獲獎(jiǎng)端午節(jié)主題作文
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臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港，也舉行競(jìng)渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國(guó)日本、越南等及英國(guó)。下面小編給大家?guī)?lái)獲獎(jiǎng)端午節(jié)主題作文，希望大家喜歡!
獲獎(jiǎng)端午節(jié)主題作文1
在我們這兒有許許多多的節(jié)日，而其中我最新歡乃是端午節(jié)了。為什么呢大家往好看哦。
端午節(jié)中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。瞧，一個(gè)普普通通的節(jié)日有著這么多的名稱，真是稀奇啊!這正是我喜歡的其中之一。
在端午節(jié)吃也是很有講究的。每到這是家家戶戶都會(huì)包粽子，有的往粽子里放棗，有的往粽子里放肉......
而我最喜歡的是有棗的粽子，甜甜的好吃極了。在端午節(jié)還有一種酒叫雄黃酒，雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒，一般在端午節(jié)飲用。雄黃酒是在太陽(yáng)下曬，有的從五月初一曬到初五。作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲(chóng)藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲(chóng)，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。端午節(jié)不光有粽子，雄黃酒還有喝、掛菖蒲酒，吃五毒餅的習(xí)俗。這是原因二。
在端午節(jié)不僅吃有講究，還有一些風(fēng)俗。像女兒回娘家，醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，許多習(xí)俗。這是原因三
端午節(jié)真是比其他節(jié)日別有一番情趣。
獲獎(jiǎng)端午節(jié)主題作文2
一年一度的端午節(jié)到了，又要吃香噴噴的粽子了。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢端午節(jié)都要吃粽子、包粽子，有的地方還要進(jìn)行賽龍舟等活動(dòng)，非常熱鬧。端午節(jié)雖然時(shí)間短暫，但是很有意義。
吃粽子是為了紀(jì)念春秋時(shí)期楚懷王的大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭免職，被趕出都城，流放他鄉(xiāng)。當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原只能眼睜睜地看著自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，可自己又報(bào)國(guó)無(wú)門，最終在陰歷五月初五抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
今年端午節(jié)到了，媽媽特地從超市買了各種各樣、各種味道的粽子，我迫不及待地?fù)荛_(kāi)粽葉，大口大口地吃著，陣陣的葦葉清香撲入我鼻子里。這時(shí)我不由自主地想起了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他那種憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)了我，感染了我。我們是生活在祖國(guó)的懷抱的少年兒童，要向先輩屈原那樣，從小要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，專心讀書(shū)發(fā)憤圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大報(bào)效祖國(guó)。把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。
獲獎(jiǎng)端午節(jié)主題作文3
懷念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原
清晨，獨(dú)坐辦公桌前，享受假日里辦公樓那極其少有的寧?kù)o。三兩摯友電話催促出去過(guò)節(jié)，吃農(nóng)家菜，都被我婉言謝絕。我心里裝的是屈原與他的《離騷》，還有前天中午一摯友抑揚(yáng)頓挫地朗誦大文豪蘇軾的詩(shī)篇《屈原塔》：“楚人悲屈原，千年意未歇。精魂飄何處，父老空哽咽。于今滄江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，猿叫楚山裂。”此時(shí)此刻，心中沉積著濃厚的懷念之情。
喜歡學(xué)習(xí)和誦讀屈原的《離騷》、《橘頌》、《涉江》，至今還感慨極深，常有淚水濕面 ?！澳繕O千里兮傷春心，魂兮歸來(lái)哀江南”。屈原之所以偉大，就是因?yàn)樗叱隽恕靶∥摇?。他是歌唱這個(gè)民族、土地和國(guó)家的詩(shī)人。他的精神，一言以蔽之，就是愛(ài)國(guó)精神。他的精神的永恒魅力更在于堅(jiān)持真理。他從政期間，堅(jiān)持舉賢授能、修明法度等美政思想，“雖九死而猶未悔”，表達(dá)了他堅(jiān)持真理的無(wú)私無(wú)畏。他在流浪時(shí)仍以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”銘志來(lái)鼓勵(lì)自己。性格耿直、熱愛(ài)楚國(guó)的屈原，遭受他人讒言與排擠，被楚懷王逐出郢都。當(dāng)秦國(guó)攻破郢都后，報(bào)國(guó)無(wú)門的屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。
他的故事雖然是悲慘的，但他的精神永遠(yuǎn)是偉大的。他雖然選擇了死，但在對(duì)生死的反思和選擇中，他把一個(gè)血肉之軀對(duì)生命的眷戀、執(zhí)著和歡欣，統(tǒng)統(tǒng)凝聚和積淀在
熱烈的情感中。他提出的死亡的命題反復(fù)錘煉著一代又一代中國(guó)知識(shí)者的心魂，使心靈擔(dān)負(fù)起整個(gè)生存的重量。
我反復(fù)讀過(guò)屈原的詩(shī)，反復(fù)在咀嚼文字背后的政治意義。他對(duì)政治的思考相當(dāng)精細(xì)，但他統(tǒng)籌不了大背景，他還是回到單純的文人世界。但是，他的文字支撐著中國(guó)一代代文人們的文學(xué)修養(yǎng)與人格。
懷念屈原,心情沉重,沐浴更衣后，再次捧起《離騷》認(rèn)真誦讀，讓清新雅致的古韻沉淀到自己那浮躁精神中，用清明坦蕩的悠遠(yuǎn)精神敲打自己那麻木的神經(jīng)，用理想人性之光提醒曾有的`遲鈍，努力使自己成為一個(gè)高雅謙遜、通情達(dá)理的精神君子……
獲獎(jiǎng)端午節(jié)主題作文4
親愛(ài)的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：
大家好”五顏六色的旗子被夾在岸邊展示餃子館，襪子和凌波在水里玩。最后人空悲涼，曲亭前水車呼?！眲⒂礤a的《競(jìng)渡曲》描寫(xiě)的是沅江的一場(chǎng)龍舟賽。端午節(jié)，門口放滿了艾草，香香滿滿，吃粽子，灑白酒，把龍舟下水。這些都是端午節(jié)最熱鬧的活動(dòng)。傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧和文化遺產(chǎn)的結(jié)晶，是民族的精神家園。春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，凸顯了整個(gè)民族的文化認(rèn)同和凝聚力。中華民族分布廣泛，但能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，很大程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)了中華民族共同的文化精神。當(dāng)端午節(jié)——到來(lái)時(shí)，我們應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族的節(jié)日文化。2004年，韓國(guó)宣布端午節(jié)為聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2005年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。用震驚來(lái)形容這個(gè)消息可能有些夸張，但至少發(fā)人深省。我們祖先留下的傳統(tǒng)已經(jīng)成為其他國(guó)家的瑰寶。作為中國(guó)人的后代，我們內(nèi)心是怎樣的感受?
不用說(shuō)，這么多年來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃綠餃子，元宵節(jié)吃餃子，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)就更不用說(shuō)了。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食習(xí)俗——。如今，滿足溫飽的人們正在全面走向小康社會(huì)。他們想吃多少就吃多少。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力突然失去了它獨(dú)特的魅力。
我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中國(guó)文化是我們的責(zé)任。我們可能無(wú)法改變韓國(guó)已經(jīng)宣布端午節(jié)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信”的思想來(lái)鼓勵(lì)自己。在繼承傳統(tǒng)文化中，我們保留了聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘。比如當(dāng)代有多少年輕人熟悉并會(huì)使用繁體字?連字都不懂怎么理解古文化?再比如造紙。由于中國(guó)造紙的工業(yè)化生產(chǎn)，傳統(tǒng)手工業(yè)喪失了。很多優(yōu)質(zhì)的宣紙只能在日本或者韓國(guó)買。它們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù)，而且有了新的發(fā)展。以端午節(jié)為例，它已經(jīng)融入了周邊國(guó)家的文化，形成了獨(dú)特的生命力。在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為輪子節(jié)，這是一個(gè)祈禱水稻移植后豐收的日子。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)人注重創(chuàng)新，但他們往往忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持。文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，精神文明的第二個(gè)斷層會(huì)帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只有國(guó)家的才是世界的。面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化顯然是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。國(guó)外節(jié)日的繁榮與傳統(tǒng)節(jié)日的疲軟形成對(duì)比，凸顯了這個(gè)問(wèn)題的緊迫性。
事實(shí)上，不僅是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方價(jià)值觀和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)民俗文化生態(tài)造成了一定的影響。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保存了人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺跡感到敬畏，并給予高度重視。我們是中華民族的棟梁，中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們，不要忽視中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國(guó)徹底繁榮
延續(xù)五千年的燦爛文明就像一條歷史長(zhǎng)河，我們不能讓它斷絕;從我們祖先那里繼承下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該在我們手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起用實(shí)際行動(dòng)拯救中國(guó)文化。
獲獎(jiǎng)端午節(jié)主題作文5
親愛(ài)的朋友們：
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)快到了。值此佳節(jié)之際，祝我所有的朋友節(jié)日快樂(lè)，家庭幸福!
端午節(jié)是一個(gè)國(guó)家或民族每年在固定的一天舉行的儀式或慶?；顒?dòng)。全民認(rèn)可，全民參與，一年一次，一遍又一遍。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，歷史悠久。它們包含了五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)東方乃至世界產(chǎn)生了廣泛的影響。中國(guó)節(jié)日文化具有強(qiáng)烈的民族凝聚力和感召力。
從一月一日到除夕，中國(guó)有十四個(gè)節(jié)日，其中最大的節(jié)日是端午節(jié)、中秋節(jié)和除夕。
關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說(shuō)。五月是盛夏，‘端’就是‘始’，端午節(jié)是第五天，古人‘俗值五天’。作為夏至，漢初將五月五日定為辟邪的節(jié)日。到了唐宋，就叫‘端午’(‘五月’和‘午’相通)，又叫端陽(yáng)節(jié)和崇武節(jié)。包粽子和賽龍舟已經(jīng)成為端午節(jié)的兩大中國(guó)民俗。
五月五日是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世的日子。這一天，屈原家鄉(xiāng)的人們用竹筒盛糯米，扔到河里，以紀(jì)念屈原。后來(lái)用竹葉或蘆葦葉代替竹筒，用彩繩捆起來(lái)，就是‘粽子’。因此，端午節(jié)包餃子紀(jì)念屈原，這得到了廣大人民群眾的認(rèn)可。兩千年來(lái)，代代相傳，延續(xù)至今。
屈原(前340—前278)平名，字原。他是楚國(guó)的弟子，被稱為三閭博士。在內(nèi)部，他主張?zhí)嵘瞬藕透母锕芾聿簧?。主張?lián)合反秦，發(fā)展國(guó)家。因遭讒言，被貶，后貶湖南、袁。盡管困難重重，他仍然擔(dān)心國(guó)家和人民。聽(tīng)說(shuō)秦軍攻破杜英，他又急又怒，揮淚向洛江投河自盡。屈原關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，是愛(ài)國(guó)愛(ài)民的圣人，也是中國(guó)歷史上第一位偉大的詩(shī)人。他寫(xiě)了20多首詩(shī)，如《離—》，《九章》，《九歌》等。屈原的詩(shī)歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和巨大的藝術(shù)魅力。它們是思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，是中國(guó)古典文學(xué)遺產(chǎn)的瑰寶。屈原和他的學(xué)生作品收藏于《楚辭》?！冻o》和《詩(shī)經(jīng)》被稱為中國(guó)古典詩(shī)詞燦爛星空中的“雙子星座”。
屈原的代表作《離—》是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、憂國(guó)憂民的深情，以及忠君、正直、追求光明的崇高品質(zhì)?！峨x—》，詩(shī)句優(yōu)美，想象力豐富，是中國(guó)古典詩(shī)詞中浪漫主義的首創(chuàng)。詩(shī)歌就像一個(gè)人。屈原崇高的精神和屈原詩(shī)歌崇高的思想藝術(shù)品質(zhì)，哺育了一代又一代的中國(guó)詩(shī)人和作家。
屈原熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心人民，忠厚老實(shí)，恪守率真，追求光明，為義而生。他的精神是中華民族的靈魂。屈原精神是歷朝歷代、積淀厚重的中華民族精神。
古往今來(lái)，端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)民族精神，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，已成為海內(nèi)外中華兒女的共識(shí)，賦予了端午節(jié)的愛(ài)國(guó)情結(jié)。
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