紀(jì)昀的仕宦生涯和學(xué)術(shù)活動(dòng)展開(kāi)在十八世紀(jì)中后期，正是中國(guó)思想文化史上一個(gè)重要的樞紐時(shí)期。紀(jì)昀一直是官方學(xué)術(shù)工作的領(lǐng)導(dǎo)人，凡有編輯之役、修書(shū)之事，他必在其間。他一生中領(lǐng)導(dǎo)和參與多部重要典籍編修。因此，紀(jì)昀是中國(guó)文化史上有重大貢獻(xiàn)的學(xué)者。下面小編就和大家分享紀(jì)曉嵐詩(shī)詞，來(lái)欣賞一下吧。

烏魯木齊雜詩(shī)之民俗·其三

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

到處歌樓到處花，塞垣此地擅繁華。軍郵歲歲飛官牒，只為游人不憶家。

烏魯木齊雜詩(shī)之民俗·其四

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

戍屯處處聚流人，百藝爭(zhēng)妍各自陳。攜得洋鐘才似粟，也能檢點(diǎn)九層輪。

烏魯木齊雜詩(shī)之風(fēng)土·其二

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

萬(wàn)家煙火暖云蒸，銷(xiāo)盡天山太古冰。臘雪清晨題牘背，紅絲硯水不曾凝。

烏魯木齊雜詩(shī)之風(fēng)土·其二十二

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

驚飆相戒避三泉，人馬輕如一葉旋。記得移營(yíng)千戍卒，阻風(fēng)港汊似江船。

烏魯木齊雜詩(shī)之物產(chǎn)·其三·凱渡河魚(yú)八尺長(zhǎng)

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

凱渡河魚(yú)八尺長(zhǎng)，分明風(fēng)味似鱘鰉。西秦只解紅羊鲊，特乞倉(cāng)公制膾方。

平定回部凱歌·其十二

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

射盡鯨鯢海不波，洗兵真看挽銀河。笛中一曲平西雅，誰(shuí)數(shù)《摩訶》《兜勒》歌。

烏魯木齊雜詩(shī)之典制·其六

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

藁砧不擬賦刀環(huán)，歲歲攜家出玉關(guān)。海燕雙棲春夢(mèng)穩(wěn)，何人重唱望夫山。

烏魯木齊雜詩(shī)之神異·其二

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

破寇紅山八月天，髑髏春草滿(mǎn)沙田。當(dāng)時(shí)未死神先泣，半夜離魂欲化煙。

烏魯木齊雜詩(shī)之物產(chǎn)·其十二·依依紅柳滿(mǎn)灘沙

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

依依紅柳滿(mǎn)灘沙，顏色何曾似絳霞。若與綠楊為伴侶，蠟梅通譜到梅花。

烏魯木齊雜詩(shī)之物產(chǎn)·其二·茹家法醋沁牙酸

朝代：清朝|作者：紀(jì)昀

茹家法醋沁牙酸，滴滴清香瀉玉盤(pán)。琥珀濃光梅子味，論功真合祀元壇。

在政治上，紀(jì)昀關(guān)注民間疾苦。乾隆五十七年(1792)夏，北京附近遭受水災(zāi)，饑民擁入京師就食，紀(jì)昀急忙向皇帝上疏陳情，奏請(qǐng)截留南漕官糧萬(wàn)石，到災(zāi)區(qū)設(shè)粥放賑，京師饑民不驅(qū)自退，社會(huì)秩序安定下來(lái)。雖然其主觀(guān)上是為了維護(hù)朝廷統(tǒng)治，但在客觀(guān)上幫助災(zāi)民度過(guò)了饑荒，不能不說(shuō)是一宗善政。

維護(hù)婦女權(quán)益

在政治上提倡“酌乎事勢(shì)”，因勢(shì)利導(dǎo)，在理論上就不能不起來(lái)批判宋儒之苛察。紀(jì)昀對(duì)道學(xué)家的迂腐和虛偽十分痛恨，其冷嘲熱諷，措詞也相當(dāng)尖刻。在《閱微草堂筆記》的一則故事中，就烈女范疇問(wèn)題向程朱理學(xué)展開(kāi)了一場(chǎng)挑戰(zhàn)。有司規(guī)定，婦女守節(jié)被殺的是烈女，我用表彰;而對(duì)“捆綁受污染，不屈被殺”的人，不以烈女子看他，例不表彰。紀(jì)昀不這樣認(rèn)為，因?yàn)槭羌儗儆诘缹W(xué)家不情的評(píng)論。他公然鄭重上表稱(chēng)：捍刀捐棄生命，他的志向與節(jié)操被殺的人沒(méi)有區(qū)別。像忠臣烈士，發(fā)誓不從賊，雖然捆綁使跪拜，可以說(shuō)他屈膝賊朝廷呢?”經(jīng)他慷慨陳詞，皇帝“下令有關(guān)部門(mén)，大致表示區(qū)別，予以表彰”。