美好的青春勵(lì)志優(yōu)秀詩詞
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青春，一個(gè)充滿了太多渴望和希望的詞。在很多人眼里，青春如火，燃燒著激情和活力;青春如花，綻放著智慧和希望。但在我眼里，青春就像一頭迷路的鹿，徘徊在人生的十字路口，前方的路充滿荊棘和彷徨。今天小編在這給大家整理了一些美好的青春勵(lì)志優(yōu)秀詩詞，我們一起來看看吧!
美好的青春勵(lì)志優(yōu)秀詩詞1
洛陽女兒行
王維 〔唐代〕
洛陽女兒對(duì)門居，才可顏容十五余。
良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時(shí)，妝成祗是熏香坐。
城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過趙李家。
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
譯文
洛陽有一位女子住在我家對(duì)門，正當(dāng)十五六的芳年容顏非常美麗。
她的丈夫騎一匹青白相間的駿馬，馬具鑲嵌著珍貴的美玉。她的婢女捧上黃金的盤子，里面盛著烹制精細(xì)的鯉魚。
她家彩繪朱漆的樓閣一幢幢遙遙相望，紅桃綠柳在廊檐下排列成行。
她乘坐的車子是用七種香木做成，綾羅的帷幔裝在車上。仆從們舉著羽毛的扇子，把她迎回繡著九花圖案的彩帳。
她的丈夫青春年少正得志，驕奢更勝過石季倫。
他親自教授心愛的姬妾學(xué)習(xí)舞蹈，名貴的珊瑚樹隨隨便便就送給別人。
他們徹夜尋歡作樂，窗上現(xiàn)出曙光才熄去燈火，燈花的碎屑片片落在雕鏤的窗棱。
她成天嬉戲游玩，竟沒有溫習(xí)歌曲的空暇，打扮得整整齊齊，只是熏著香成天閑話。
相識(shí)的全是城中的豪門大戶，日夜來往的都是些貴戚之家。
有誰憐惜貌美如玉的越女，身處貧賤，只好在江頭獨(dú)自洗紗。
注釋
洛陽女兒：取梁武帝蕭衍《河中之水歌》中“河中之水向東流，洛舊女兒名莫愁”語。
才可：恰好。容顏：一作“顏容”。十五余：十五六歲。梁簡(jiǎn)文帝《怨歌行》：“十五頗有余。”
良人：古代妻對(duì)夫的尊稱。玉勒：玉飾的馬銜。驄(cōng)馬：青白色的馬。
膾(kuài)鯉魚：切細(xì)的鯉魚肉。膾：把魚、肉切成薄片。
羅?。航z織的簾帳。七香車：舊注以為以七種香木為車。
寶扇：古代貴婦出行時(shí)遮蔽之具，用鳥羽編成。九華帳：鮮艷的花羅帳。
狂夫：猶拙夫，古代婦女自稱其夫的謙詞，李白《搗衣篇》：“狂夫猶戍交河北?！?/p>
?。簯蚺?，意謂可輕視石崇。李白《長(zhǎng)干行》：“拆花門前劇”。季倫：晉石崇字季倫，家甚豪富。
憐：愛憐。碧玉：《樂府詩集》以為劉宋汝南王妾名。這里指洛陽女兒。
“不惜”一句：《世說新語·侈汰》記，王愷以晉武帝所賜二尺珊瑚示石崇，崇以鐵如意擊之。王愷斥之，崇乃命人搬來三四尺高珊瑚六七枝償還之。
曙(shǔ)：天明。九微燈：漢武帝供王母使用的燈，這里指平常的燈火。
片片：指燈花?；ì崳褐傅窕ǖ倪B環(huán)形窗格。
曾無：從無。理：溫習(xí)。
熏(xūn)香：用香料熏衣服。
趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平。這里泛指貴戚之家。
越女：指春秋時(shí)期越國(guó)美女西施。越，這里指今浙東。
簡(jiǎn)析
此詩題下原注“時(shí)年十六”，可見是詩人早年得意之作。詩題取自梁武帝蕭衍《河中之水歌》“洛陽女兒名莫愁”，用以概指當(dāng)時(shí)貴族女子。全詩寫豪家女子無比嬌貴逸樂的生活狀況，從容顏之嬌美、住宅之富麗、飲食之珍奇寫到夫婿之豪奢、交游之高貴，極盡鋪排渲染之能事。其中季倫，指晉代石崇，石崇字季倫，以驕奢著稱。趙李，指漢成帝后妃趙飛燕、武帝時(shí)李夫人，此代指皇親貴戚。詩的最后兩句猛然轉(zhuǎn)折，以如玉越女江頭浣紗作對(duì)比，在強(qiáng)烈的反差中突現(xiàn)主題，使前面的華麗描繪一下子變?yōu)閷?duì)貴族生活乃至社會(huì)不公的冷峻批判，其蘊(yùn)含思想之深度與批判之力度，在王維詩中甚為罕見。
美好的青春勵(lì)志優(yōu)秀詩詞2
蝶戀花·送春
朱淑真 〔宋代〕
樓外垂楊千萬縷。欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮。隨春且看歸何處。
綠滿山川聞杜宇。便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語。黃昏卻下瀟瀟雨。
譯文
樓外垂楊千條萬縷，仿佛要拴住這大好的春光，可是春天卻只稍稍停留便離去了。只有柳絮仍然在風(fēng)里飄飛，隨著春風(fēng)要看春歸向何處?
一片碧綠的山野間傳來一聲聲杜鵑的啼叫聲，杜鵑即使無情，凄厲的叫聲豈不也在為人愁苦。舉杯送別春天，春天沉默不語，黃昏時(shí)分忽然下起了瀟瀟細(xì)雨。
注釋
系：拴住。
青春：大好春光。隱指詞人青春年華。
少?。荷陨酝Ａ粢幌?。
猶自：依然。
杜宇：杜鵑鳥。
便作：即使。
莫也：豈不也。
“把酒”句：把酒，舉杯;把，持、拿。送春，陰歷三月末是春天最后離去的日子，古人有把酒澆愁以示送春的習(xí)俗。此句與王灼《點(diǎn)絳唇》“試來把酒留春住，問春無語，席卷西山雨”寫法相似。
瀟瀟雨：形容雨勢(shì)之疾。
賞析
惜春傷春，留春送春，詞中常調(diào)。這首“送春”詞卻別具一份女詞人的巧思妙想與慧心深情。
上片化景物為情思，純從“樓外垂楊”著筆。從風(fēng)飄柳絮的景象看，詞中所寫，當(dāng)是暮春煙柳，而非細(xì)葉新裁的仲春嫩柳，這樣方與送春之旨吻合。楊柳依依的形象和折柳送別的風(fēng)習(xí)使人們從柳條想到送別，原很自然;但從“垂楊千萬縷”想到它“欲系青春”，卻是女詞人的獨(dú)特感受。從“送”到“系”，雖只在一轉(zhuǎn)換之間，卻包含了想象的跨越飛躍，進(jìn)一步寫出了柳的繾綣多情。那千萬縷隨風(fēng)蕩漾的柳絲，像是千萬縷柔曼的情思，力圖挽住春天。然而“少住春還去”，春畢竟是留不住的。他人至此，不過嘆息傷感而已，詞人卻從隨風(fēng)飄蕩的柳絮生出“隨春且看歸何處”的奇思妙想。柳絮的形象，在詩詞中或狀撩亂春愁，或狀漂蕩無依，即使聯(lián)想到“送”，也只有“飛絮送春歸”(蔡伸《朝中措》)一類想象。朱淑真卻以女詞人特有的靈心慧性和纏綿執(zhí)著，將它想象成一直深情地追隨著春天，想看一看春究竟歸于何處。由“系”到“隨”，進(jìn)一步寫出了柳對(duì)春天的無限依戀和無盡追蹤。
下片從“春歸”生出，轉(zhuǎn)從送春的詞人方面著筆?！熬G滿山川”正是暮春之景。這一望碧綠之中正含有落花飛絮狼藉的傷感記憶，更何況耳畔又時(shí)時(shí)傳來象征著春歸的杜鵑鳥凄傷的嗚叫聲。目接耳聞，無非芳春消逝的景象即便是無情人，恐怕也要為之愁苦不已?！氨阕鳌本湎葟姆疵婕僭O(shè)，“莫也”句則故用搖曳不定之語從正面渲染愁苦，愈覺情懷酸楚。寫到這里，方才引出這位滿懷愁情的女主人公?！跋荡骸辈蛔?，“隨春”難往，唯有“送春”：“把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨?！边@兩句似從歐詞“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”化出，但獨(dú)具神韻。在詞人感覺中，這即將離去的春天，像是懷著無限別離的惆悵與感傷，悄然無語，與傷春的詞人默然相對(duì)。時(shí)近黃昏，又下起了瀟瀟細(xì)雨。這“瀟瀟雨”，像是春天告別的細(xì)語，又像是春天歸去的嘆息。而女主公情懷的黯淡、孤寂也從中隱隱傳出。妙在“不語”與“瀟瀟雨”之間存在著一種似有若無的對(duì)應(yīng)與聯(lián)系，使讀者感到這悄然飄灑的“雨”仿佛是一種不語之“語”。這一境界空晨。極富象外之致的結(jié)語使詞在巧思妙想之外更多了一份悠遠(yuǎn)的情致。
全詞通過描寫外縷垂楊、飛絮繾綣、杜鵑哀鳴、春雨瀟瀟，構(gòu)成一副凄婉纏綿的畫面，一個(gè)多愁善感，把酒送春的女主人公的形象活現(xiàn)在這幅畫面中，詞句清麗，意境深遠(yuǎn)。
美好的青春勵(lì)志優(yōu)秀詩詞3
長(zhǎng)相思·花似伊
歐陽修 〔宋代〕
花似伊，柳似伊。花柳青春人別離。低頭雙淚垂。
長(zhǎng)江東，長(zhǎng)江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。
譯文
看著那花兒像你，看著那柳枝也像你;正是花柳最美的春天，人卻要?jiǎng)e離。傷心的人兒不禁垂首默默流淚。
一個(gè)長(zhǎng)江的東邊，一個(gè)住在長(zhǎng)江的西邊，好似兩岸的鴛鴦在兩處飛，不知道什么時(shí)候才能再次相逢呢?
注釋
長(zhǎng)相思：詞牌名。唐教坊曲。《古詩十九首》有“客從遠(yuǎn)方來 遺我一書札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別。”(作者未知)得名。又名《雙紅豆》、《憶多嬌》。
花柳：花和柳?！冻o·九歌·少司命》：“悲奠悲兮生別離，樂莫樂兮新相知?！碧?，杜甫《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：“步展隨春風(fēng)，村村白花柳。唐，聶夷中《勸酒》詩之二：“人間榮樂少，四海別離多?！?/p>
鴛鴦(yuān yāng)：本鳥名，此比喻恩愛夫妻。漢·司馬相如《琴歌》之一：“室邇?nèi)隋讵?dú)我腸，何緣交頸為鴛鴦。”唐，溫庭筠《南歌子》：“不如從嫁與，作鴛鴦。”
幾時(shí)：什么時(shí)候。唐·杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！彼巍ぬK軾《儋州》詩之二：“荔枝幾時(shí)熟，花頭今已繁。”
賞析
這是一首抒寫離別之情的作品。描寫一對(duì)青春別離的夫婦，別后妻子會(huì)產(chǎn)生無窮無盡的思念，并亟盼早日與丈夫相逢團(tuán)聚。短短幾句，把歸人行程和愁怨的焦點(diǎn)都簡(jiǎn)括而又深沉地傳達(dá)了出來。盡管佳人已去，妝樓空空，可作者還是一片癡情，終難忘懷。
詞的上闋從眼前所見流水寫起，并且目送遠(yuǎn)波，想象這流水將流到瓜洲渡和長(zhǎng)江匯合，再想到吳中(江南)的山也面帶愁容，正是花繁柳茂的時(shí)節(jié)，花如人，柳如人，正在花柳最美的春天，人卻要?jiǎng)e離了。實(shí)則深切懷念遠(yuǎn)在江南的情人，希望情人能從吳地歸來，過瓜洲古渡，溯流北上與自己相會(huì)，但同樣汴水、泗水是一去不復(fù)回的，隨之南下的愛人大概也和河水一樣，永遠(yuǎn)離開了他。伊人面若桃花眉似柳，正楚楚可憐地低頭泣下，原來是因心上人即將離別而黯然神傷。
于是就在下闋抒發(fā)了自己的相思之痛，戀人被大江分隔，一個(gè)住長(zhǎng)江頭，一個(gè)在長(zhǎng)江尾，仿佛是兩岸的鴛鴦兩處飛，相逢機(jī)會(huì)知道等到什么時(shí)候?這位“花柳青春”的妻子就只好“低頭雙淚垂”了。綿綿相思之情，盡在結(jié)句的設(shè)問之中。
全詞以月下脈脈的流水映襯，象征悠悠的離情別緒，深深的思念和由此產(chǎn)生的綿綿的怨恨，又頻用疊字疊韻，再配上那柔和的民歌風(fēng)味，更加抒發(fā)悠悠不盡的“思”和“恨”。
美好的青春勵(lì)志優(yōu)秀詩詞4
長(zhǎng)歌行
李白 〔唐代〕
桃李待日開，榮華照當(dāng)年。
東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。
枯枝無丑葉，涸水吐清泉。
大力運(yùn)天地，羲和無停鞭。
功名不早著，竹帛將何宣。
桃李務(wù)青春，誰能貰白日。
富貴與神仙，蹉跎成兩失。
金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)。
畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒。
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
譯文
桃李花盛開的時(shí)候，花朵繽紛也只是照耀當(dāng)年。
春風(fēng)吹向大地，萬物復(fù)蘇，草木都意欲彰顯自己最美的一面。
枯枝都長(zhǎng)出可愛的新葉，涸流中吐出清泉。
天地萬物都跟隨大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，太陽公羲和沒有停鞭休息的時(shí)候。
如果不早早建功立業(yè)，又怎能在那史冊(cè)上留下名字呢?
桃李最美好的時(shí)光是在春天，但誰又能賒欠時(shí)光?
富貴與神仙，兩者是不能同時(shí)得到的，再蹉跎下去二者都會(huì)擦肩而過。
金石之堅(jiān)尚會(huì)銷蝕殆盡，風(fēng)霜日月之下，沒有長(zhǎng)存不逝的東西。
我害怕落在時(shí)間之后，因此只能歡歌縱酒，強(qiáng)以為歡。
秋霜?dú)埧幔挌⑷f物，對(duì)人也無所惜，突然降臨，蒲樹與柳樹的葉子就凋落了。
注釋
長(zhǎng)歌行：樂府舊題?！稑犯娂肪砣杏凇断嗪透柁o·平調(diào)曲》，屬樂府相和歌平調(diào)七曲之一。題解云：《樂府解題》曰：“古辭云‘青青園中葵，朝露待日晞’，言芳華不久，當(dāng)努力為樂，無至老大乃傷悲也?！蔽焊淖辔牡鬯x曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可識(shí)，如王喬、赤松，皆空言虛詞，迂怪難言，當(dāng)觀圣道而已。若陸機(jī)“逝矣經(jīng)天日，悲哉帶地川”，則復(fù)言人運(yùn)短促，當(dāng)乘間長(zhǎng)歌，與古文合也。《長(zhǎng)歌行》古曲今不傳，惟留歌辭近十首，李白這首為其中之一。
待：一作“得”。
榮華：草木茂盛、開花?！盾髯印ね踔啤罚骸安菽緲s華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林。”
東風(fēng)：春風(fēng)。李白《春日獨(dú)酌》詩之一：“東風(fēng)扇淑氣，水木榮春暉。”百物：猶萬物。《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共財(cái)，顓頊能脩之?！?/p>
“枯枝”句：謂枯枝生新葉，皆可愛也。
羲(xī)和：古代神話傳說中的人物。駕御日車的神?！冻o·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！蓖跻葑ⅲ骸棒撕?，日御也。”
竹帛(bó)：竹簡(jiǎn)和白絹，古代初無紙，用竹帛書寫文字。引申指書籍、史乘?！妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之?！?/p>
務(wù)：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱?！冻o·大招》：“青春受謝，白日昭只?！蓖跻葑ⅲ骸扒?，東方春位，其色青也。”
貰(shì)：出借，賒欠。
蹉(cuō)跎(tuó)：失意;虛度光陰。南朝齊謝朓《和王長(zhǎng)史臥病》：“日與歲眇邈，歸恨積蹉跎?！?/p>
銷鑠(shuò)：熔化，消磨。漢枚乘《七發(fā)》：“雖有金石之堅(jiān)，猶將銷鑠而挺解也?！?/p>
歡：一作“飲”。
倏(shū)忽：迅疾貌，形容出乎意外之快?！秴问洗呵铩Q勝》：“倏忽往來，而莫知其方。”蒲柳：即水楊，一種入秋就凋零的樹木。蒲與柳都早落葉，這里用來比喻人的早衰。南朝宋劉義慶《世說新語·言語篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，經(jīng)霜彌茂?！?/p>
賞析
李白這首《長(zhǎng)歌行》深受同題古辭的影響。長(zhǎng)歌行古辭或?qū)懠皶r(shí)建功立業(yè)，不要老大傷悲;或?qū)懹蜗煞?，延年長(zhǎng)壽;或?qū)懹巫铀监l(xiāng)，感傷人命短促。陸機(jī)《長(zhǎng)歌行》恨功名薄，竹帛無宣;謝靈運(yùn)《長(zhǎng)歌行》感時(shí)光流速，壯志消磨;梁元帝《長(zhǎng)歌行》寫及時(shí)行樂;沈約《長(zhǎng)歌行》寫羈旅行后倦戀金華殿，功名未著，竹帛難宣?？傊畎字斑\(yùn)用長(zhǎng)歌行古題者，均觸景感時(shí)，抒寫悲傷之情，寄寓著他們對(duì)美好人生的追求，以及追求不得的悵惘感傷的心靈。李白由此感悟人生，聯(lián)想反思自己功業(yè)無成，游仙不果，重蹈古人的覆轍，陷入痛苦之中，不抒不快。于是盡情傾吞，激昂文字，悲歌式的心靈，融匯著千古人所共有的情愫，感發(fā)著人意，體驗(yàn)著人生的苦樂。
此詩前十句為第一段。
開端兩句，總述桃李迎春得朝陽而鮮花怒放，爭(zhēng)芳吐艷，然而它也只是榮華當(dāng)年。一年一度春芳桃李，這是自然規(guī)律，因而桃李花開是春天的象征，是美好的象征。經(jīng)過幽閉冬藏的寒日籠照之后，轉(zhuǎn)而接受春日溫暖的朝陽撫摸，使大地萬物頓感復(fù)蘇，呈現(xiàn)了活躍的旺盛的生命力，作為萬物之靈的人，精神倍增，昂揚(yáng)奮進(jìn)，這是物之常理與人之常情。故人們把人生美好時(shí)刻稱之為青春?？墒亲髡哒J(rèn)知不限于此，而更深入探索桃李迎春吐艷，其條件是須春陽細(xì)膩的化育，苦心無私地用功，生存發(fā)展離不開春日陽光。由此作者更悟出君臣關(guān)系的相互依存的道理，預(yù)伏后面“功名不早著”之因。日這個(gè)描寫意象在古詩中曾有象征君王之意。桃李遇春陽而開，賢相逢明君而榮，自然常律與人事常理，有其相似之點(diǎn)，明寫桃李，暗喻君臣事理。這可能是用“得日開”的甘苦用心吧!美好意象的描寫，深含著美好感情與對(duì)美好事物的追求。美雖美;但尤感不足之處，只是榮華當(dāng)年，因而更值得珍惜。
接著作者連用四句詩贊美春光之妙用，“東風(fēng)動(dòng)百物，草木盡欲言。枯枝無丑葉，涸水吐清芬。”東風(fēng)送暖，遍吹大地萬物，陽氣萌發(fā)，萬物從蟄伏中蘇醒，爭(zhēng)現(xiàn)新姿，構(gòu)成了一個(gè)生命律動(dòng)的美的境界。因而草木盡欲顯露英姿，冬日的枯枝丑葉敗落凈盡?！盁o丑葉”的對(duì)應(yīng)之意是“竟美葉”。已經(jīng)乾涸的水泉，也噴吐著清香的水柱。這四句從開端的桃李花開一點(diǎn)，鋪敘春回大地的全景。桃李艷美又襯托東風(fēng)不停地化育萬物，草木換新顏，涸泉復(fù)吐清芬，盡現(xiàn)出春之美，寫出春之境界?？偵狭湓娬窃娙擞|景所生之美感，又以平淡自然的文字與詩句，繪成春光美的形象與意境，詩人入于境中，而又出于境外，妙筆生花，與境冥合。于平淡的描寫中凝聚著深蘊(yùn)美與哲理性認(rèn)知，然而它絕不同于自然教科書的說理。
這一段后四句則由上面春光境界的描寫而轉(zhuǎn)入討論，發(fā)抒感慨，尋求造成這一美景的力量來源?！按罅\(yùn)天地，羲和無停鞭。功名不早著，竹帛將何宣。”作者依據(jù)中國(guó)古代哲學(xué)家見解，也認(rèn)為這是自然界的神力，運(yùn)轉(zhuǎn)天地，故而有春、夏、秋、冬四季，因而也就生成了宇宙中萬物的自然生存、發(fā)展、死亡的各自規(guī)律，形成了不同季節(jié)的不同景象。不過人們總是偏愛春日，而厭惡冬日，不過這是當(dāng)時(shí)人們無法改變這一陰陽變化的規(guī)律。當(dāng)然他們也從天地運(yùn)行不止，時(shí)光流速，永無停止中，觀察萬物的生衰，包括人的生老病死，悟出了一個(gè)人生道理，人亦應(yīng)如春日桃李花一樣，要在青春的美好時(shí)刻，展示懷抱，建立豐功偉業(yè)。生時(shí)為人們仰慕贊美，死后美名留青史，千古流芳。可是在現(xiàn)實(shí)中的李白，雖有美好的理想和作人的價(jià)值觀，以及奮進(jìn)不止的精神，但由于得不到“日”(皇帝)的溫暖撫育，年華老大，駕著六龍的日神車，馭手羲和又催趕不停，如不能在青春時(shí)早立功名，就更不能留名于竹帛的史書之中。默默無聞地離開人世，故深為痛恨。外在的無形壓力與內(nèi)在憤激之情的積郁，終于迸發(fā)出憂患不平的心聲。從過去的借鑒，目前的現(xiàn)狀，到未來的預(yù)測(cè)，拓展時(shí)空，言淺而意深，雅正而渾厚，發(fā)展了五言古詩的傳統(tǒng)特點(diǎn)。詩寫到這里詩情與意旨都該停頓，但留給人們的是為何功名不早立，結(jié)局又是如何的懸念。
詩的后十句為第二段。
頭兩句照應(yīng)開端，深化詩意。桃李既然是專在追求青春，應(yīng)青春而顯美容。那么有人能賒取太陽，使其不動(dòng)，青春不是永在嗎?“誰”字有疑問之情，本是不能之事，設(shè)想其能，從幻想中慰勉自己，從幻境中享受快感，從而減輕了心里壓力，從困境得到解脫。
然而幻想是暫時(shí)的，當(dāng)其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)之時(shí)，也就從狂熱轉(zhuǎn)化為冷靜，用理智濾取生活的軌跡，明確是非與得失，于是鑄成“富貴與神仙，蹉跎兩相失”的痛定思痛的詩句。對(duì)于自己的言行作出了新的判斷，知昨日之非。追求富貴功名，神仙長(zhǎng)生，這是統(tǒng)治階級(jí)的享樂意識(shí)和人生價(jià)值觀。當(dāng)了官是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)志，自然富而且貴。于此又滋生長(zhǎng)生不死的幻想和妄求，目的永遠(yuǎn)保持自己的權(quán)貴地位與富裕的生活條件，名與利兩收。求官不得則游仙，表示超然物外，清高自恃，平等官吏，也能獲得美名?？稍谔拼质亲鞴俚慕K南捷徑，初盛唐的封建士人多通此徑。李白亦不例外，拜謁官吏，尋訪名山高僧仙師，獲取功名富貴。于今兩相失敗，一事無成，虛度年華，悔恨不及，再次跌入痛苦的深淵之中。
進(jìn)而想到古人曾說的“人生非金石，”“壽無金石固，豈能長(zhǎng)壽考”，于是發(fā)展成為“金石猶銷鑠，風(fēng)霜無久質(zhì)”。就算人生如金石之固，可金石在長(zhǎng)久的風(fēng)霜侵襲與磨蝕之下，也會(huì)使完整之體粉碎為沙礫，更不用說人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然難以保持它們春日美姿了。言外之意，人不能長(zhǎng)生，其功名富貴就要及早得到，否則就有得不到危險(xiǎn);既或得到了也難以長(zhǎng)存。所以古人求仕的經(jīng)驗(yàn)，“早據(jù)要路津”，實(shí)現(xiàn)竹帛留名的人生價(jià)值。表面上看這兩句與前兩句無關(guān)，然而它是似斷實(shí)連，是對(duì)游仙長(zhǎng)生的否定。詩意的發(fā)展，感情跳蕩，思潮起伏的寫照，因而表現(xiàn)為詩句的跳躍性，留給人們以懸念，追求究竟，誘人深入，弄得水落石出。
當(dāng)其悔恨昨非之時(shí)，必然改弦更張，作出新的抉擇，“畏落日月后，強(qiáng)歡歌與酒?！奔皶r(shí)行樂，縱情歌唱，酣飲消憂。否則就要落在時(shí)間的后面，衰朽之軀，想行樂也不可能了，空空地走向死亡世界，白活了一生。一個(gè)“強(qiáng)歡”，透露出其內(nèi)心曲隱之愁情，是不情愿地造作歡情，是無歡心地造作歡情，是借歌與酒消解胸中愁情，是一時(shí)的麻醉。這種有意識(shí)麻醉自己是心靈更痛苦的表現(xiàn)，這是李白藝術(shù)上超常的表現(xiàn)，發(fā)人人所感而尚未意識(shí)到的內(nèi)心深曲。這是大家路數(shù)，而非小家捉襟見肘的手法。
然而，就是這一點(diǎn)強(qiáng)作排解的自我克制的希望，也難以達(dá)到與滿足，痛心地寫下了結(jié)尾詩句：“秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳?！眹?yán)酷的秋霜從無仁愛之心，蕭殺萬物，于人也無所惜，突然間降臨，侵害蒲柳之姿。蒲柳為草木之名，體柔弱而經(jīng)不起風(fēng)霜，經(jīng)霜而枯枝敗葉，苦無生機(jī)。這里是用典，《世說新語》記載，顧悅與梁簡(jiǎn)文帝同歲，而顧發(fā)早白。簡(jiǎn)文帝問顧“卿何以先白?”顧答：“蒲柳之姿，望秋而落;松柏之姿，經(jīng)霜彌茂。”蒲柳之姿是顧自指，松柏之姿喻簡(jiǎn)文帝。李白用此典切合自己身份，微賤之軀，經(jīng)不得風(fēng)霜摧殘。秋霜這里既是自然的威力，同時(shí)又是象征邪惡的政治勢(shì)力的殘酷打擊。以不可抗御的力量打擊毫無準(zhǔn)備的柔弱微賤之軀，其結(jié)果不言自明。結(jié)句不僅含蘊(yùn)豐厚，而感情也至痛。令人不平，催人淚下。真是可以稱作長(zhǎng)歌當(dāng)哭之作。
李白這篇樂府詩綜合前人同題之作的長(zhǎng)處，而自成一格，以氣為主，以自然為宗，清新俊逸，奇?zhèn)ヌ爻?，是大家手筆。詩以比興詩句開其端，觸景生情，但它并非泛詠桃李榮謝，人生無常，及時(shí)行樂之作，而是表現(xiàn)出用常得奇，抒寫出超出常人的胸懷壯思，生命的價(jià)值。絕非庸庸碌碌的小人私欲，它是盛唐時(shí)代精神的高揚(yáng)。它描寫出一代人的精英的愛國(guó)衷腸，對(duì)美好的自然春景的贊頌，對(duì)愛美與追求美好理想的傾訴，對(duì)自己事業(yè)無成的憤懣及自我解脫不成的痛苦，敞開心扉，讓人們盡情了解他的內(nèi)心衷曲。一顆跳蕩的心，激蕩的變化，萬端的感情，牽動(dòng)著優(yōu)美的自然畫面，透視出社會(huì)的不公正。美好理想總是難以兌現(xiàn)，為此而憂患著，抗?fàn)幹K不免遭受秋霜的厄運(yùn)。美好的人性遭受摧殘，不是一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象，而是階級(jí)社會(huì)中共有的現(xiàn)象。盛唐社會(huì)尤其如此，令人深思。
李白成功地塑造這天才者遭受厄運(yùn)的心象，還借助于他熔鑄古詩的敘事、抒情、議論手法于一爐，運(yùn)用得出神入化，揮灑自如，成為一個(gè)完整藝術(shù)表現(xiàn)體系，只見詩境美，而不見技法。這正是李白所追求的清真美。
美好的青春勵(lì)志優(yōu)秀詩詞5
鳳簫吟·鎖離愁
韓縝 〔宋代〕
鎖離愁，連綿無際，來時(shí)陌上初熏。繡幃人念遠(yuǎn)，暗垂珠淚，泣送征輪。長(zhǎng)亭長(zhǎng)在眼，更重重、遠(yuǎn)水孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。
消魂。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁時(shí)攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長(zhǎng)新。遍綠野，嬉游醉眼，莫負(fù)青春。
譯文
離愁縈繞，看著眼前連綿無際的春草，想起與心上人同游時(shí)它們還剛在路邊吐出香馨。閨中人想到心上人要遠(yuǎn)行，暗暗地流下淚珠，哽咽著目送遠(yuǎn)去的車輪。人已遠(yuǎn)去她還癡癡地張望，可見到的已是重重遠(yuǎn)水、片片孤云。她又登樓極目遠(yuǎn)望，但望穿秋水也難見游子蹤影。
傷心啊傷心，自從池塘分別后無日不黯然銷魂。想當(dāng)年同游的地方連綠草都妒忌她的羅裙。那時(shí)候他攜著她的手，在花叢柳絮之中，在翠綠香茵上信步徜徉。如今她的容顏雖已漸漸老去，但心中情意仍像芳草一樣年年常新。她要再游遍綠野，忘情嬉戲酣飲，不辜負(fù)這珍貴的年少青春。
注釋
鳳簫吟：詞牌名。
陌上初熏：路上散發(fā)著草的香氣。陌：道路。熏：花草的香氣濃烈侵人。
繡幃：繡房、閨閣。
暗垂珠淚：暗暗落下一串串珠露般的眼淚。
王孫：這里指送行之人。漢淮南小山《招隱士》：“王孫游兮不歸，芳草生兮萋萋?！?/p>
綠妒輕裙：輕柔的羅裙和芳草爭(zhēng)綠。
恁(nèn)：那。恁時(shí)：即那時(shí)、彼時(shí)。素手：指女子潔白如玉的手。
香茵：芳草地。
鑒賞
此詞上片開始二句先從游子遠(yuǎn)歸即賦別離說起。春風(fēng)如醉，香氣似熏;陌上相會(huì)，情意綿綿，此處系用江淹《別賦》句意：“閨中風(fēng)暖，陌上草熏。”遺憾的是游子來去匆匆，才相會(huì)又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。接著“繡幃”三句，形容游子歸來以后旋即匆匆離去。這里主要點(diǎn)出深閨思婦垂淚泣送的形象，同時(shí)還體現(xiàn)出露滴如珠淚的碧草之神，所謂“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何”(《別賦》)。真是深閨念遠(yuǎn)，南浦傷別，可以說是相見時(shí)難別亦難了。此處用擬人手法將碧草化作多情之人，亦似為離別而垂泣，如此以來化靜為動(dòng)，增添了傷離的黯然氣氛。
“長(zhǎng)亭”兩句，將鏡頭從深閨轉(zhuǎn)到旅途中的游子經(jīng)歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠(yuǎn)接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。下面隨即折回描寫思婦形象，“但望極”兩句，是寫她獨(dú)上危樓、極目天際，但見一片碧色，卻望不到游子的身影。此處即用“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意，道出了思婦空自悵望的別恨。
下片“銷魂”三句，是回憶當(dāng)年。“池塘生春草，園柳變鳴禽”，本為謝靈運(yùn)的名句，詞人憶及昔日同游池畔，旋賦別離，句中不僅深有滄桑之感，而且也沒有離題。記得那時(shí)她姍姍而行，羅裙輕拂，使綠草也不禁生妒;這是反用賀鑄的“記得綠羅裙，處處憐芳草”詞意，以綠草妒忌羅裙之碧色，來襯托出伊人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對(duì)她的懷念之情。
“恁時(shí)”三句，仍是回憶?！绊r(shí)”即“那時(shí)”，連上“曾行處、綠妒輕裙”時(shí)事。他輕攜素手，絮飛花亂的暮春季節(jié)里，漫步于如茵綠草之間。而眼前的如茵綠草，又使他興起無限感喟?！爸祛仭眱删洌瑥膭⑾Ｒ脑姟澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”化出，時(shí)光流逝，人事已非，相逢不知何日。自己年華已經(jīng)漸老，只有芳草卻是春風(fēng)吹過而新綠又生。結(jié)末呼應(yīng)上文，愿人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時(shí)，可以放懷宴游，到那時(shí)可不要辜負(fù)了青春好時(shí)光。
這首詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，那清晨芳草之上的晶瑩露珠像是她惜別之淚，這樣，遍野的綠草成為離愁的化身，而與伊人別恨密切相聯(lián)。
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