紀昀的仕宦生涯和學術活動展開在十八世紀中后期，正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。紀昀一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。他一生中領導和參與多部重要典籍編修。因此，紀昀是中國文化史上有重大貢獻的學者。下面小編就和大家分享紀曉嵐詩詞，來欣賞一下吧。

烏魯木齊雜詩之民俗·其三

朝代：清朝|作者：紀昀

到處歌樓到處花，塞垣此地擅繁華。軍郵歲歲飛官牒，只為游人不憶家。

烏魯木齊雜詩之民俗·其四

朝代：清朝|作者：紀昀

戍屯處處聚流人，百藝爭妍各自陳。攜得洋鐘才似粟，也能檢點九層輪。

烏魯木齊雜詩之風土·其二

朝代：清朝|作者：紀昀

萬家煙火暖云蒸，銷盡天山太古冰。臘雪清晨題牘背，紅絲硯水不曾凝。

烏魯木齊雜詩之風土·其二十二

朝代：清朝|作者：紀昀

驚飆相戒避三泉，人馬輕如一葉旋。記得移營千戍卒，阻風港汊似江船。

烏魯木齊雜詩之物產·其三·凱渡河魚八尺長

朝代：清朝|作者：紀昀

凱渡河魚八尺長，分明風味似鱘鰉。西秦只解紅羊鲊，特乞倉公制膾方。

平定回部凱歌·其十二

朝代：清朝|作者：紀昀

射盡鯨鯢海不波，洗兵真看挽銀河。笛中一曲平西雅，誰數(shù)《摩訶》《兜勒》歌。

烏魯木齊雜詩之典制·其六

朝代：清朝|作者：紀昀

藁砧不擬賦刀環(huán)，歲歲攜家出玉關。海燕雙棲春夢穩(wěn)，何人重唱望夫山。

烏魯木齊雜詩之神異·其二

朝代：清朝|作者：紀昀

破寇紅山八月天，髑髏春草滿沙田。當時未死神先泣，半夜離魂欲化煙。

烏魯木齊雜詩之物產·其十二·依依紅柳滿灘沙

朝代：清朝|作者：紀昀

依依紅柳滿灘沙，顏色何曾似絳霞。若與綠楊為伴侶，蠟梅通譜到梅花。

烏魯木齊雜詩之物產·其二·茹家法醋沁牙酸

朝代：清朝|作者：紀昀

茹家法醋沁牙酸，滴滴清香瀉玉盤。琥珀濃光梅子味，論功真合祀元壇。

在政治上，紀昀關注民間疾苦。乾隆五十七年(1792)夏，北京附近遭受水災，饑民擁入京師就食，紀昀急忙向皇帝上疏陳情，奏請截留南漕官糧萬石，到災區(qū)設粥放賑，京師饑民不驅自退，社會秩序安定下來。雖然其主觀上是為了維護朝廷統(tǒng)治，但在客觀上幫助災民度過了饑荒，不能不說是一宗善政。

維護婦女權益

在政治上提倡“酌乎事勢”，因勢利導，在理論上就不能不起來批判宋儒之苛察。紀昀對道學家的迂腐和虛偽十分痛恨，其冷嘲熱諷，措詞也相當尖刻。在《閱微草堂筆記》的一則故事中，就烈女范疇問題向程朱理學展開了一場挑戰(zhàn)。有司規(guī)定，婦女守節(jié)被殺的是烈女，我用表彰;而對“捆綁受污染，不屈被殺”的人，不以烈女子看他，例不表彰。紀昀不這樣認為，因為是純屬于道學家不情的評論。他公然鄭重上表稱：捍刀捐棄生命，他的志向與節(jié)操被殺的人沒有區(qū)別。像忠臣烈士，發(fā)誓不從賊，雖然捆綁使跪拜，可以說他屈膝賊朝廷呢?”經他慷慨陳詞，皇帝“下令有關部門，大致表示區(qū)別，予以表彰”。