歌頌青春的唯美勵(lì)志古詩詞
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青春是火，燃燒著我們青春的光輝，青春是燈，照亮著我們美麗的青春，青春是路，指引著我們從青澀走向成熟我驕傲，因?yàn)槲矣幸粋€(gè)美麗的青春。今天小編在這給大家整理了一些歌頌青春的唯美勵(lì)志古詩詞，我們一起來看看吧!
歌頌青春的唯美勵(lì)志古詩詞1
苔
袁枚 〔清代〕
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。(也 一作：亦)
譯文
春天和煦的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動(dòng)，苔蘚仍舊長(zhǎng)出綠意來。
苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。
注釋
白日：太陽。
賞析
苔蘚自是低級(jí)植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣，詩人能看到這一點(diǎn)并歌而頌之，很有眼光!
「白日不到處」，是如此一個(gè)不宜生命成長(zhǎng)的地方，可是苔蘚卻長(zhǎng)出綠意來，展現(xiàn)出自己的青春，而這青春從何而來?「恰自來」，嗯，并不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創(chuàng)造出來的!它就是憑著堅(jiān)強(qiáng)的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。
苔也會(huì)開花的，當(dāng)然，怪可憐的，花如米粒般細(xì)小，但難道小的就不是花嗎?只要能夠開放，結(jié)出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學(xué)牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲!對(duì)的，苔花如此細(xì)小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭(zhēng)得和花一樣開放的權(quán)利——這世道并非僅為少數(shù)天才和英雄而存在的!
歌頌青春的唯美勵(lì)志古詩詞2
鶴沖天·黃金榜上
柳永 〔宋代〕
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。何須論得喪?才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱!
譯文
在金字題名的榜上，我只不過是偶然失去取得狀元的機(jī)會(huì)。即使在政治清明的時(shí)代，君王也會(huì)一時(shí)錯(cuò)失賢能之才，我今后該怎么辦呢?既然沒有得到好的機(jī)遇，為什么不隨心所欲地游樂呢!何必為功名患得患失?做一個(gè)風(fēng)流才子為歌姬譜寫詞章，即使身著白衣，也不亞于公卿將相。
在歌姬居住的街巷里，有擺放著丹青畫屏的繡房。幸運(yùn)的是那里住著我的意中人，值得我細(xì)細(xì)地追求尋訪。與她們依偎，享受這風(fēng)流的生活，才是我平生最大的歡樂。青春不過是片刻時(shí)間，我寧愿把功名，換成手中淺淺的一杯酒和耳畔低徊婉轉(zhuǎn)的歌唱。
注釋
鶴沖天：詞牌名。柳永大作，調(diào)見柳永《樂章集》。雙調(diào)八十四字，仄韻格。另有詞牌《喜遷鶯》、《風(fēng)光好》的別名也叫鶴沖天，“黃金榜上”詞注“正宮”。
黃金榜：指錄取進(jìn)士的金字題名榜。
龍頭：舊時(shí)稱狀元為龍頭。
明代：圣明的時(shí)代。一作“千古”。遺賢：拋棄了賢能之士，指自己為仕途所棄。
如何向：向何處。
風(fēng)云：際會(huì)風(fēng)云，指得到好的遭遇。
爭(zhēng)不：怎不。恣：放縱，隨心所欲。
得喪：得失。
白衣卿相：指自己才華出眾，雖不入仕途，也有卿相一般尊貴。白衣：古代未仕之士著白衣。
煙花：指妓女。巷陌：指街巷。
丹青屏障：彩繪的屏風(fēng)。丹青：繪畫的顏料，這里借指畫。
堪：能，可以。
恁：如此。偎紅倚翠：指狎妓。宋陶谷《清異錄·釋族》載，南唐后主李煜微行娼家，自題為“淺斟低唱，偎紅倚翠大師，鴛鴦寺主”。
平生：一生。
餉：片刻，極言青年時(shí)期的短暫。
忍：忍心，狠心。浮名：指功名。
賞析
這首詞反映了柳永的反叛性格，也帶來了他人生路上一大波折。據(jù)傳說，柳永善作俗詞，而宋仁宗頗好雅詞。有一次，宋仁宗臨軒放榜時(shí)想起柳永這首詞中那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，就說道：“且去淺斟低唱，何要浮名”，就這樣黜落了他。從此，柳永便自稱“奉旨填詞柳三變”而長(zhǎng)期地流連于坊曲之間、花柳叢中尋找生活的方向、精神的寄托。
“黃金榜上，偶失龍頭望”，考科舉求功名，他并不滿足于登進(jìn)士第，而是把奪取殿試頭名狀元作為目標(biāo)。落榜只認(rèn)為“偶然”，“見遺”只說是“暫”，由此可見柳永狂傲自負(fù)的性格。他自稱“明代遺賢”是諷刺仁宗朝號(hào)稱清明盛世，卻不能做到“野無遺賢”。但既然已落第，下一步該怎么辦呢?“風(fēng)云際會(huì)”，施展抱負(fù)是封建時(shí)代士子的奮斗目標(biāo)，既然“未遂風(fēng)云便”，理想落空了，于是他就轉(zhuǎn)向了另一個(gè)極端，“爭(zhēng)不恣狂蕩”，表示要無拘無束地過那種為一般封建士人所不齒的流連坊曲的狂蕩生活?！百思t倚翠”、“淺斟低唱”，是對(duì)“狂蕩”的具體說明。柳永這樣寫，是恃才負(fù)氣的表現(xiàn)，也是表示抗?fàn)幍囊环N方式?？婆e落第，使他產(chǎn)生了一種逆反心理，只有以極端對(duì)極端才能求得平衡。所以，他故意要造成驚世駭俗的效果以保持自己心理上的優(yōu)勢(shì)。柳永的“狂蕩”之中仍然有著嚴(yán)肅的一面，狂蕩以傲世，嚴(yán)肅以自律，這才是“才子詞人”、“白衣卿相”的真面目。柳永把他內(nèi)心深處的矛盾想法抒寫出來，說明落第這件事情給他帶來了多么深重的苦惱和多么煩雜的困擾，也說明他為了擺脫這種苦惱和困擾曾經(jīng)進(jìn)行了多么痛苦的掙扎。寫到最后，柳永得出結(jié)論：“青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱!”謂青春短暫，怎忍虛擲，為“浮名”而犧牲賞心樂事。所以，只要快樂就行，“浮名”算不了什么。
這首詞是柳永進(jìn)士科考落第之后的一紙“牢騷言”，在宋元時(shí)代有著重大的意義和反響。它正面鼓吹文人士者與統(tǒng)治者分離，而與歌妓等下層人民接近，有一定的思想進(jìn)步性。
歌頌青春的唯美勵(lì)志古詩詞3
一剪梅·雨打梨花深閉門
唐寅 〔明代〕
雨打梨花深閉門，孤負(fù)青春，虛負(fù)青春。賞心樂事共誰論?花下銷魂，月下銷魂。(孤負(fù) 一作：忘了;虛負(fù) 一作：誤了)
愁聚眉峰盡日顰，千點(diǎn)啼痕，萬點(diǎn)啼痕。曉看天色暮看云，行也思君，坐也思君。
譯文
深閉房門隔窗只聽雨打梨花的聲音，就這樣辜負(fù)了青春年華，虛度了青春年華?？v然有歡暢愉悅的心情又能跟誰共享?花下也黯然神傷，月下也黯然神傷。
整日里都是眉頭緊皺如黛峰聳起，臉上留下千點(diǎn)淚痕，萬點(diǎn)淚痕。從早晨到晚上一直在看著天色云霞，走路時(shí)想念你啊，坐著時(shí)也是想念你!
注釋
一剪梅：詞牌名，又名“臘梅香”“玉簟秋”等。雙調(diào)六十字，前后段各六句、三平韻。
賞心樂事：歡暢的心情，快樂的事情。論：說。
銷魂：黯然神傷。
顰(pín)，皺眉。
啼痕：淚痕。
賞析
《一剪梅·雨打梨花深閉門》是明代詞人、一代文豪唐寅，即唐伯虎以女子口吻所作的一首閨怨詞。這首詞的佳處不只在于詞句之清圓流轉(zhuǎn)，其于自然明暢的吟誦中所表現(xiàn)的空間阻隔灼痛著癡戀女子的幽婉心態(tài)更是動(dòng)人。唐寅輕捷地抒述了一種被時(shí)空折磨的痛苦，上下片交叉互補(bǔ)、回環(huán)往復(fù)，將一個(gè)淚痕難拭的癡心女形象靈動(dòng)地顯現(xiàn)于筆端。
上片首句，即以重重門關(guān)橫亙?cè)诋嬅嫔希钄嗔藘?nèi)外的聯(lián)系，隔絕了春天，從而表明思婦對(duì)紅塵的自覺放棄，對(duì)所思之人的忠貞摯愛。以下五句，似乎是思婦的內(nèi)心獨(dú)白，但更像“畫外音”，是對(duì)“深閉門”情節(jié)的議論?！吧铋]門”是思婦的特定行為：她藏于深閨，將一切都關(guān)在門外，正見其相思凄楚之難堪。這空間的阻隔，既無情地拉開著戀者的距離，而空間的阻隔又必然在一次次“雨打梨花”、春來春去中加重其往昔曾經(jīng)有過的“賞心樂事”的失落感;至若青春年華也就無可挽回地在花前月下神傷徘徊之間被殘酷地空耗去。時(shí)間在空間中流逝，空間的凝滯、間距的未能縮卻花開花落，人生便在等待中漸漸消逝。
下片正面描寫為情感而自我封閉狀態(tài)中思婦的形象，通過皺眉灑淚、看天看云、行行坐坐幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作，表達(dá)其坐臥不安的無邊相思。
活過之物終將凋零，只可在“行也思君，坐也思君”中，“愁聚眉峰盡日顰”。上片的“花下銷魂，月下銷魂”，是無處不令人回思往時(shí)的溫馨;下片的“行也思君，坐也思君”則寫盡朝暮之間無時(shí)不在翹首企盼所戀者的歸來，重續(xù)歡情。作者輕捷地抒述了一種被時(shí)空折磨的痛苦，上下片交叉互補(bǔ)、回環(huán)往復(fù)，將一個(gè)淚痕難拭的癡心女形象靈動(dòng)地顯現(xiàn)于筆端，誠無愧其“才子”之譽(yù)稱。
歷代詩人、詞人筆下“閨怨”之作多不勝數(shù)，愈是習(xí)見的題材愈難出新意，從而所貴也尤在能別具心裁。
歌頌青春的唯美勵(lì)志古詩詞4
勸學(xué)
孟郊 〔唐代〕
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
譯文
只有擊打石頭，才會(huì)有火花;如果不擊打，連一點(diǎn)兒煙也不冒出。
人也是這樣，只有通過學(xué)習(xí)，才能掌握知識(shí);如果不學(xué)習(xí)，知識(shí)不會(huì)從天上掉下來。
任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到的知識(shí)不能代替自己的才能。
青春年少時(shí)期就應(yīng)趁早努力，一個(gè)人難道能夠永遠(yuǎn)都是“少年”嗎?
注釋
乃：才。
元：原本、本來。
始：方才。
道：事物的法則、規(guī)律。這里指各種知識(shí)。
非：不是。
自然：天然。
運(yùn)：運(yùn)用。
賢：才能。
青春：指人的青年時(shí)期。
豈：難道。
長(zhǎng)：長(zhǎng)期。
歌頌青春的唯美勵(lì)志古詩詞5
將進(jìn)酒
李賀 〔唐代〕
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
譯文
酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉(龍)和雄雉(鳳)拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無酒可灑了!
注釋
琉璃鐘：形容酒杯之名貴。
琥珀：琥珀是數(shù)千萬年前的樹脂被埋藏于地下，經(jīng)過一定的化學(xué)變化后形成的一種樹脂化石，是一種有機(jī)的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)常可見氣泡及古老昆蟲或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。
真珠紅：真珠即珍珠，這里借喻酒色。
烹龍炮鳳：指廚肴珍異。
鑒賞
這首詩將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼?zhèn)洌d會(huì)淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。
這首詩的前五句描寫一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)直無以復(fù)加。
諸物象之間沒有動(dòng)詞連接，就像一組蒙太奇鏡頭，將畫面與畫面按照內(nèi)在邏輯順序一一呈現(xiàn)出來。杯、酒、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現(xiàn)，給讀者酒宴進(jìn)行著的意念。這種省略敘寫語言的手法，不但大大增加了形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白。
“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞?！彼木鋵懷鐦返墓狞c(diǎn)愈來愈急，連串三字句法襯得歌繁舞急，僅十二字，就將音樂歌舞之美妙寫得盡態(tài)極妍。不僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接。這似乎已不是普通宴飲，而是抵死的狂歡。下面的詩句作者開始解釋這炊金饌玉，浩歌狂舞的原因。
“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。”春光正美，太陽卻冷酷地移向地平線;青春正美，白發(fā)卻已在悄悄滋長(zhǎng)。曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風(fēng)如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長(zhǎng)的日影下，愈轉(zhuǎn)愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無情的敲擊聲中，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀。
“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土!”詩的前一部分是大段關(guān)于人間樂事瑰麗夸張的描寫：美酒佳肴，歡歌曼舞，人生之樂似乎莫過于此。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，透露出一片苦澀幽怨的意緒。時(shí)光難逗留，詩人遂道，罷了，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，既是壺中日月長(zhǎng)，就多喝幾杯，終日酩酊吧，無知無覺也就沒有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶，死后想喝酒亦不可得?？删撇⒉皇钦娴木湍芰钊送鼞n。劉伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦?？窈敉达?，及時(shí)行樂固然痛快，但是，即使秉燭夜游，人生又有幾何，再回首已百年身，酒閑人寂之后，留下的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來極大的震撼。人間樂事極力地反襯出死的可悲，終日醉酒和暮春之愁思又回過來表露出生的無聊，這就是詩人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無聊的最大的矛盾和苦悶。人生總難免面對(duì)差別，在差別面前，莊子喜歡否定它，以求心靈的寬慰和淡泊;作者李賀則喜歡確認(rèn)它、甚至放大它，以強(qiáng)化主體對(duì)生命、生活的敏感和執(zhí)著。他為此寧愿悲憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。
這首詩以幽遽朦朧、瑰艷凄冷的意境，生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，充分表達(dá)詩人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受。
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