西方哲學(xué)家經(jīng)典語錄

人生在世,不過是過路的旅客。 托馬斯.阿奎那

我不同意你所說的每一個(gè)字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 伏爾泰

人的本一性一就是追求個(gè)人利益。 亞當(dāng)斯密

人人生而自一由平等。 盧梭

人的意識(shí)屈從于物化結(jié)構(gòu)。 盧卡奇

假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 古德爾

客觀世界只是一精一神原始的，還沒有意識(shí)的詩篇。 謝林

凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。 叔本華

我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧恚且驗(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。 一愛一爾維修

人類的生命，并不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿一愛一時(shí)，剎那即永恒。 尼采

真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。 培根

哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 馬克思

科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動(dòng)中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對(duì)可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 卡西爾

物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。 梅羅.龐蒂

我不能給自己或是別人提一供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對(duì)我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。 福柯

哲學(xué)家的愛情名言

1、勇氣如愛情，需要希望來滋養(yǎng)?！闷苼?

2、一旦愛情得到了滿足，他人魅力也就蕩然無存了?！吣艘?

3、人們不能象拔牙那樣的從心中拔去愛情。——巴爾扎克?

4、人生下來就是為了愛；愛是人生的原則和唯一的目的?！纤估劾?

5、沒有真正的愛情的婚姻，是一個(gè)人墮落的起點(diǎn)?！Ｃ魍?

6、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈?！s·德萊基?

7、忠誠是愛情的橋梁，欺詐是友誼的敵人?！聜骷?

8、愛情需要薄薄的一層憂傷，需要一點(diǎn)點(diǎn)嫉妒、疑慮、戲劇性的游戲?！呶髁蟹?

9、不害相思，幸福就沒你的份。把愛情趕出了生活，你就趕出歡樂。一帆風(fēng)順的愛情，其實(shí)寡味?！锇?

10、愛情使人心的憧憬升華到至善之境?！?

11、愛情是一個(gè)平臺(tái)，上面聚集著形形**的人?！獱柌?

12、愛是一種甜蜜的痛苦?！勘葋?

13、當(dāng)貧窮從門外進(jìn)來，愛情便從窗口溜走?！小じ焕?

14、如果愛上，就不要輕易放過機(jī)會(huì)。？莽撞，可能使你后悔一陣子；怯懦，卻可能使你后悔一輩子?！乩瓐D?

15、我告訴你，愛神是萬物的第二個(gè)太陽，他照到哪里，哪里就會(huì)春意盎然?！槠章?

16、看中了就不應(yīng)太挑剔，因?yàn)閻矍椴皇窃诜糯箸R下做成的?！小げ祭?

17、愛情這不是一顆心去敲擊另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花?！?

18、愛情不可能長期地隱藏，也不可能長期地假裝。——拉羅什?？?

19、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知?！茇?

20、不幸的愛情，往往像可靠的債務(wù)人的一張到期不付的借票，會(huì)加你私錢的。——巴爾扎克?

21、誰按規(guī)定去愛，誰就得不到愛。——蒙田?

22、愛情把我拽向這邊，而理智卻要把我拉向那邊?！獖W維德?

23、愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥?！病ず蓝?

24、愛情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目?！晁雇?

25、愛情抵抗不住繁瑣的家務(wù)，必須至少有一方品質(zhì)極堅(jiān)強(qiáng)?！蜖栐?

26、如果人表面效果來判斷，愛情與其說像友誼不如說像仇恨。——拉羅什富科?

27、婚姻的唯一偉大之處，在于唯一的愛情，兩顆心的互相忠實(shí)?！_曼羅蘭?

28、愛情只能用愛情來償還?！獝邸し翌D?

29、當(dāng)一個(gè)女子具有全部的愛情和德性時(shí)，她是需要同情的！——拉羅什?？?

30、愛情沒有特定的法則?！郀?

31、閑人把愛情當(dāng)作正事，忙人把愛情當(dāng)成消遣?！紶栁帧だD?

32、其實(shí)假裝的愛情比真實(shí)的愛情還要完美，這就是為什么很多女人都受騙了?！蜖栐?

33、成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現(xiàn)出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待?！腋?

34、**按其本性來說就是排他的?！鞲袼?

35、毀于虛榮心的女性，比毀于愛情的還要多。——德芳?

36、懼怕愛情就是懼怕生活，而懼怕生活的人就等于半具僵尸?！ち_素?

37、只有愛給你解開不死之謎?！M(fèi)爾巴哈?

38、我承認(rèn)天底下再?zèng)]有比愛情的責(zé)罰更痛苦的，也沒有比服侍它更快樂的事了。——莎士比亞?

39、金錢是愛情的基礎(chǔ)，也是**的基?！f提斯?

40、得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！R照鄰?

41、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。——周國平?

42、男人的愛情如果不專一，那他和任何女人在一起都會(huì)感到幸福?！鯛柕?

43、愛情所需要的唯一禮物就是愛情?！w伊?

44、結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)?！灞救A?

45、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理?！踉X夫?

46、愛情是真實(shí)的，是持久的，是我們所知道的最甜也是最苦的東西。——夏洛蒂·勃朗特?

47、愛情，是愛情，推動(dòng)著世界的發(fā)展?！S吉爾?

48、誰口口聲聲說我不愛，誰就在愛?！獖W維德?

49、婚姻是一張即使賭輸了也不能撕毀的彩票?！悺ち_蘭?

50、人生是花，而愛便是花的蜜?！旯?

德國哲學(xué)家康德名言

1.誠實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

2.羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲一望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

3.有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚一起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。

4.不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣 ,人就太苦了。

5.遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

6.美，是道德上的善的象征。

7.我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。

8.良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

9.要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。

10.工作是使生活得到快樂的最好方法。

德國哲學(xué)家尼采名言

1、如果你從一開始就不打算為自己的夢想負(fù)責(zé)，那你將永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)它們。

2、看?。】窗?！他脫離人群跑開了！這些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在眾人前面罷了。群居的人就喜歡這樣?。?/p>

3、人是一條不潔的河。我們要是大海，才能接受一條不潔的河而不致自污。

4、只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界才有其充足理由。

5、喜悅能讓你強(qiáng)大；再高興些，無論是多么微不足道的事，都要興高采烈。

6、男人骨子里壞，女人骨子里賤。

7、對(duì)于我們來說，一天中一次舞也不跳的日子是虛度的！倘若真理不帶來笑聲，那么對(duì)于我們來說，真理亦為虛假！

8、差不多所有的人都自認(rèn)在道德方面有他的份兒；至少人人都想自居為辨別“善“與“惡“的行家。

9、時(shí)間一逝不返，而所有會(huì)朽滅的都僅僅是一句謊言而已。

10、受束縛的心靈，自由精神——當(dāng)一個(gè)人緊緊束縛自己的心靈，囚禁自己的心靈時(shí)，會(huì)聽?wèi){自己的思想享有許多自由；我以前曾說過這一點(diǎn)。但我這樣說人們不會(huì)相信除非人們有親身的體驗(yàn)。

11、用藝術(shù)的眼光看知識(shí)，用生活的眼光看藝術(shù)。

12、受苦的人沒有悲觀的權(quán)利！

13、寂寞是一種心的疾病。單獨(dú)是一種治療。

14、精神乃生命的自我掙扎，生命因自身的折磨而得大精進(jìn)——這你明白嗎？

15、我們單獨(dú)的進(jìn)入世界，我們也將單獨(dú)的離開世界。在這兩個(gè)單獨(dú)之間、在生與死之間，你仍然是單獨(dú)的；但是你不了解單獨(dú)之美，因此你陷入了一種謬誤——寂寞的謬誤。

16、約定的重點(diǎn)是言語之后的信任。

17、“生命是獲取知識(shí)的工具”，只要秉持這個(gè)原則，我們不僅會(huì)勇氣百倍，同時(shí)還能盡情生活和開懷大笑！

18、不要因?yàn)樽约簺]有天賦的才能而悲觀：要是覺得自己沒有才能，就去學(xué)習(xí)一種。

19、一如狗之?dāng)骋暲?，民眾所憎惡的乃是自由的精神——亦即枷鎖的仇敵、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。

20、在疲勞時(shí)進(jìn)行反省，乃是郁悶設(shè)下的陷阱。疲勞時(shí)就不該反省，回顧，甚至不應(yīng)該寫日記。在你活躍異常，沉浸在某件事中，享受快感的時(shí)候，是不會(huì)反省，也不用回顧的。所以你若是覺得自己不中用，或是開始憎恨他人，那便是你疲憊不堪的證據(jù)。這種時(shí)候就該立刻休息。

21、那些了解單獨(dú)的人已經(jīng)永遠(yuǎn)的超越了寂寞。不論他們是單獨(dú)還是與人們在一起，他們都?xì)w于自己的中心。在山上他們是單獨(dú)的，在群眾中他們也是單獨(dú)的，因?yàn)檫@就是他們的了解：單獨(dú)是我們的天性。

22、我們常常只是想通過愛來掩飾嫉妒。

23、狂歡是一群人的寂寞，再多的“速食朋友”也不能緩解你內(nèi)心的孤獨(dú)，所以你要努力讓你自己愛上自己才行。

24、只要我們周圍的一切都在忍受和制造苦難，我們就不可能幸福。只要人類事物的進(jìn)程取決于**、欺詐和非正義，我們就不可能高尚。只要全人類沒有開展智慧的競賽，以最明智的方式引導(dǎo)個(gè)人生活和求知，我們就不可能聰明。

25、所謂智慧，就是孤獨(dú)者在人聲鼎沸的市場上對(duì)自己的竊竊私語。

26、真的，我不得不飛向高處，以便重新發(fā)現(xiàn)喜悅之泉。

27、知道為什么而活的人，便能生存。

28、生命沒有了音樂，就如同是一場錯(cuò)誤。

29、物種并不走向完善，弱者總是統(tǒng)治強(qiáng)者——因?yàn)樗麄兪嵌鄶?shù)，他們也更精明！

30、要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上！為此要學(xué)會(huì)向高處攀登！為此要學(xué)會(huì)俯視下方！

31、所謂的自制，就是要與心中的欲望爭斗，控制自我，做自己行為的主人。

32、每個(gè)人都有自由決定公開和掩飾的部分，所以這為我們提供了去看待他人的角度，他掩飾了什么，其實(shí)也是最羞愧的部分，炫耀什么，就是最在乎的部分。

33、我不需要任何人來反駁我，我本身就足以反駁我自己。

34、糟糕的記憶力的好處在于你可以多次第一次享受同一件好事。

35、兩個(gè)人都在害怕單獨(dú)。你難道認(rèn)為你們在一起時(shí)，你們的單獨(dú)就會(huì)消失嗎？它們只會(huì)加倍，或者也許是好幾倍；因此所有的人際關(guān)系都會(huì)導(dǎo)致更多的悲慘、更多的痛苦。

36、深?yuàn)W的知識(shí)如一股寒流。精神的內(nèi)在之泉是冰冷的——卻能令酷熱的手感到舒爽。

37、我們將本能看做獸性的、野蠻的東西，但本能也會(huì)替我們保命。本能乃是救濟(jì)的知性，是人人都有的能力。因此，知性的頂端應(yīng)該是本能，而本能，才是最為知性的。

38、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護(hù)。

39、成功的人往往是了解自己的特質(zhì)并加以利用。

40、高貴的人一心想創(chuàng)造新的事物和新的道德。善良的人則只要舊的事物，而且緊抓不放。

41、對(duì)于純粹的認(rèn)知者而言，知識(shí)無關(guān)緊要。

42、銀白的，輕捷地，像一條魚，我的小舟駛向遠(yuǎn)方。

43、人應(yīng)該牢牢抓住自己的心：因?yàn)閷?duì)它放任了，很快他的頭腦也就失去控制了！

44、我想是我改變得太快了，今日的我推掉昨日的我。

45、人是不容易被發(fā)現(xiàn)的，尤其最難被自己發(fā)現(xiàn)。

46、一個(gè)人需要朋友是因?yàn)樗麩o法單獨(dú)。只要一個(gè)人需要朋友，他就不太能夠成為一個(gè)朋友——因?yàn)檫@種需求把別人貶為一種對(duì)象。只有能夠單獨(dú)的人才能夠成為一個(gè)朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。

47、感情想殺死孤獨(dú)者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能當(dāng)兇手嗎？

48、繼續(xù)對(duì)所向往的東西保持信念，即使現(xiàn)在沒有，也許永遠(yuǎn)得不到。

49、生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

50、一些人統(tǒng)治是由于他們愿意統(tǒng)治；另一些人統(tǒng)治是因?yàn)樗麄儾辉敢獗蝗私y(tǒng)治——-對(duì)于他們來說，統(tǒng)治不過是兩害中之輕者。

51、人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負(fù)重，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)，由“你應(yīng)該”到“我要”，一切由我主動(dòng)爭取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)，活在當(dāng)下，享受現(xiàn)在的一切。

52、成為你自己！你現(xiàn)在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。

53、在極端痛苦中，一個(gè)靈魂為了承受這份痛苦，將會(huì)發(fā)出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發(fā)揮，使人們遠(yuǎn)離在極端痛苦時(shí)燃起的**念頭，讓他得以繼續(xù)活下去。他的心境將別于健康的人，他鄙視世人所認(rèn)同的價(jià)值觀，從而發(fā)揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗(yàn)過地獄烈火般痛苦的人所獨(dú)有的。

54、國家所說的一切都是謊言，國家所擁有的一切都來自偷盜。

55、等我學(xué)會(huì)了飛翔，便不需要推動(dòng)就可從一處移到另一處。

56、許多人之所以離棄生命，只是為了躲避卑賤的群眾——他們不愿意與卑賤者共享泉水和果實(shí)。

57、我是奔流旁邊的欄桿，能抓緊我的人，抓住我吧！可我不是你們的拐杖。

58、一切榮耀、尊敬、智慧、感謝、贊美和力量歸于我們的上帝，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)！

59、的“教”字只是一個(gè)誤解，實(shí)際上只有一個(gè)，而他已在十字架上死去了。

60、打從半高處看，這世界最美好。

61、為了使愛成為可能，上帝必須是人。

62、你想輕輕松松地度過安逸的人生？那就混跡于人群之中吧。時(shí)刻與群眾為伍，最終忘記自己的存在就好。

63、在瘋?cè)嗽弘S便逛一下你就能了解，信仰什么也證明不了。

64、最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人。

65、從腳步上可以看出一個(gè)人是否已經(jīng)走上了他自己的軌道：你們就看我走路吧！接近其目標(biāo)的人翩翩起舞。

66、生活是一面鏡子，我們努力追求的第一件事，就是從中辨認(rèn)出自己。

67、禁欲對(duì)某些人而言，是一種高尚的德行，但對(duì)大多數(shù)人則近乎是一種罪惡。我不過是提醒你們要保持本能中的那份純潔和無邪罷了。

68、你不需要知道那些名言到底是誰說的，你只需要隨便說一句看起來很有道理的話，然后在后面隨便安個(gè)名字，就像這樣。

69、哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人。

70、人類之所以偉大，正在于他是一座橋梁而非終點(diǎn)；人類之所以可愛，正在于他是一個(gè)跨越的過程與完成。

71、如果將來智慧竟舍棄了我：——唉！它是喜歡逃遁的！——至少我的高傲還可以和我的瘋狂繼續(xù)同飛吧！

72、邪惡在法官的眼神里，因?yàn)槔锩鏇]有憐憫。

73、我們熱愛生活，不是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于生活，而是因?yàn)槲覀兞?xí)慣于愛。在愛中始終有點(diǎn)瘋狂。而在瘋狂中始終也有點(diǎn)理性。

74、當(dāng)我們疲倦時(shí)，我們就會(huì)受到早已征服的想法的襲擊。

75、許多人的所謂成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

76、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于這個(gè)痛苦，我們才得以了解事物最后且最深的真理。

77、不亂評(píng)價(jià)別人，不輕易對(duì)別人下判斷，不在人后說閑話。少去想別人如何，就就是好人的做法。

78、真正的教育者理應(yīng)是你的解放者。所以，能讓你自由自在充滿活力地發(fā)揮出所有能力的人才是你真正的教育者，他所在的地方也就是最適合你的學(xué)校。

79、這種變得完滿的需要就是——藝術(shù)。在藝術(shù)中，人把自己當(dāng)作完滿來享受。

80、不要奢望能夠贏得所有人的好感，因?yàn)槟菐缀跏遣豢赡艿牡氖虑?；按照平常自己待人接物的處理方式?duì)待你遇到的每一個(gè)人就足夠了。

81、他想要自己一個(gè)人走，因?yàn)樗矚g獨(dú)行。

82、對(duì)待生命，你不妨大膽一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兪冀K要失去它。

83、每一個(gè)不曾起舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。

84、藝術(shù)的本質(zhì)方面始終在于它使存在完成。

85、在自己身上/，克服這個(gè)時(shí)代。

86、人的價(jià)值惟有和他人相照，才能被衡量出來。在來自他人的觀照之下，才有機(jī)會(huì)窺視自己的內(nèi)心，不管那是孤獨(dú)或是豐滿。

87、我祈禱我的高傲陪伴我的智慧！

88、我的一切本性都在對(duì)我說：贊美我吧，推動(dòng)我吧，安慰我吧。其余的，我一概聽不見；或者，即使聽見也立刻忘卻。我們只與自己交往，一直如此。

89、即使是最有良心的人，良心的譴責(zé)面對(duì)這樣的情感也是軟弱無力的：“這個(gè)或那個(gè)東西是違背社會(huì)習(xí)俗的”最強(qiáng)者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當(dāng)中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！這個(gè)理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我們的群體本性如是說。

90、有思想的人接觸新人都會(huì)先聊些膚淺的動(dòng)西。

91、如果這世界上真有奇跡，那只是努力的另一個(gè)名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。

92、那求之于外的人往往很容易迷失自己。

93、年輕人很狂妄是因?yàn)樗麄兌己妥约旱耐惾舜蚪坏溃@些人往往什么都不是，卻喜歡顯得重要。

94、在邁入婚姻殿堂前先要問一問自己：你相信能和這個(gè)女人好好交談，白頭偕老嗎？婚姻中其他的一切都是過眼云煙，兩人的大多數(shù)時(shí)間都在交談。

95、我喜歡智慧，往往太喜歡了：這是因?yàn)樗謴?qiáng)烈地讓我想起了生命！

96、反對(duì)目光短淺者——你們真的以為，因?yàn)閯e人把東西一片一片給你們（而且只能這樣做），那東西就一定是片斷嗎？

97、一向最為禁制的總是真理。

98、神是一種思想，使一切直者變曲，使一切立者旋轉(zhuǎn)的思想。

99、自由的生活仍等待著偉大的靈魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不為物累，亦不為行役——適度的貧乏是幸福的。

100、最高貴的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的進(jìn)攻，而是漸漸滲透，把人不知不覺帶走，使人們的心靈包含期許。

哲學(xué)家帕斯卡的至理名言

1、鸚鵡的嘴總是在抹,雖然它很干凈。

2、靈魂偶爾嘗試的那些偉大的精神努力，都是它所沒有把握住的東西。它只是突然跳躍到它們之上，而不是永遠(yuǎn)地坐在寶座上，僅僅是一瞬間而已。

3、一個(gè)人的德行的力量不應(yīng)該以他的努力來衡量，而應(yīng)該以他的日常生活來衡量。

4、當(dāng)我們追求德行到了它們的任何一個(gè)極端時(shí)。罪行就出現(xiàn)了它們沿著無限小的事物的微窄的道路不知不覺地潛伏進(jìn)來；而在沿著無限大的事物的擁擠的道路上則大量顯現(xiàn)，以至于我們隱入罪行中再也看不見德行。我們在完美的本身中犯錯(cuò)誤。

5、人既不天使，也不是禽獸，不幸的是想做個(gè)像天使的人卻做得像禽獸。

6、我們不是用我們自己的力量在維持我們的德行，而是用兩種相反的罪行在平衡，正如我們在兩股相反的強(qiáng)風(fēng)中保持直立一樣。移開其中一種罪行，我們就會(huì)陷入另一種。

7、人類全部的尊嚴(yán)就在于思想。因此，思想由于它的本質(zhì)就是一種令人驚嘆的、不可思議的東西。它必須是有奇怪的缺點(diǎn)才會(huì)被藐視。然而它確實(shí)是有這樣的缺點(diǎn)，所以沒有什么比這更可笑的了。它的本質(zhì)是何等地偉大！它的缺點(diǎn)是何等地卑賤！但這種思想是什么？它是何等的愚蠢??！

8、對(duì)愛慕虛榮的人而言，談?wù)撝t卑則是他們驕傲的根源；對(duì)謙卑的人而言，談?wù)撝t卑則是他們謙卑的根源。所以談?wù)搼岩芍髁x能使相信者更加堅(jiān)定。很少有人謙遜地談?wù)撝t卑，很少有人高尚地談?wù)撠憹?，很少有人懷疑地談?wù)搼岩芍髁x。我們只是在說謊、欺騙、自相矛盾、我們在隱瞞我們自己，偽裝我們自己。

9、有過多的自由并不是一件好事情。滿足了所有的需求也不是一件好事情。

10、人類的偉大之所以偉大就在于他知道自己是不幸的。一棵樹就不知道它自身的不幸。那么，認(rèn)識(shí)自身的不幸是不幸的，但認(rèn)識(shí)自身為何不幸卻是偉大的。

哲學(xué)家康德名言名句大全關(guān)于道德的

哲學(xué)家康德名言名句大全關(guān)于道德的 我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。 康德

要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。 康德

有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 康德

想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。

人不能被判為奴，他只能自認(rèn)為奴。

道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。 康德

我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。 康德

所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令 康德

對(duì)自然美抱有直接興趣永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。 康德

有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 康德

能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。 康德

哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。

我不是教給你們哲學(xué)，而是教你們?nèi)绾芜M(jìn)行哲學(xué)思考

當(dāng)愛情需要我的時(shí)候，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時(shí)候它卻離我而去。

生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。

道德首先被要求的是支配自己

我是孤獨(dú)的，我是自由的，我就是自己的帝王。

誠實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。

不學(xué)會(huì)幽默和風(fēng)趣，人就太苦了。

敬重始終只施于人，而決不施于物。事物能在我們心中喚起稟好，而且如果它們是動(dòng)物（比如馬、犬等），甚至喚起愛憐； 它們也能喚起恐懼來，譬如一片大洋，一座火山，但是它們絕不會(huì)在我們心中喚起敬重來。豐特奈爾說：在貴人面前，我的身子雖然鞠躬，而我的內(nèi)心卻不鞠躬。我還可以補(bǔ)充說一句：如果我親眼見到一個(gè)寒微平民品節(jié)端正，而自愧不如，那么我的內(nèi)心也要向他致敬，不論我愿意與否，也不論我怎樣趾高氣昂，使他不敢忽視我的高位。

遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。

想要成就大事業(yè)，要在青春的時(shí)候著手。

世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。 康德

我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識(shí)到我們生命的存在。

良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。

遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。

我們對(duì)大自然的思考越是深沉和持久，它所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會(huì)充溢我們的心靈。

那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 康德

美，是道德上的善的象征。 康德

名句作為警示自己的句子，希望以上《西方哲學(xué)家經(jīng)典語錄》內(nèi)容對(duì)您有所幫助，如果還想獲取更多名句內(nèi)容可以點(diǎn)擊 心寒經(jīng)典語錄 專題。

中外哲學(xué)家的名言

中外哲學(xué)家的名言

1、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的第一步。

2、知識(shí)是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。

3、我像村里最年輕的人一樣年輕，像村里最年邁的人一樣年邁。

4、存在就是合理，合理的也都要存在。

5、人類的生命，并不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。

6、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。

7、哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

8、萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。

9、物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、他人就是地獄。人對(duì)人是狼。

12、目的總是為手段辯護(hù)。

13、驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇。

14、幸福不過是欲望的暫時(shí)停止。

15、人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。

16、知識(shí)歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來。

17、我思故我在!

18、給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。

19、世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。

20、幸福就是肉體無痛苦，靈魂無紛擾。

哲學(xué)的句子經(jīng)典語錄

1. 世間最珍貴的不是“得不到”和“已失去”，而是現(xiàn)在能把握的幸福。

2. 想左右天下的人，須先能左右自己。

3. 當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

4. 認(rèn)識(shí)自己的無知就是最大的智慧。

5. 逆境是磨練人的最高學(xué)府。

6. 人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。

7. 智者說話，是因?yàn)樗麄冇性捯f；愚者說話，則是因?yàn)樗麄兿胝f。

8. 無論你從什么時(shí)候開始，重要的是開始后就不要停止。無論你從什么時(shí)候結(jié)束，重要的是結(jié)束后就不要悔恨。

9. 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲劇，是成人害怕光明。

10. 把你的臉迎朝陽光，那就不會(huì)有陰影。

著名的哲學(xué)家說過的名言

1. 別人為食而生存，我為生存而食。

2. 水是萬物之本源,萬物終歸于水

3. 希望是全人類共有的東西，即使是不名一文的乞兒也有。

4. 懶惰等于將一個(gè)人活埋。

5. 人往往取吉祥的錯(cuò)誤而拋棄惱人的真理。

6. 我認(rèn)為所謂無畏其實(shí)是跨越內(nèi)心的恐懼。

7. 認(rèn)識(shí)自己難，認(rèn)識(shí)自己的不足更難。

8. 要做的事情有那么多，完成的只有那么一點(diǎn)，事情就是這樣。

9. 你不珍愛你自己，誰也保護(hù)不了你。

10. 道德是永恒的，財(cái)富是暫時(shí)的。

1. 世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。

2. 知足是天賦的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。

3. 人可以犯錯(cuò)誤，但不可以犯同樣的錯(cuò)誤。

4. 好的婚姻可帶來幸福，不好的婚姻可使你成為一個(gè)哲學(xué)家。

5. 知道的越多，才知知道的越少。

6. 不要只顧你們的肉體，而要保護(hù)你們的靈魂。

7. 在這個(gè)世界上，除了陽光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！

8. 真正高明的人，就是能夠借助別人的智慧，來使自己不受蒙蔽的人。

9. 不要靠饋贈(zèng)來獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個(gè)人的心

10. 真理有三部分：考查，即求取它；認(rèn)識(shí)，即它已存在；信心，即運(yùn)用它。

1.良好的開端，等于成功的一半。

2.拖延時(shí)間是壓制惱怒的最好方式。

3.一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧。

4.人生最遺憾的，莫過于輕易放棄了不該放棄的，堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。

5.時(shí)間帶走一切，長年累月會(huì)把你的名字、外貌、性格、命運(yùn)都改變。

6.所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。

7.世界上最累的事，莫過于虛偽地過日子。

8.大凡不親手掙錢的人，往往不貪財(cái)；親手賺錢的人才有一文想兩文。

9.耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)。

10. 每一件事都要用多方面的角度看它。

現(xiàn)代著名學(xué)哲學(xué)家胡適經(jīng)典名言語錄精選

胡適（1891.12.17—1962.2.24），漢族，安徽績溪人。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字希疆，后改名

胡適，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提

倡文學(xué)改良而成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，胡適是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推

翻二千多年的文言文，與陳獨(dú)秀同為五四運(yùn)動(dòng)的軸心人物，對(duì)中國近代史產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影

響。曾擔(dān)任國立北京大學(xué)校長、臺(tái)灣中央研究院院長、中華民國駐美大使等職。胡適興趣廣泛

，著述豐1，在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域都有深入的研

究。1939年還獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名。他的一生有很多經(jīng)典名言，今天我愛個(gè)性網(wǎng)整理了很

多，現(xiàn)在一起來分享。

1、怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。

2、大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。

3、身行萬里半天下，眼高四海空無人。

4、寧鳴而死，不默而生。

5、對(duì)人事可疑處不疑，對(duì)原則不疑處存疑。

6、有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話。

7、要怎么收獲，先那么栽。

8、歷史不是一個(gè)任人打扮的小姑娘。

9、多研究些問題，少談些“主義”。

10、少說點(diǎn)空話，多做點(diǎn)實(shí)事。

11、美國人來了，有面包，有自由；蘇聯(lián)人來了，有面包，無自由；他們來了，無面包，

無自由。

12、You can not beat something with nothing.

13、寬容比自由更重要。

14、無目的讀書是散步而不是學(xué)習(xí)。

15、讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。

16、為學(xué)有如金字塔，要能廣大要能高。

17、科學(xué)精神在于尋求事實(shí)，尋求真理。

18、從前禪宗和尚曾說，“菩提達(dá)摩東來，只要尋一個(gè)不受人惑的人?！蔽疫@里千言萬語

，也只是要教人一個(gè)不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、

列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微

薄的能力，教我的少年朋友們學(xué)一點(diǎn)防身的本領(lǐng)，努力做一個(gè)不受人惑的人。

19、也想不相思，可免相思苦。幾次細(xì)思量，情愿相思苦。

20、依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。

21、朋友們，在你最悲觀最失望的時(shí)候，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信

：天下沒有白費(fèi)的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

22、現(xiàn)在有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”?？墒俏乙嬖V你“為個(gè)人

爭自由就是為國家爭自由，爭取個(gè)人的人格就是為社會(huì)爭人格。真正自由平等的國家不是一群

奴才建立起來的。”

23、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會(huì)。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自

己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會(huì)不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話。

24、保險(xiǎn)的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備；生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女

幼時(shí)作兒女長大時(shí)的準(zhǔn)備；如此而已。今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)??；生時(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠

達(dá)；父母預(yù)備兒女，這是真慈愛。能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人。

25、我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急。有

時(shí)他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便

是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵。

26、其實(shí)朋友是人造的關(guān)系，是自由選擇的“人倫”，弟兄是天然的關(guān)系，是不能自由選

擇的“天倫”。

27、墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識(shí)的

欲望。第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求。

28、你要看一個(gè)國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎

樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時(shí)間。

29、一個(gè)骯臟的國家，如果人人講規(guī)則而不是空談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常

國家，道德自然會(huì)逐漸回歸；反之，一個(gè)干凈的國家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高

尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯

臟國家。

30、生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，

不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。

31、偶有幾莖白發(fā)，心情微近中年，做了過河卒子，只能拼命向前

哲學(xué)家的名言

1、 "If you're lonely when you're alone, you're in bad company. 如果你獨(dú)處時(shí)感到寂寞，這說明你沒有和你自己成為好朋友。 ——薩特"

2、 我是個(gè)百依百順的孩子，至死不變，但只順從我自己。 ——薩特 《文字生涯》

3、 他人即地獄 ——薩特 《禁閉》

4、 生活在沒有人去生活之前是沒有內(nèi)容的；它的價(jià)值恰恰就是你選擇的那種意義。 人類需要的是重新找到自己，并且理解到什么都不能使他掙脫自己。 ——薩特 《存在主義是一種人道主義》

5、 如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。 ——薩特

6、 “在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒有看出我們真正的樣子?！?——薩特 《密室》

7、 人是一堆無用的熱情 ——薩特

8、 對(duì)于過去我無能為力，但我永遠(yuǎn)可以改變未來。 ——薩特

9、 拷打別人的人竭力去摧毀他的同類的人性，作為后果，他也摧毀了自己的人性。 ——薩特 《死無葬身之地》

10、 忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會(huì)是潔白無瑕的。 ——薩特

11、 在做出這個(gè)決定之前，我覺得孤獨(dú)得那么可怕，以致想去自殺。把我克制住的是這樣的想法，就是沒有人，絕對(duì)沒有人會(huì)對(duì)我的死而感動(dòng)，我死后會(huì)比生前更孤獨(dú)。 ——薩特 《惡心》

12、 這就是是時(shí)間，赤裸裸的時(shí)間，它慢慢來到存在中，它讓你等待，可是當(dāng)它來到時(shí)，你感到惡心，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)它早已在這里了。 ——薩特 《惡心》

13、 要使一件平庸無奇的事成為奇遇，必須也只需講訴它。 人們會(huì)上當(dāng)?shù)模?一個(gè)人永遠(yuǎn)是講故事者，他生 活在自己的故事和別人的故事中，它通過故事來看他所遭遇的一切，而且他努力像他將的那樣去生活。 然而必須做出選擇： 或是生活或是講述。 ——薩特 《 惡心 》

14、 在黑暗的時(shí)代不反抗，就意味著同謀。 ——薩特

15、 “無需赤熱的烤架，地獄就是他人。” ——薩特 《密室》

16、 對(duì)于暴力，我只一件武器，那就是暴力 ——薩特

17、 別將空無吹成神奇，這一點(diǎn)可要注意。我想這正是寫日記的危險(xiǎn)：夸大一切，時(shí)時(shí)窺探，不斷歪曲真實(shí)。另一方面，當(dāng)然我能隨時(shí)找到前天的感覺——對(duì)這個(gè)墨水瓶盒或其他任何物體的感覺。我必須時(shí)刻準(zhǔn)備好，不然這個(gè)感覺就會(huì)再次從我指縫間溜走。 ——薩 特 《 惡心》

18、 思想在我頭腦里流過，或快或慢地，我不使任何東西留下來，我讓它們自然地逝去。很多情況下，由于缺少借以依附的詞句，我的思想始終是模模糊糊的，它們匯成一些含混的但很有趣的形體，互相貪婪地吞噬著，馬上我就把它們忘了。 ——薩特 《惡心》

19、 我可以幫助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢從她面前走過，眼睛瞧著她。她盯著我，但仿佛看不見我，她痛苦得不知身在何處。 ——薩特 《惡心》

20、 報(bào)紙和太陽一樣，它們共同的使命就是給人帶來光明 ——薩特

21、 和平要求每個(gè)民族都獲得獨(dú)立，要求相互尊重、和平共處；無論在西方還是東方，我們的和平只有一個(gè)意義，每個(gè)民族、每個(gè)人都能夠支配自己的命運(yùn)，也就是自由。在我看來，我們事業(yè)的意義就在于我們要通過自由來建設(shè)和平，又通過和平使各族人民都獲得 自由 。 ——薩特

22、 世界是荒誕的，人生是痛苦的 ——薩特 《墻》

23、 奇怪而感人的是，這段時(shí)間竟如此脆弱。 任何東西都無法使它中斷，然而任何東西都能使它破碎。 ——薩特 《惡心》

24、 對(duì)于暴力，我只有一件武器，那就是暴力 ——薩特

25、 我為什么在這里？——為什么不在這里呢？現(xiàn)在是正午，我等待著睡覺的時(shí)刻。再過四天我又要見到安妮，目前這是我唯一的生活目的。在那以后呢？等安妮離開我以后呢？我很清楚自己暗暗地希望什么，我希望她永遠(yuǎn)不再離開我，然而，我應(yīng)該知道安妮絕不 肯在 我 面前衰老的。我是軟弱的，孤單的，我需要她，我愿意精神飽滿的去見她，因?yàn)樗撇黄鹗Щ曷淦堑娜恕?——薩特 《惡心》

26、 “你是個(gè)貪生怕死的小人，加爾森，你是個(gè)貪生怕死的小人，因?yàn)槲艺f你是，你聽到了沒有，我說你是！然而，你看，我其實(shí)多軟弱無力呀，不過是一口氣兒；不過是一道看著你的目光，一種想著你的慘淡思想……我抓住你了” ——薩特 《禁閉》

27、 物體是沒有生命的，不該觸動(dòng)人。我們使用物體，將它們放回原處，在它們中間生活，它們是有用的，僅此而已。然而它們居然觸動(dòng)我，真是無法容忍。我害怕接觸它們，仿佛它們是有生命的野獸。 ——薩特 《惡心》

28、 要感覺到它們，只須稍微孤獨(dú)一點(diǎn)就夠了，孤獨(dú)到正好能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)擺脫那個(gè)可能是真實(shí)的事情就夠了。 ——薩特 《惡心》

29、 他人，就是地獄 ——薩特 《禁閉》