛玉是要比薛寶釵要高的，不是因為我也姓林的緣故。黛玉出塵，寶釵入世。所以黛玉袖中總散發(fā)著令人追魂酥骨的天然幽香，寶釵則在病發(fā)時服食人工巧配的冷香丸。所以瀟湘館“鳳尾森森，龍吟細細”、“湘簾垂地、悄無聲息”，只有太虛仙境中“人跡罕逢、飛塵不到”的神韻；蘅蕪苑“清廈曠朗”，及進室內(nèi)，這樸素靜穆，雪洞一般。所以黛玉以詩詞為本分，她的心語是---孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲，她的詞是情語----粉黛百花洲。香殘燕子樓；而寶釵則以詩詞為閨中游戲，她的詩是寫身份的---珍重芳姿晝掩門，詞是言志的---好風憑借力，送我上青云。釵黛二人在作者筆下處處比照，難分高下，林妹妹有詠絮才，寶姐姐有停機之德，有蘅蕪君的得意海棠社，便有瀟湘妃子的奪魁菊花詩、桃花社；有凄美哀艷的黛玉葬花，便有如詩如畫的寶釵撲蝶……曹雪芹雖然處處在比較時讓讀者覺得兩人彼此之間不相上下，但是細心讀者就會發(fā)現(xiàn)，其實，薛寶釵之所以能與林黛玉相抗衡，不是因為在聰明才智上，而是在其心計的深沉以及懂得怎樣去做人方面上。

《紅樓夢》后四十回確實存在很多不足，首先在內(nèi)容上，讓人難以接受。曹雪芹在開篇之時，談了很多相關(guān)著作的原因，其中也有寫到，要闡述的內(nèi)容是日常生活中的一些場面，但八十回后的敘寫里，很多相關(guān)于官場上的勾心斗角都出來了，特別是賈存周（賈政）升任時，在任上發(fā)生的一些事，居然是細說詳述，讓人看了作嘔，其余的就不一一例舉了。而這在前八十回中，是很難看到的，通常都是一筆帶過，交代有這么一回事發(fā)生就是了，而葫蘆僧亂判葫蘆案是因為此事牽引出薛蟠與香菱等一干人物才具體敘寫的（此外還有護官符等的原因）。而且紅樓夢之前之所以取名為《石頭記》，也是因為所有的事都要與通靈寶玉亦就是賈寶玉掛上鉤，但后四十回基本上脫離了這一正軌，使得內(nèi)容上失去了原有的韻味。

而在情節(jié)的安排上，也有一些令人不大滿意的，如史太君應是在林黛玉死前歸天，但后四十回是安排在黛玉之后，一些細節(jié)上的更不用說了。其中最重要的一點是，《紅樓夢》的主題是“悲金悼玉”或者說是“懷金悼玉”，也即是說，薛寶釵與林黛玉應該都是以悲劇結(jié)局，而且在前八十回中，薛寶釵可以說是林黛玉最親故的人，但是在后四十回中，是安排林黛玉在薛寶釵嫁與賈寶玉時死去，最讓人難以接受的就是，我發(fā)現(xiàn)看完全書，薛寶釵對于林黛玉的死，作者居然沒有寫到，真真讓人覺得不可思議，即使是房中一個丫環(huán)死去吧，也不可能全部漠然無視，更何況是在大觀園中一起生活了那么久的瀟湘妃子，難道薛寶釵就對當年在大觀園中生活時，起詩社、吟詩賦詞等生活沒有絲毫的感情？而且“悲金悼玉”最終只是“悼玉”，卻沒有“悲金”，也許有人認為她雖然嫁給了賈寶玉，但賈寶玉卻始終念念不忘的是世外仙姝寂寞林，想的是“木石前盟”，而不是“金玉良緣”，這也是讓人應該悲傷的所在，但是個人覺得《紅樓夢》后四十回的敗筆就在于寫到賈寶玉中鄉(xiāng)魁第七名，還了塵債，斷了塵緣。然后寫了薛寶釵懷了賈寶玉的遺腹子，并通過甄士隱與賈雨村的交談中預示薛寶釵將會跟李紈一樣母憑子貴，這是后四十回的一大敗筆。當然，最大的敗筆在于寫賈府最后皇帝因元妃的原因而使得賈府起死回生，重新復歸繁榮，這是敗筆中的敗筆……在這里就不多贅述了。

曹雪芹的絕頂聰明注定了《紅樓夢》的非凡，雖然是一部沒有完成的作品，也不妨礙他站在小說史的巔峰，令世人仰望。但也因他的聰明，使后人終究難以令《紅樓夢》臻于完整，這也是張愛玲所說的人生一大恨事了……

《紅樓夢》中曹雪芹所寫內(nèi)容至今僅可見前八十回，這八十回中，或許最悲哀的事不是預見到他們各自的結(jié)局，而是冷眼看到他們各自走向這種結(jié)局，郁結(jié)于中，溢于言表吧。

“金陵十二釵又副冊”上首頁便是晴雯的判詞，一句“霽月難逢，彩云易散”便明確的道出晴雯人品高尚，然而遭遇艱難。但她雖然身處污濁險惡的環(huán)境中，卻難得保持了自己的個性，率真活潑，心地善良，令人喜愛。

晴雯的伶牙俐齒是令人記憶深刻的，尤其是在第三十一回中，她說的話、她的動作是那么直率，那么毫無顧忌。晴雯的個性在曹公精心設(shè)置的一句句對話中展現(xiàn)在讀者的眼前。晴雯雖然是個丫頭，卻不能忍受別人的頤指氣使，在那樣一個封建家族的統(tǒng)治中，她渴望人與人的平等，這是很特殊的。平兒說晴雯是塊爆碳，喻她是個忍不住的人。她遇到了她認為不平等的事情一定會反抗，遇到了她認為不合理的事情一定會說出來，讓每一個人聽到。她會因此而與寶玉拌嘴，也會因?qū)氂駥λ降鹊目创幌г诓≈袨閷氂窨p補雀金裘。晴雯的心靈是那么通透，那么天真。即使如此，她的伶牙俐齒也會不經(jīng)意的讓身邊的人傷心，就像她和寶玉拌嘴，卻牽帶上襲人。這一點，和黛玉是多么相似。這或許同她的判詞“心比天高，身為下賤”相照應。

“撕扇子作千金一笑”是很精彩的一段文字，表現(xiàn)了晴雯的可愛頑皮，更表現(xiàn)了寶玉的善良和氣，對每一個不管是正冊副冊的金釵都很憐愛。這是賈府中難得的閑暇玩樂的時光。少不更事的青春是那么美好，人生的軌跡也都仿佛是東升的朝陽一般，令人充滿希望。

“水蛇腰，削肩膀兒” “眉眼又有些像林妹妹”晴雯，是很個性化，很天真爛漫的形象，與賈府中其他眾多的丫頭們形成了鮮明的對比，她的靈巧、美麗、不與眾同的種種使其他的人對她妒火中燒。這一切，也注定了她的命比紙薄。別人的栽贓、王善保家的誣告、小人們的誹謗，使她一個人無力反抗，終于落得了個悲慘的結(jié)局。王夫人趕晴雯出去時，晴雯已經(jīng)“四五日水米不曾沾牙”，病得很厲害，要“兩個女人才架起來”。這是個多么可憐的情形，讓人想起來心里都是酸酸的。到此，終才明白丫頭的模樣生的太好了，也是一種罪惡。“就是她的性情爽利，口角鋒芒些”“想是他過于生的好了，反被這好所誤”這或許是令寶玉心痛的一個重要原因吧。

晴雯短暫的生命中那些閃光的地方是那么值得去懷念，那些美好的品德和率真的性情是多么無邪?？v然是好友秦鐘病故、丫頭金釧兒投井，寶玉也沒寫文祭他們，只有晴雯，寶玉獨撰長文《芙蓉女兒誄》祭奠，這份獨特而真摯的情誼，讓讀者感慨。曾有人說，少年人讀《紅樓夢》落淚。或許，這其中的有些淚，是為祭奠晴雯這原本鮮活而美麗的形象吧？

晴雯只是金陵眾釵先去警幻仙子處消號的一個，這大概預示了后面眾釵的命運也是個個悲慘。

晴雯如曇花一現(xiàn)的人生，真真正正印證了她的判詞：霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念……

《紅樓夢》表面看來寫的都是平常的生活瑣事，但它能夠以小見大，反映出生活的本質(zhì)，具有豐富深刻的社會意義。作者寫人的技巧達到了爐火純青的地步，所描寫的人物各各栩栩如生，個性鮮明，具有多重性格。在接下來，我將對于文中的3位主要人物進行分析與感想。

一、賈寶玉

寶玉是站在封建主義精神道德之外，有反封建的叛逆性的角色。他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型。

但在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛。這場戀愛，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。他們在反叛的道路上越走越遠，最后導致了兩人的悲劇結(jié)局。

二、林黛玉

林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常有“寄人籬下”的傷感。她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。

她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧杰。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。

三、薛寶釵

還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。

薛寶釵這樣的人物,面對一個根本不愛自己的男人，她所需要的到底是什么呢？我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在,我竟然不由地有點同情她了。其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆息。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!

其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情。

現(xiàn)在想想，我突然頭腦里顯出幾道問題。在中國的封建時代真的那么黑暗嗎？賈寶玉和林黛玉的愛情是那么的真摯，如果沒有寶釵的話，他們會不會在一起呢？

我茫然……