描寫孝道的古詩詩詞
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“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個(gè)會意字。“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母慈愛的一種回報(bào)。今天小編就與大家分享描寫孝道的古詩詩詞，僅供大家參考!
描寫孝道的古詩詩詞1
1、《黃香》徐鈞
無雙天下早馳聲，曾被君王一語榮。
枕席溫涼遺信史，發(fā)揮純孝賴淵明。
2、《攝事十三首》佚名
裸以溥將，實(shí)戶在位。
帝德升聞，孝思光被。
公卿庶正，傅御師氏。
至誠感神，福祿一暨。
3、《寄建康留守制使趙用父都丞侍郎》戴復(fù)古
燕許文章筆，片言輕萬金。
先人十詩序，孝子一生心。
入手方為寶，三年等到今。
九泉應(yīng)有望，取璧照山林。
4、《陸左丞夫人鄭氏挽詞四首》王铚
貌燬欒欒棘，心傷蓼蓼莪。
斷機(jī)慈訓(xùn)在，懷橘孝思多。
露草沾寒淚，云山翠涌波。
悲風(fēng)感行路，楚挽不成歌。
5、《同熊少府題盧主簿茅齋(廬兼有人倫)》高適
虛院野情在，茅齋秋興存。孝廉趨下位，才子出高門。
乃繼幽人靜，能令學(xué)者尊。江山歸謝客，神鬼下劉根。
階樹時(shí)攀折，窗書任討論。自堪成獨(dú)往，何必武陵源。
描寫孝道的古詩詩詞2
1、《皇太妃閣五首》蘇軾
良辰樂事古難同，繡繭朱絲奉兩宮。
仁孝自應(yīng)禳百沴，艾人桃印本無功。
2、《寧宗朝享三十五首》真宗
吉示令王，輝光日新。
奉觀以孝，綏下以仁。
競競業(yè)業(yè)，誕保庶民。
于穆不已，之德之純。
3、《春厓堂詩》張以寧
上天生萬匯，何物能報(bào)之?所以古孝子，感茲《蓼莪》詩。
況母紅芳年，手提黃口兒。
獨(dú)于霜雪際，回此陽春熙。
昔為斷蓬根，今如芳蘭枝。
母恩雖莫報(bào)，子職當(dāng)何為。
愿將一寸草，化作傾陽葵。
上以承君寵，下以報(bào)母慈。
4、《次宿北阿韻》陳造
聞道籃輿去，遙崗復(fù)近阿。
詩應(yīng)吊孝逸，碑或贊頭陀。
靜者官餬口，公朝禮作羅。
憐君日阡陌，塵土撲陰何。
5、《姚期》徐鈞
犯顏不但有邊功，警蹕前呼脫難中。
喪服三年移薄俗，因知能孝始能忠。
描寫孝道的古詩詩詞3
1、《哀梅麓樓寺丞》釋文珦
道與時(shí)人背，多因得所深。
文章知古印，忠孝一生心。
棘冷難承澤梅殘只在林?？臻T翻有淚，
斷斷是知音。
2、《九折阪》李東陽
九折阪，七尺身。
回車為孝子，叱馭為忠臣。
孝子身為親，忠臣身為君。
七尺身，九折道，叱馭歸來人未老。
回頭試問回車翁，何曾得葬瑯琊草?
3、《十二時(shí)行孝文》白居易
日出卯，立身之本須行孝。
甘饸{右為危}盤中莫使空，時(shí)時(shí)奉上知饑飽。
4、《建隆以來祀享太廟十六首》佚名
工祝升階，實(shí)戶在位。
祗達(dá)孝思，允修毖祀。
類相有備，克恭乃事。
儼恪其容，通此精意。
5、《享廟詩》余靖
裸獻(xiàn)遵彜典，時(shí)思展圣謨。
猗那百世祀，孝愛萬邦孚。
禮盛郊丘配，感因霜露濡。
承祧光德劭，進(jìn)冊報(bào)仁劬。
想見先猷遠(yuǎn)，恢弘介福俱。
明靈欽至治，純嘏被歡呼。
描寫孝道的古詩詩詞4
1、《次韻宋永兄春日放言寄秉彝廣文兄》黃公度
君不見邊孝先，才得午枕一覺眠。
便遭弟子嘲便便。又不見馬季長，
橫經(jīng)高堂坐絳帳，背后女樂盈妖妍。
青春一去少者老，白發(fā)不分愚與賢。
試看刻苦要稱天下士，何如落魄且作地行仙。
東風(fēng)來習(xí)習(xí)，新月照娟娟。
若逢花解語，須用酒為年。
2、《挽文山》胡斗南
裂指秋風(fēng)感別離，乾坤人物太瑰奇。
生為孝子忠臣勸，死結(jié)皇天后土知。
萬折江流魚腹石，千年人立首陽碑。
一門史氏春秋筆，愁絕湖光入畫時(shí)。
3、《挽張直講圣行二首》黃公度
故老復(fù)誰在，此邦嗟至今。
文章千古事，忠孝一生心。
客散門庭寂，塵留幾杖深。
莆人頌遺愛，南望淚橫襟。
描寫孝道的古詩詩詞5
1、《題公安宰黃叔萬魯齋》曾豐
試推學(xué)之功，但自好而始。
設(shè)令太聰明，視孝緒余爾。
公安黃令君，少鈍壯而銳。
不受青云吞，猶坐黃卷累。
開囊包物初，落筆灑胸次。
鋒芒莫敢攖，古劍發(fā)新礪。
駸駸進(jìn)未休，冉冉老將至。
以魯揭其齋，蓋是少時(shí)事。
云胡不輒更，無乃有所為。
新收汗馬心，蚤作蟄雷計(jì)。
音容成老翁，情性復(fù)孩稚。
其友曾撙齋，適是參苗裔。
家學(xué)世相傳，魯者鈍之謂。
生平事事遲，大抵與君似。
雖遲幸勿嫌，正以鈍為利。
2、《婦女之孝二十首·東海孝婦》林同
如何殺一婦，能致旱三年。
婦孝無知者，知之惟老夫。
小提示：
“孝”作為一個(gè)倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝(盡孝)的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻(xiàn)供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶一定的宗教形式。二、在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息?？傊?，西周時(shí)期的孝是一種封建宗教倫理。
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