《行行游且獵篇》是唐朝詩(shī)人李白所作的一首七言古詩(shī)。這首詩(shī)描寫(xiě)了邊城游俠兒的生活狀況，借此抒發(fā)了對(duì)朝廷重武輕文的不滿。下面就是小編給大家?guī)?lái)的關(guān)于李白著作詩(shī)意及賞析，希望能幫助到大家!

夢(mèng)游天姥吟留別

《夢(mèng)游天姥吟留別》是唐代詩(shī)人李白創(chuàng)作的古體詩(shī)，又名《別東魯諸公》。詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。雖離奇，但不做作。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。一般認(rèn)為，這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)?；\統(tǒng)來(lái)說(shuō)，這是一首關(guān)于夢(mèng)的詩(shī)。

【原文】

夢(mèng)游天姥吟留別

作者：李白

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求;

越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。

天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。

我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青云梯。

半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。

千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇然中開(kāi)。

青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。

虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。

惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

別君去兮何時(shí)還?

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!

【注釋】

夢(mèng)游天姥吟留別：殷璠《河岳英靈集》收此詩(shī)題為《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢(mèng)游天姥吟留別諸公》，或作《夢(mèng)游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者聽(tīng)到天姥(老婦)歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年(744)，李太白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯(現(xiàn)在山東)南游吳越，寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢(mèng)游天姥山別魯東諸公》。

海客：浪跡海上之人。瀛(yíng)洲：傳說(shuō)中的東海仙山?！妒酚洝し舛U書(shū)》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn)?；记抑羷t船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實(shí)在。難求：難以尋訪。

越：指今浙江紹興一帶。明滅：時(shí)明時(shí)暗。

勢(shì)拔五岳掩赤城：山勢(shì)超過(guò)五岳，遮掩住了赤城。拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺(tái)縣北，為天臺(tái)山的南門(mén)，土色皆赤。

天臺(tái)(tāi)：山名，在今浙江天臺(tái)縣北。《十道山川考》："天臺(tái)山在臺(tái)州天臺(tái)縣北十里，高萬(wàn)八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬(wàn)八千丈：形容天臺(tái)山很高，是一種夸張的說(shuō)法，并非實(shí)數(shù)。此：指天姥山。兩句意為：巍然高聳的天臺(tái)山同天姥山一比，好像矮了一截。

之：天姥山及其傳說(shuō)。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興城南。

剡(shàn)溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。

謝公：指謝靈運(yùn)，東晉末年劉宋初年的文學(xué)家，詩(shī)人。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康縣)人，曾任永嘉太守，后移居會(huì)稽。他游覽天姥山時(shí)曾在剡溪住過(guò)，所作《登臨海嶠》詩(shī)有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。

淥(lù)水：清水。

謝公屐(jī)：指謝靈運(yùn)游山時(shí)穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動(dòng)的鋸齒，上山時(shí)抽去前齒，下山時(shí)抽去后齒。青云梯：形容高聳入云的山路。

半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹(shù)名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。

暝：黃昏。

“熊咆”兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰(zhàn)栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。

殷(yǐn)：這里作動(dòng)詞，震響。

列缺：閃電。

洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門(mén)。訇(hōng)然：形容聲音很大。

青冥：青天。金銀臺(tái)：神仙所居之處?！妒酚洝し舛U書(shū)》載：據(jù)到過(guò)蓬萊仙境的人說(shuō)，那里“黃金銀為宮闕”。

金銀臺(tái)：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩(shī)》“神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)”。

霓為衣兮：屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吳楚歌》：“云為車兮風(fēng)為馬”。

虎鼓瑟兮鸞(luán)回車：猛虎彈瑟，鸞鳥(niǎo)挽車。鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。如麻：形容很多。

忽魂悸以：從夢(mèng)中驚醒，長(zhǎng)嘆不已。

惟覺(jué)時(shí)：夢(mèng)醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢(mèng)中的煙霞美景都已消失。

君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養(yǎng)在青山上，欲遠(yuǎn)行時(shí)就騎它去訪問(wèn)名山。

折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰!”

向天橫：遮住天空。橫，遮斷。

對(duì)此欲倒東南傾：對(duì)著(天姥)這座山，(天臺(tái)山)就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比，就顯得更低了。

栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。

青青：黑沉沉的。

東流水：(像)東流水一樣(一去不復(fù)返)

【詩(shī)意】

航海的人談起瀛洲就會(huì)說(shuō)，(大海)煙波渺茫，(瀛洲)實(shí)在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高一萬(wàn)(一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳)八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了吳越，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲。山路盤(pán)旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。

人世間的歡樂(lè)也不過(guò)如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!

【賞析】

《夢(mèng)游天姥吟留別》是李白的名篇之一，詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游仙府名山，感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)的開(kāi)頭幾句是寫(xiě)入夢(mèng)的緣由。先說(shuō)“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”，使詩(shī)開(kāi)首便有一股神奇色彩。再說(shuō)“越人語(yǔ)天姥，云霓明滅或可睹”，由此轉(zhuǎn)入正題。以下開(kāi)始描寫(xiě)天姥山的高大。詩(shī)人先拿天姥山跟天相比，只見(jiàn)那山橫在半天云上，仿佛跟天連結(jié)在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過(guò)以高峻出名的五岳，又蓋過(guò)在它附近的赤城。(“赤城”，是山名，在現(xiàn)在浙江天臺(tái)北，因?yàn)樯缴铣嗍_列，遠(yuǎn)看好像紅色的城，所以叫赤城。)接著詩(shī)人又換一個(gè)角度以天臺(tái)山為著眼點(diǎn)，說(shuō)那天姥山東南方的天臺(tái)山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡(jiǎn)直像要塌倒了。這里，詩(shī)人以比較和襯托的手法描寫(xiě)天姥山高大的樣子，

從“我欲因之夢(mèng)吳越”一句開(kāi)始到“失向來(lái)之煙霞”，詩(shī)人開(kāi)始真正描繪夢(mèng)境，這是全詩(shī)的主要部分。詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過(guò)鏡湖，又飛到剡溪。他看到：東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)投宿過(guò)的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。接著，李白以“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”表明了他是如何從飛渡鏡湖到登上天姥山頂?shù)?。一路?xiě)來(lái)，景物一步步變幻，夢(mèng)境一步步開(kāi)展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮?！扒r萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！边@幾句寫(xiě)得有聲有色，采用了楚辭的句法，不僅使節(jié)奏發(fā)生變化，而且使讀者聯(lián)想到楚辭的風(fēng)格，更增添了浪漫主義的色彩。突然間景象又起了變化，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)?！边@里作者接連用四個(gè)四言短句節(jié)奏參差錯(cuò)落，鏗鏘有力，把天門(mén)打開(kāi)時(shí)的雄偉聲勢(shì)，充分地寫(xiě)了出來(lái)。天門(mén)打開(kāi)以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡，神仙的出場(chǎng)渲染了神奇的背景?！澳逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹S多神仙紛紛走出來(lái)，穿著彩虹做的衣裳，騎著風(fēng)當(dāng)作馬，老虎在奏樂(lè)，鸞鳳在拉車。夢(mèng)境寫(xiě)到這里，達(dá)到了最高點(diǎn)，詩(shī)人的幻想真像“天馬行空”，無(wú)拘無(wú)束地任意奔馳。但是，好夢(mèng)不長(zhǎng)：“忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。唯覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！痹?shī)在夢(mèng)境的最高點(diǎn)忽然收住，急轉(zhuǎn)直下，由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仿佛音樂(lè)由響徹云霄的高音，一下子轉(zhuǎn)入低音，使聽(tīng)者心情也隨著沉靜下來(lái)。

詩(shī)人夢(mèng)醒后低徊失望，因此寫(xiě)下了最后一段。這一段由寫(xiě)夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫(xiě)實(shí)，揭示了全詩(shī)的中心意思。短短的幾句表達(dá)了李白內(nèi)心的矛盾，迸發(fā)出強(qiáng)烈的感情。如同這場(chǎng)夢(mèng)游一樣，世間行樂(lè)，總是樂(lè)極悲來(lái)，古來(lái)萬(wàn)事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)了李白的思想當(dāng)中也有消極的一面。與李白的其他作品相比，這首詩(shī)略顯消極，但是也正因?yàn)槿绱耍@首詩(shī)是李白畢生詩(shī)作中占有重要地位的一首，因?yàn)樵诓煌脑?shī)篇中表達(dá)的不同感情，才共同組成了詩(shī)人思想和性格的全部，讓讀者對(duì)李白這個(gè)詩(shī)人的形象的感覺(jué)更為豐滿。

蜀道難

《蜀道難》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的唐詩(shī)名篇，是李白的唐詩(shī)代表作之一。這首詩(shī)以山川之險(xiǎn)言蜀道之難，充分顯示了詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。從這首詩(shī)中可感受到詩(shī)人靈魂的飛動(dòng)和落落大方自由的胸襟氣度。正是這種鮮明強(qiáng)烈的主觀性，才使得“蜀道”這一客觀對(duì)象深深地印入讀者心中，而難以忘懷。

【原文】

蜀道難

唐·李白

噫吁嚱!危乎高哉!

蜀道之難，難于上青天。

蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!

爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤(pán)盤(pán)!百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難，難于上青天!使人聽(tīng)此凋朱顏。

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉?

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

所守或匪親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。

磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

【注釋】

噫(yī)吁(xū)嚱(xī)：蜀方言。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見(jiàn)物驚異，輒曰‘噫吁嚱’。”

蠶叢、魚(yú)鳧(fú)：傳說(shuō)中古蜀國(guó)兩位國(guó)王的名字。

爾來(lái)：從那時(shí)以來(lái)。

四萬(wàn)八千歲：夸張而大約言之。

太白：太白山，又名太乙山，在長(zhǎng)安西(今陜西眉縣、太白縣一帶)。鳥(niǎo)道：只有鳥(niǎo)能飛過(guò)的小路。

地崩山摧壯士死：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩時(shí)壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺?！?/p>

六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭?！斌ぜ待垺８邩?biāo)：指蜀山中可作一方之標(biāo)識(shí)的最高峰。

逆折：水流回旋。

回川：有漩渦的河流。

猿猱(náo)：蜀山中最善攀援的猴類。

青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽(yáng)縣北?！对涂たh志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號(hào)青泥嶺?！?/p>

捫(mén)參(shēn)歷井：參、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國(guó)，叫做“分野”，以便通過(guò)觀察天象來(lái)占卜地上所配州國(guó)的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫：用手摸。歷：經(jīng)過(guò)。

脅(xié)息：屏氣不敢呼吸。

膺(yīng)：胸。

子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”?！妒裼洝吩唬骸拔粲腥诵斩琶睿跏?，號(hào)曰望帝。宇死，俗說(shuō)杜宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥(niǎo)名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也?！边@兩句也有斷為“又聞子規(guī)啼，夜月愁空山”的，但不如此文這種斷法順。

喧豗(huī)：水流轟響聲。

砯(pīng)崖：水撞石之聲。轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動(dòng)。

胡為：為什么。

劍閣：又名劍門(mén)關(guān)，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長(zhǎng)約三十余里。

一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)：《文選》卷四左思《蜀都賦》：“一人守隘，萬(wàn)夫莫向”?！段倪x》卷五十六張載《劍閣銘》：“一人荷戟，萬(wàn)夫趦趄。形勝之地，匪親勿居?！?/p>

錦城：《元和郡縣志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也?！苯袼拇ǔ啥际?。

咨(zī)嗟(jiē)：嘆息。

【詩(shī)意】

唉呀呀，多么危險(xiǎn)多么高峻偉岸!

蜀道真太難攀簡(jiǎn)直難于上青天。傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國(guó)，

開(kāi)國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，

秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道。

從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，

兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。上有擋住太陽(yáng)神六龍車的山巔，

下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無(wú)法飛過(guò)，

即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤(pán)旋，

百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎。可以摸到參、井星叫人仰首屏息，

用手撫胸驚恐不已坐下來(lái)長(zhǎng)嘆。好朋友呵請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還?

可怕的巖山道實(shí)在難以登攀!只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫;

雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，

令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山!蜀道難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，

叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變?山峰座座相連離天還不到一尺;

枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著;

水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)象萬(wàn)壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步;

唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的客人，為了什么要來(lái)到這個(gè)地方?

劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬(wàn)馬也難攻占。

駐守的官員若不是皇家的近親;難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆础?/p>

清晨你要提心吊膽地躲避猛虎;傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。

豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。

錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在;如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。

蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天;側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆!

【賞析】

《蜀道難》描寫(xiě)了大自然動(dòng)人心魄的奇險(xiǎn)與壯偉，給人以回腸蕩氣之感。諸多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，無(wú)論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。

這首詩(shī)是襲用樂(lè)府舊題，意在送友人入蜀。詩(shī)人以浪漫主義的手法，展開(kāi)豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強(qiáng)悍、崎嶇等奇麗驚險(xiǎn)和不可凌越的磅礴氣勢(shì)，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國(guó)山河的雄偉壯麗。詩(shī)作采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來(lái)令人心潮激蕩。至于本詩(shī)是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩(shī)論詩(shī)，不一定強(qiáng)析有寓意。但從詩(shī)中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫(xiě)蜀地山川峻美的同時(shí)，告誡當(dāng)局，蜀地險(xiǎn)要，應(yīng)好好用人防守。

李白自稱“一生好入名山游”，在長(zhǎng)期漫游的生活基礎(chǔ)上，他揮動(dòng)神奇的文筆，寫(xiě)下了不少描繪祖國(guó)壯麗山川的詩(shī)作，抒發(fā)著對(duì)祖國(guó)無(wú)比熾熱情感的同時(shí)，往往寄托著對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深切感慨?！妒竦离y》就是最為奇麗、最為生動(dòng)的一篇，是富有高度浪漫主義色彩的千古絕唱。

李白的詩(shī)向來(lái)以奇特的想象、大膽的夸張而引人入勝、給人回味。《蜀道難》更是將李白式的想象與夸張發(fā)揮到極致。

之所以冠以“李白式的想象與夸張”，是因?yàn)樵诶畎椎脑?shī)里，想象與夸張的運(yùn)用很獨(dú)特，同時(shí)兩者又往往是融為一體的，即詩(shī)中的想象與夸張同時(shí)出現(xiàn)，彼此交融，共同營(yíng)造美妙奇幻的藝術(shù)境界。品味《蜀道難》中想象手法的運(yùn)用，可將之分為兩類。

一類是神話式想象，即在詩(shī)中穿插神話傳說(shuō)，引人想象。

詩(shī)的開(kāi)篇在寫(xiě)蜀地閉塞時(shí)，用了“蠶從及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”兩句。蠶從、魚(yú)鳧都是遠(yuǎn)古蜀王的名字，具體事跡難以考實(shí)，但在這里，我們卻能隨著詩(shī)人的引導(dǎo)展開(kāi)想象，似乎看到這些蜀地先王們開(kāi)國(guó)的艱辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艱難。

五丁開(kāi)山的故事只是一個(gè)美麗而悲壯的傳說(shuō)，詩(shī)中加以引用，不僅是在說(shuō)蜀道由來(lái)，更能讓讀者想見(jiàn)蜀道開(kāi)辟過(guò)程的艱險(xiǎn)——很多人為開(kāi)辟蜀道而失去生命，為全詩(shī)增添一種朦朧之感。

引用六龍的神話是說(shuō)，即使這樣高行空中的神龍之車也要繞過(guò)高標(biāo)之山，可見(jiàn)蜀道之高，上通青天了。詩(shī)中運(yùn)用這一神話，激起讀者的想象，仿佛見(jiàn)到那高入云端的蜀道，為之咨嗟!

另一類是寫(xiě)實(shí)式想象。李白的詩(shī)中更多的是主觀的寫(xiě)實(shí)式想象。這種想象是從詩(shī)人主觀角度出發(fā)，使用一些常見(jiàn)事物來(lái)加以發(fā)揮，也更易引起讀者的主觀體驗(yàn)、更易為讀者所接受。

“蜀道之難，難于上青天!”一句在全詩(shī)中共出現(xiàn)三次，可謂一唱三嘆，同時(shí)又給讀者造成切實(shí)的想象：要翻越蜀道，比登天還難啊。

蜀道究竟有多么險(xiǎn)?詩(shī)人的回答是，“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”，只有鳥(niǎo)能飛過(guò)去。讀者不禁要想：這樣險(xiǎn)的道路，人該怎樣才能穿越啊。緊接著詩(shī)人用“下有沖波逆折之回川”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”不斷沖擊讀者神經(jīng)，把讀者帶入到無(wú)邊的想象之中：波濤翻滾，黃鶴高飛，猿猱哀絕。

詩(shī)人展開(kāi)想象描繪“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”“雄飛雌從繞林間”“子規(guī)啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，從側(cè)面渲染了蜀道之高險(xiǎn)難以穿越，激起人們悲情愁緒。“枯松倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流急喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”又分別從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)想象中見(jiàn)聞，讓人感到蜀道之高險(xiǎn)不可攀越。

其實(shí)，全詩(shī)都可以說(shuō)是在想象中完成的，因?yàn)樵?shī)人所寫(xiě)之蜀道并非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。蜀道之高，蜀道之險(xiǎn)，也全乎出于詩(shī)人之想象，并把想象之景外化為實(shí)在之景。

這首詩(shī)可分三部分。第一部分是從開(kāi)頭至“然后天梯石棧相鉤連”，寫(xiě)蜀道開(kāi)辟之難，突出一個(gè)“難”字。第二部分從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，寫(xiě)蜀道行走之難，突出一個(gè)“險(xiǎn)”字。第三部分從“劍閣崢嶸而崔嵬”至結(jié)尾，把自然環(huán)境與政治形勢(shì)結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)國(guó)情的險(xiǎn)惡，以引起人們的警惕，突出一個(gè)“惡”字。三個(gè)部分的主要聯(lián)系在于：第一，內(nèi)在聯(lián)系，三個(gè)部分的自然銜接和描寫(xiě)蜀道由難而險(xiǎn)，由險(xiǎn)而惡，勸告友人還家，逐步深化主題;第二，外在聯(lián)系，“蜀道之難，難于上青天”的三次詠嘆，發(fā)揮了承上啟下的作用。

“危途難行”是本詩(shī)的主題。前兩部分從自然風(fēng)光落筆，極盡描?？坍?huà)之能事;第三部分轉(zhuǎn)入對(duì)政治形勢(shì)的詠嘆，深化了主題。可看作是作者的精心構(gòu)思。

烏夜啼

《烏夜啼》是由唐朝著名詩(shī)人李白，《烏夜啼》為樂(lè)府舊題，多寫(xiě)離別之男怨女恨。李白此詩(shī)題材相類，卻別翻新境，獨(dú)具魅力。

【原文】

烏夜啼

唐·李白

黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。

機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)。

停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿孤房淚如雨。

【注釋】

烏夜啼：樂(lè)府舊題，屬《清商曲·西曲歌》。

機(jī)中織錦：指閨中織婦。全詩(shī)校：“一作閨中織婦。”

遠(yuǎn)人：指在遠(yuǎn)地的丈夫。悵然憶遠(yuǎn)人：全詩(shī)校：“一作向人問(wèn)故夫?！睈澣粦涍h(yuǎn)人：指向人問(wèn)故夫 。

孤：指空。全詩(shī)校：“一作空?！?/p>

獨(dú)宿孤房：全詩(shī)校：“一作欲說(shuō)遼西?！?/p>

【詩(shī)意】

夕暉將墜，黃云飛度，影映城闕;暮鴉盤(pán)桓，在霜林的上空，欲棲又飛。

盤(pán)旋復(fù)盤(pán)旋，鴉落又鴉起，嘰嘰喳喳，聒噪不止;霜樹(shù)在暮色中伸展疏枝，在群鴉的悲鳴中顫栗。

那正在織錦的秦川女子，透過(guò)碧如煙霞的簾子，望著迷茫的暮色，以及暮色中起起落落、囂叫不止的鴉群，喃喃自語(yǔ)。

她停下如飛的梭子，悵然憶及那遠(yuǎn)去的征人;守著這空洞洞的房子，禁不住苦淚如雨。

【賞析】

詩(shī)的起首兩句“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”描繪出了一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤(pán)旋著，啞啞地啼叫?！盀跤麠保菍礂?，叫聲最喧囂煩亂之時(shí)，無(wú)所憂愁的人聽(tīng)了，也會(huì)感物應(yīng)心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢?在這黃昏時(shí)候，烏鴉尚知要回巢，而遠(yuǎn)在天涯的征夫，到什么時(shí)候才能歸來(lái)呵?這兩句渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊(yùn)含著的愁緒牽引了讀者。

“機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語(yǔ)”兩句中提及的織錦秦川女，固可指為苻秦時(shí)竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時(shí)關(guān)中一帶征夫遠(yuǎn)戍的思婦。詩(shī)人對(duì)秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫(xiě)，只讓你站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過(guò)煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽(tīng)到她低微的語(yǔ)音。這樣的藝術(shù)處理，確是匠心獨(dú)運(yùn)。因?yàn)樵诒驹?shī)中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內(nèi)心，她的思想感情。

“停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨”說(shuō)的是這個(gè)深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠(yuǎn)方的丈夫身上，悲愁郁結(jié)，無(wú)從排解。追憶昔日的恩愛(ài)，感念此時(shí)的孤獨(dú)，種種的思緒涌上心來(lái)，怎不淚如雨呢?這如雨的淚也沉重地滴到詩(shī)人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩(shī)人也就達(dá)到他預(yù)期的藝術(shù)效果了。