描述凄美愛情的古代詩(shī)詞鑒賞
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愛情很簡(jiǎn)單,有時(shí)只是一杯水。只要有愛,那些讓愛情變得偉大的人一定不會(huì)真正相愛。你知道描寫愛情的古詩(shī)詞嗎?這次小編給大家整理了描述凄美愛情的古代詩(shī)詞鑒賞,供大家閱讀參考,希望大家喜歡。
描述凄美愛情的古代詩(shī)詞鑒賞1
無題二首
[唐] 李商隱
來是空言去絕蹤,月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚,書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠,麝薰微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬重。
颯颯東風(fēng)細(xì)雨來,芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入,玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少,宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭(zhēng)發(fā),一寸相思一寸灰。
作品賞析
【注釋】:
劉郎,相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥,迷不得出,遇二女子,邀至家留居半年才還,后人以此典喻艷遇。蓬山,即蓬萊山,泛指仙境。韓壽,晉人,司空賈充的僚屬,充每在家聚會(huì),賈女從窗格中偷窺,見其貌美而愛之,與私通,充發(fā)覺后乃以妻壽。宓妃留枕:曹植《洛神賦·序》:“黃初三年,作朝京師,還濟(jì)洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓妃。感宋玉對(duì)楚王神女之事,遂作斯賦。”植過洛水時(shí),忽見一女子來,贈(zèng)所用枕。宓妃,傳說中伏羲氏之女。
【簡(jiǎn)析】:
第一首是情詩(shī),寫與情人別離后的思念。始從覺醒的甜夢(mèng)中醒來覺得悵然若失,回憶起夢(mèng)中依依惜別的情景,又匆忙地寫信給她。從借用劉郎的典故,顯見今后要再會(huì)是幾乎不可能了。第二首也是情詩(shī),但比較隱晦、深沉而痛苦,結(jié)尾二句為千古佳句,引人共鳴。
描述凄美愛情的古代詩(shī)詞鑒賞2
踏歌詞
[唐] 劉禹錫
春江月出大堤平,
堤上女郎連袂行。
唱盡新詞歡不見,
紅窗映樹鷓鴣鳴。
作品賞析
【注釋】:
踏歌,是古代長(zhǎng)江流域民間的一種歌調(diào),一邊走,一邊唱。唱歌時(shí)以腳踏地為節(jié)拍?!短じ柙~四首》是劉禹錫在夔州時(shí)所作。此為第一首。
“春江月出大堤平,堤上女郎連袂行?!钡谝痪淠┪驳摹捌健弊种档眉?xì)細(xì)體會(huì)?!捌健睉?yīng)該是指春江漲滿,與江岸齊平。但“大堤平”三字緊緊相連,就使它似乎還有堤岸寬平的意思。故這“平”字包涵著比較豐富的意象,令人想到:明月升起,清輝灑向人間,漲滿河床的春水,月光下似與岸邊的沙土溶成一片,使大堤也顯得格外寬平。就在這樣一個(gè)環(huán)境下,人物登場(chǎng)了──“堤上女朗連袂行”。既然可以手挽手連袂而行,也可見大堤確實(shí)寬平。在大堤上連袂出游,邊走邊唱,是少女的情思在胸中蕩漾,不能自抑的表現(xiàn),也反映了巴渝一帶的民間風(fēng)氣習(xí)俗。
“唱盡新詞歡不見,紅霞映樹鷓鴣鳴?!薄皻g”,古時(shí)女子對(duì)所愛男子的愛稱。女郎們唱新詞,意在招引小伙子一同歌舞。這是一個(gè)多么歡樂的季節(jié),一個(gè)多么動(dòng)人的夜晚啊!只不過這一夜卻有點(diǎn)蹊蹺,未見熱情的應(yīng)和,對(duì)方毫無反響。“唱盡新詞歡不見”,不說“唱罷”,而說“唱盡”,一個(gè)“盡”字,似可見女郎們停歌罷唱時(shí)的不堪情態(tài)。同時(shí),“盡”字也暗示了時(shí)間過程。新詞唱盡之時(shí),已經(jīng)不是月照大堤的夜色溶溶的環(huán)境,而是“紅霞映樹鷓鴣鳴”的早晨景象了。鮮麗耀眼的紅霞碧樹,固然會(huì)引起女郎們的怔悸,而鷓鴣聲也免不了要使她們受到刺激。鷓鴣喜愛雌雄對(duì)啼,當(dāng)新詞唱盡,四周悄然,代之而起的竟是綠樹叢中的鷓鴣和鳴,女郎們心里究竟是一種什么滋味呢?
劉禹錫用民歌體寫的愛情詩(shī),常常有一種似愁似怨、似失望又似期待的復(fù)雜情緒。詩(shī)中女子月出時(shí)還興致勃勃地走上大堤去唱歌,僅僅一夜未能覓見情郎,這種失望畢竟是有限的。小伙子是否真的無動(dòng)于衷呢?誰也捉摸不透。說不定“道是無情卻有情”,他們?cè)谟幸庾髋@些多情的女郎呢。那鷓鴣聲固然反襯女郎的寂寞,甚至好象帶點(diǎn)嘲弄,但也不是認(rèn)真地要引起女子失戀的痛苦。
詩(shī)的開篇和收尾都是寫景,敘事只中間兩句,但如果僅有“堤上女郎連袂行”、“唱盡新詞歡不見”,則幾乎讓人不知所云。而有了兩句寫景前后配合,提供帶有典型性的環(huán)境,人物在這種環(huán)境中的活動(dòng),就無須多言,自然可以想見了。并且,由于前后兩種環(huán)境的氣氛和色彩不同,則又自然暗示了時(shí)間的推移,情感的變化。劉禹錫的民歌體詩(shī),有時(shí)看似被寫景占了較大的篇幅,實(shí)際上筆墨還是很經(jīng)濟(jì)的,尤其是象這首詩(shī)最后以景結(jié)情,如果換成一般性的敘述,就無論如何很難表達(dá)這樣豐富復(fù)雜的內(nèi)容。
描述凄美愛情的古代詩(shī)詞鑒賞3
無題
[唐] 李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
作品賞析
這是有作者自己直接出場(chǎng)的無題戀情詩(shī)。詩(shī)人追憶昨夜參與的一次貴家后堂之宴,表達(dá)了與意中人席間相遇、旋成間阻的懷想和惆悵。其中第一首無題詩(shī)(“昨夜星辰昨夜風(fēng)”)歷來膾炙人口。
第一首開頭兩句由今宵情景引發(fā)對(duì)昨夜的追憶。這是一個(gè)美好的春夜:星光閃爍,和風(fēng)習(xí)習(xí),空氣中充溢著令人沉醉的溫馨氣息,一切都似乎和昨夜相仿佛。但昨夜在“畫樓西畔桂堂東”和所愛者相見的那一幕卻已經(jīng)成為親切而難以追尋的記憶。詩(shī)人沒有去具體敘寫昨夜的情事,只是借助于星辰好風(fēng)的點(diǎn)染,畫樓桂堂的映襯,烘托出一種溫馨旖旎、富于暗示性的環(huán)境氣氛,讓讀者自己意會(huì)?!白蛞埂睆?fù)迭,句中自對(duì),以及上下兩句一氣蟬聯(lián)的句式,構(gòu)成了一種圓轉(zhuǎn)流美、富于唱嘆之致的格調(diào),使得對(duì)昨夜的追憶抒情氣氛更加濃郁了。三、四兩句由追憶昨夜回到現(xiàn)境,抒寫今夕的相隔和由此引起的復(fù)雜微妙心理。兩句說,自己身上盡管沒有彩鳳那樣的雙翅,得以飛越阻隔,與對(duì)方相會(huì),但彼此的心,卻像靈異的犀角一樣,自有一線相通。彩鳳比翼雙飛,常用作美滿愛情的象征。這里用“身無彩鳳雙飛翼”來暗示愛情的阻隔,可以說是常語翻新。而用“心有靈犀一點(diǎn)通”來比喻相愛的雙方心靈的契合與感應(yīng),則完全是詩(shī)人的獨(dú)創(chuàng)和巧思。犀牛角在古代被視為靈異之物,特別是它中央有一道貫通上下的白線(實(shí)為角質(zhì)),更增添了神異色彩。詩(shī)人正是從這一點(diǎn)展開想象,賦予它以相愛的心靈奇異感應(yīng)的性質(zhì),從而創(chuàng)造出這樣一個(gè)略貌取神、極新奇而貼切的比喻。這種聯(lián)想,帶有更多的象征色彩。兩句中“身無”與“心有”相互映照、生發(fā),組成一個(gè)包蘊(yùn)豐富的矛盾統(tǒng)一體。相愛的雙方不能會(huì)合,本是深刻的痛苦;但身不能接而心則相通,卻是莫大的慰藉。詩(shī)人所要表現(xiàn)的,并不是單純的愛情間隔的苦悶或心靈契合的欣喜,而是間隔中的契合,苦悶中的欣喜,寂寞中的慰安。盡管這種契合的欣喜中不免帶有苦澀的意味,但它卻因身受阻隔而顯得彌足珍貴。因此它不是消極的嘆息,而是對(duì)美好情愫的積極肯定。將矛盾著的感情的相互滲透和奇妙交融表現(xiàn)得這樣深刻細(xì)致而又主次分明,這樣富于典型性,確實(shí)可見詩(shī)人抒寫心靈感受的オ力。
五、六兩句乍讀似乎是描繪詩(shī)人所經(jīng)歷的實(shí)境,實(shí)際上是因身受阻隔而激發(fā)的對(duì)意中人今夕處境的想象。送鉤、射覆,都是酒宴上的游戲(前者是傳鉤于某人手中藏著讓對(duì)方猜,后者是藏物于巾盂之下讓人猜,不中者罰酒)。在詩(shī)人的想象中,對(duì)方此刻想必就在畫樓桂堂之上參與熱鬧的宴會(huì)。宴席之上,燈紅酒暖,觥籌交錯(cuò),笑語喧嘩,隔座送鉤,分曹射覆,氣氛該是何等熱烈!越是阻隔,渴望會(huì)合的感情便越熱切,對(duì)于相隔的意中人處境的想象便越加鮮明?!按壕婆薄跋灍艏t”,不只是傳神地表現(xiàn)了宴會(huì)上融怡醉人的氣氛,而且傾注了詩(shī)人強(qiáng)烈的向往傾慕之情和“身無彩鳳雙飛翼”的感慨。詩(shī)人此刻處境的凄清寂寞自見于言外。這就自然引出末聯(lián)的嗟嘆來?!叭绱诵浅椒亲蛞?,為誰風(fēng)露立中宵?”在終宵的追懷思念中,不知不覺,晨鼓已經(jīng)敲響,上班應(yīng)差的時(shí)間要到了??蓢@的是自己正象飄轉(zhuǎn)不定的草,又不得不匆匆走馬蘭臺(tái)(當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在秘書省任職),開始寂寞無聊的校書生涯。這個(gè)結(jié)尾,將愛情間隔的悵惘與身世飄的能融合起來,不但擴(kuò)大了詩(shī)的內(nèi)涵,而且深化了詩(shī)的意蘊(yùn),使得這首采用“賦法”的無題詩(shī),也像他的一些有比興寓托的無題詩(shī)一樣,含有某種自傷身世意味。
李商隱的無題往往著重抒寫主人公的心理活動(dòng),事件與場(chǎng)景的描敘常常打破一定的時(shí)空次序,隨著心理活動(dòng)的流程交錯(cuò)展現(xiàn)。這首詩(shī)在這方面表現(xiàn)得相當(dāng)?shù)湫?。起?lián)明寫昨夜,實(shí)際上暗含由今宵到昨夜的情景聯(lián)想與對(duì)比;次聯(lián)似應(yīng)續(xù)寫昨夜,卻突然回到今タ相隔的現(xiàn)境;頸聯(lián)又轉(zhuǎn)為對(duì)對(duì)方處境的想象,末聯(lián)則再回到自身。這樣大幅度的跳躍,加上實(shí)境虛寫(如次句)虛境實(shí)寫(如頸聯(lián))等手法的運(yùn)用,就使得這首采用賦法的無題詩(shī)也顯得斷續(xù)無端,變幻迷離,使讀者感到困惑了。其實(shí),把它看成古代詩(shī)歌中的意識(shí)流”作品,許多困惑和歧解原是不難解決的。在這首詩(shī)中,詩(shī)人的情感運(yùn)勢(shì)十分自然流暢,但如果定要深究詩(shī)里說的具體的事情,便又有了好多種想象且個(gè)個(gè)都合情合理。葉嘉瑩說,詩(shī)是顯意識(shí)活動(dòng),詞則是隱意識(shí)的。李商隱的無題詩(shī)近乎詞的情境,在工整的詩(shī)歌格式下抒發(fā)的是一種詞所擅長(zhǎng)的隱約難言的顯意識(shí)表達(dá)。單看這首無題詩(shī),全詩(shī)在哀婉凄涼的樂調(diào)下有一種似解非解的感覺,既像是寫給不能長(zhǎng)久相伴的戀人的,又像哀嘆君臣遇合,卻似乎沒有這么世俗,這就是李義山無題詩(shī)的妙處所在。
第一首七律確實(shí)是很出色的愛情詩(shī),而其內(nèi)容是通過第二首七絕補(bǔ)充說明的。第二首無題詩(shī)(“聞道閶門萼綠華”),開篇用女仙萼綠華的典故?!读懔昕h志》:“秦萼綠華,女仙也,以晉穆帝升平三年,降于羊權(quán)家。自謂行道已九百年,授權(quán)道術(shù)及尸解藥,亦隱影化形而去。好事者比之九疑仙人萼綠華?!焙竺妗扒貥强汀庇檬捠返涔剩@言己之為愛婿身份。詩(shī)人說的是吳宮苑內(nèi)花,當(dāng)然不會(huì)是花園里的花卉植物,而是如花似玉的美女。詩(shī)人用這些典故是說,沒想到兩個(gè)人身份隔著那么大的差異,而他卻能像蕭史那樣在參加盛宴之后,居然可以窺見吳王深宮之內(nèi)最美的那一朵花。
這一首絕句的用典和寓意,其實(shí)應(yīng)該是非常明確的。是說的自己想也不敢想的一段情感經(jīng)歷,那個(gè)身份無比高貴,卻又無比美麗的女子是詩(shī)人可望而不可及的。但是因緣際會(huì),命運(yùn)弄巧,他們終于在一場(chǎng)盛宴里相會(huì),而且目光之間“心有靈犀”,身份卑微的詩(shī)人竟然可以走入她的內(nèi)心,觸碰到她目光里的靈魂,并最終和她一起度過那樣美麗那樣歡樂的夜晚。詩(shī)意中既有寓慨,又有艷情,但主要還是表達(dá)男女之間心心相印的戀情。
這組詩(shī)在藝術(shù)上有極高的價(jià)值,尤其的第一首七律,感情深摯纏綿,煉句設(shè)色,流麗圓美。詩(shī)人將身世之感打并入艷情,以華艷詞章反襯困頓失意情懷,營(yíng)造出情采并茂、婉曲幽約的藝術(shù)境界。詩(shī)中意象的錯(cuò)綜跳躍,又使其主旨帶有多義性和歧義性,詩(shī)人對(duì)心靈世界開掘的深度和廣度,確實(shí)是遠(yuǎn)邁前人的,其在文學(xué)史上的地位,很大程度上便取決于這類無題詩(shī)所產(chǎn)生的巨大而持久的影響。
描述凄美愛情的古代詩(shī)詞鑒賞4
望夫石
[唐] 王建
望夫處,江悠悠?;癁槭?,不回頭。
上頭日日風(fēng)復(fù)雨,行人歸來石應(yīng)語。
作品賞析
【注釋】:
這是一首依據(jù)古老的民間傳說寫成的抒情小詩(shī)。相傳,古代有個(gè)女子,因?yàn)檎煞螂x家遠(yuǎn)行,經(jīng)久未歸,就天天上山遠(yuǎn)望,盼望丈夫歸來。但是許多年過去了,丈夫終未回來,這女子便在山巔化為石頭。石頭的形象如一位女子翹首遠(yuǎn)望,人們就把此石稱作望夫石,此山稱作望夫山了。這個(gè)故事起源于今湖北武昌附近,由于流傳廣泛,許多地方都有望夫山、望夫石、望夫臺(tái)。在我國(guó)古典詩(shī)歌中,有不少以這富有浪漫主義色彩的民間傳說作為題材的作品,王建的這首《望夫石》感深情切,在眾多的詩(shī)作中獨(dú)具特色。
頭四句十二字,繪出了一幅望夫石生動(dòng)感人的圖畫。這里有浩浩不斷的江水,江畔屹立著望夫山,山頭佇立著狀如女子翹首遠(yuǎn)眺的巨石。山,無語佇立;水,不停地流去。山、水、石,動(dòng)靜相間,相映生輝,形象之鮮明,自不待言。值得注意的是,在這段描繪中,包孕了豐富的思想內(nèi)容,融入了詩(shī)人的深摯情意?!巴蛱帲朴啤?,寫出望夫石的環(huán)境、氣氛?!坝朴啤倍郑枥L江水千古奔流,滔滔不絕,既交代了故事發(fā)生的背景,渲染了濃郁的抒情氣氛,同時(shí)又襯托望夫石的形象,把靜立江邊的石頭寫活:仿佛是一尊有靈性的石雕傍江而立,翹首遠(yuǎn)望,她有生命,她在思念,在等待。這種以動(dòng)景襯靜物的手法,不僅使畫面生動(dòng),有立體感,而且也暗喻了思婦懷遠(yuǎn),思念之情的綿綿不絕。讀到這里,我們自然會(huì)想起白居易《長(zhǎng)相思》詞的名句:“思悠悠,恨悠悠,恨到歸時(shí)方始休。”這悠悠不盡的情思,同悠悠不絕的江水,不是很相象的么?“悠悠”在這里既是寫景狀物,渲染環(huán)境氣氛,又是摹情寫人,形象地描畫了思婦相思的情狀。這二句情與景融,不可分割,富有形象性和藝術(shù)感染力,真有一石三鳥之妙。
“化為石,不回頭”,詩(shī)人又以擬人手法具體描繪望夫石的形象。人已物化,變?yōu)槭^;石又通靈,曲盡人意,人與物合,情與景諧。這不僅形象地描畫出望夫石的生動(dòng)形象,同時(shí)也把思婦登臨的長(zhǎng)久,想念的深切,對(duì)愛情的忠貞不渝刻畫得淋漓盡致。這二句緊承上文,是對(duì)古老的優(yōu)美的民間傳說作了生動(dòng)的藝術(shù)概括,著筆不多,卻收到了動(dòng)人的藝術(shù)效果。
接下去,“山頭日日風(fēng)復(fù)雨”,是說望夫石風(fēng)雨不動(dòng),堅(jiān)如磐石,年年月月,日日夜夜,長(zhǎng)久地經(jīng)受著風(fēng)吹雨打,然而它沒有改變初衷,依然佇立江岸。這里寫的是石頭的形象和品格,說的仍是思婦的堅(jiān)貞。她歷經(jīng)了種種艱難困苦,飽嘗了相思的折磨,依然懷著至死不渝的愛情,依然在盼望著,等待著遠(yuǎn)方的行人。這純樸而優(yōu)美的節(jié)操,這堅(jiān)貞的愛情,難道不令人同情和起敬么?
千種相思,萬種離情,她有多少話要對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫傾吐啊!“行人歸來石應(yīng)語”,詩(shī)人在結(jié)句處把筆宕開,作了浪漫的推想:待到遠(yuǎn)行的丈夫歸來之 時(shí),這佇立江邊的石頭定然會(huì)傾訴相思的衷腸啊!然而,丈夫在何方?行人何日歸?“妾心正斷絕,君懷那得知”(郭震《子夜四時(shí)歌·春歌》),丈夫可曾知道思婦的相思么?行人歸來日,石頭能否說話呢?這些都留給讀者去思索,詩(shī)人卻就此戛然停筆了。結(jié)句實(shí)在是含悠然不盡之意,給人以美的啟示和美的享受。
這首詩(shī)于平淡質(zhì)樸中,蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容。詩(shī)人只描寫了一個(gè)有包孕的片段的景物和自己一剎間的感受,平平寫出,象是信手拈來,不費(fèi)力氣,然而卻是情意無窮,耐人咀嚼,發(fā)人深想,極有情味,很能引起人們的共鳴。
描述凄美愛情的古代詩(shī)詞鑒賞5
女冠子·昨夜夜半
[唐] 韋莊
昨夜夜半,
枕上分明夢(mèng)見,
語多時(shí)。
依舊桃花面,
頻低柳葉眉。
半羞還半喜,
欲去又依依。
覺來知是夢(mèng),
不勝悲。
作品賞析
【評(píng)解】
這首《女冠子》,記述了一對(duì)戀人離別之后在夢(mèng)中相見的情景。他倆把臂欷歔,說
不盡的離愁別苦?!罢Z多時(shí),依舊桃花面”,特別是“頻低柳葉眉”,“欲去又依依”
的神態(tài)音容,宛在眼前。然而,夜長(zhǎng)夢(mèng)短,夢(mèng)醒之后,更令人不勝傷悲。此詞不似多數(shù)
花間詞之濃艷,而是在清淡中意味深遠(yuǎn),耐得咀嚼。所謂“意婉詞直”,“似直而纖”,
別具風(fēng)味。
【集評(píng)】
《歷代詞人考略》稱贊韋莊詞:“能運(yùn)密入疏,寓濃于淡”。《女冠子》說明了這
一特色。
《介存齋論詞雜著》:端己詞清艷絕倫。他的《女冠子》足以說明。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》:此首通篇記夢(mèng)境,一氣趕下。夢(mèng)中言語,情態(tài)皆真切生動(dòng)。
著末一句翻騰,將夢(mèng)境點(diǎn)明,凝重而沉痛。韋詞結(jié)句多暢發(fā)盡致,與溫詞之多含蓄者不
同。
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