關于李白著作詩意及賞析
《行行游且獵篇》是唐朝詩人李白所作的一首七言古詩。這首詩描寫了邊城游俠兒的生活狀況，借此抒發(fā)了對朝廷重武輕文的不滿。下面就是小編給大家?guī)淼年P于李白著作詩意及賞析，希望能幫助到大家!
夢游天姥吟留別
《夢游天姥吟留別》是唐代詩人李白創(chuàng)作的古體詩，又名《別東魯諸公》。詩寫夢游名山，著意奇特，構思精密，意境雄偉。雖離奇，但不做作。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。一般認為，這是一首記夢詩，也是游仙詩?；\統(tǒng)來說，這是一首關于夢的詩。
【原文】
夢游天姥吟留別
作者：李白
?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求;
越人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。
天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐，身登青云梯。
半壁見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂，丘巒崩摧。
洞天石扉，訇然中開。
青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。
霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還?
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!
【注釋】
夢游天姥吟留別：殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥(老婦)歌謠之聲，故名。選自《李太白全集》。唐玄宗天寶三年(744)，李太白在長安受到權貴的排擠，被放出京。第二年，他將由東魯(現(xiàn)在山東)南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作《夢游天姥山別魯東諸公》。
?？停豪僳E海上之人。瀛(yíng)洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠?；记抑羷t船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實在。難求：難以尋訪。
越：指今浙江紹興一帶。明滅：時明時暗。
勢拔五岳掩赤城：山勢超過五岳，遮掩住了赤城。拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。
天臺(tāi)：山名，在今浙江天臺縣北?！妒郎酱肌罚?quot;天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。此：指天姥山。兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山一比，好像矮了一截。
之：天姥山及其傳說。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興城南。
剡(shàn)溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
謝公：指謝靈運，東晉末年劉宋初年的文學家，詩人。陳郡陽夏(今河南太康縣)人，曾任永嘉太守，后移居會稽。他游覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。
淥(lù)水：清水。
謝公屐(jī)：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。青云梯：形容高聳入云的山路。
半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。
暝：黃昏。
“熊咆”兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰(zhàn)栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。
殷(yǐn)：這里作動詞，震響。
列缺：閃電。
洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。訇(hōng)然：形容聲音很大。
青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處?！妒酚洝し舛U書》載：據到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”。
霓為衣兮：屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吳楚歌》：“云為車兮風為馬”。
虎鼓瑟兮鸞(luán)回車：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。如麻：形容很多。
忽魂悸以：從夢中驚醒，長嘆不已。
惟覺時：夢醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。
君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養(yǎng)在青山上，欲遠行時就騎它去訪問名山。
折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰!”
向天橫：遮住天空。橫，遮斷。
對此欲倒東南傾：對著(天姥)這座山，(天臺山)就好像要拜倒在它的東面一樣。意思是天臺山和天姥山相比，就顯得更低了。
栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。
青青：黑沉沉的。
東流水：(像)東流水一樣(一去不復返)
【詩意】
航海的人談起瀛洲就會說，(大海)煙波渺茫，(瀛洲)實在難以尋求。浙江一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山高一萬(一萬為正確版本，四萬經考證為誤傳)八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據越人說的話夢游到了吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已經晚了。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳥拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍然驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!
【賞析】
《夢游天姥吟留別》是李白的名篇之一，詩寫夢游仙府名山，感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實。
詩的開頭幾句是寫入夢的緣由。先說“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”，使詩開首便有一股神奇色彩。再說“越人語天姥，云霓明滅或可睹”，由此轉入正題。以下開始描寫天姥山的高大。詩人先拿天姥山跟天相比，只見那山橫在半天云上，仿佛跟天連結在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超過以高峻出名的五岳，又蓋過在它附近的赤城。(“赤城”，是山名，在現(xiàn)在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。)接著詩人又換一個角度以天臺山為著眼點，說那天姥山東南方的天臺山雖然非常高，但在天姥山面前，也矮小得簡直像要塌倒了。這里，詩人以比較和襯托的手法描寫天姥山高大的樣子，
從“我欲因之夢吳越”一句開始到“失向來之煙霞”，詩人開始真正描繪夢境，這是全詩的主要部分。詩人夢見自己在湖光月色的照耀下，一夜間飛過鏡湖，又飛到剡溪。他看到：東晉詩人謝靈運投宿過的地方如今還在，那里淥水蕩漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。接著，李白以“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！北砻髁怂侨绾螐娘w渡鏡湖到登上天姥山頂?shù)摹Ｒ宦穼憗?，景物一步步變幻，夢境一步步開展，幻想的色彩也一步步加濃，一直引向幻想的高潮?！扒r萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”這幾句寫得有聲有色，采用了楚辭的句法，不僅使節(jié)奏發(fā)生變化，而且使讀者聯(lián)想到楚辭的風格，更增添了浪漫主義的色彩。突然間景象又起了變化，“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！边@里作者接連用四個四言短句節(jié)奏參差錯落，鏗鏘有力，把天門打開時的雄偉聲勢，充分地寫了出來。天門打開以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡，神仙的出場渲染了神奇的背景。“霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！痹S多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣裳，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳳在拉車。夢境寫到這里，達到了最高點，詩人的幻想真像“天馬行空”，無拘無束地任意奔馳。但是，好夢不長：“忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。唯覺時之枕席，失向來之煙霞?！痹娫趬艟车淖罡唿c忽然收住，急轉直下，由幻想轉到現(xiàn)實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉入低音，使聽者心情也隨著沉靜下來。
詩人夢醒后低徊失望，因此寫下了最后一段。這一段由寫夢轉入寫實，揭示了全詩的中心意思。短短的幾句表達了李白內心的矛盾，迸發(fā)出強烈的感情。如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。這種對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，表現(xiàn)了李白的思想當中也有消極的一面。與李白的其他作品相比，這首詩略顯消極，但是也正因為如此，這首詩是李白畢生詩作中占有重要地位的一首，因為在不同的詩篇中表達的不同感情，才共同組成了詩人思想和性格的全部，讓讀者對李白這個詩人的形象的感覺更為豐滿。
蜀道難
《蜀道難》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的唐詩名篇，是李白的唐詩代表作之一。這首詩以山川之險言蜀道之難，充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛祖國河山的感情。從這首詩中可感受到詩人靈魂的飛動和落落大方自由的胸襟氣度。正是這種鮮明強烈的主觀性，才使得“蜀道”這一客觀對象深深地印入讀者心中，而難以忘懷。
【原文】
蜀道難
唐·李白
噫吁嚱!危乎高哉!
蜀道之難，難于上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然!
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤!百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難，難于上青天!使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。
其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉?
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇。
磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟。
【注釋】
噫(yī)吁(xū)嚱(xī)：蜀方言。宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見物驚異，輒曰‘噫吁嚱’?！?/p>
蠶叢、魚鳧(fú)：傳說中古蜀國兩位國王的名字。
爾來：從那時以來。
四萬八千歲：夸張而大約言之。
太白：太白山，又名太乙山，在長安西(今陜西眉縣、太白縣一帶)。鳥道：只有鳥能飛過的小路。
地崩山摧壯士死：《華陽國志·蜀志》：“秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見一大蛇入穴中。一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩時壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺?！?/p>
六龍回日：《淮南子》注云：“日乘車，駕以六龍。羲和御之。日至此面而薄于虞淵，羲和至此而回六螭?！斌ぜ待?。高標：指蜀山中可作一方之標識的最高峰。
逆折：水流回旋。
回川：有漩渦的河流。
猿猱(náo)：蜀山中最善攀援的猴類。
青泥：青泥嶺，在今甘肅徽縣南，陜西略陽縣北?！对涂たh志》卷二十二：“青泥嶺，在縣西北五十三里，接溪山東，即今通路也。懸崖萬仞，山多云雨，行者屢逢泥淖，故號青泥嶺?！?/p>
捫(mén)參(shēn)歷井：參、井是二星宿名。古人把天上的星宿分別指配于地上的州國，叫做“分野”，以便通過觀察天象來占卜地上所配州國的吉兇。參星為蜀之分野，井星為秦之分野。捫：用手摸。歷：經過。
脅(xié)息：屏氣不敢呼吸。
膺(yīng)：胸。
子規(guī)：即杜鵑鳥，蜀地最多，鳴聲悲哀，若云“不如歸去”?！妒裼洝吩唬骸拔粲腥诵斩琶?，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說杜宇化為子規(guī)。子規(guī)，鳥名也。蜀人聞子規(guī)鳴，皆曰望帝也?！边@兩句也有斷為“又聞子規(guī)啼，夜月愁空山”的，但不如此文這種斷法順。
喧豗(huī)：水流轟響聲。
砯(pīng)崖：水撞石之聲。轉，轉動。
胡為：為什么。
劍閣：又名劍門關，在四川劍閣縣北，是大、小劍山之間的一條棧道，長約三十余里。
一夫當關，萬夫莫開：《文選》卷四左思《蜀都賦》：“一人守隘，萬夫莫向”?！段倪x》卷五十六張載《劍閣銘》：“一人荷戟，萬夫趦趄。形勝之地，匪親勿居?！?/p>
錦城：《元和郡縣志》卷三十一劍南道成都府成都縣：“錦城在縣南十里，故錦官城也?！苯袼拇ǔ啥际小?/p>
咨(zī)嗟(jiē)：嘆息。
【詩意】
唉呀呀，多么危險多么高峻偉岸!
蜀道真太難攀簡直難于上青天。傳說中蠶叢和魚鳧建立了蜀國，
開國的年代實在久遠無法詳談。自從那時至今約有四萬八千年，
秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥能過的小道。
從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國五壯士被壓死了，
兩地才有天梯棧道開始相通連。上有擋住太陽神六龍車的山巔，
下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無法飛過，
即使猢猻要想翻過也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，
百步之內縈繞巖巒轉九個彎彎。可以摸到參、井星叫人仰首屏息，
用手撫胸驚恐不已坐下來長嘆。好朋友呵請問你西游何時回還?
可怕的巖山道實在難以登攀!只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫;
雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽到的是杜鵑悲慘的啼聲，
令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山!蜀道難走呵簡直難于上青天，
叫人聽到這些怎么不臉色突變?山峰座座相連離天還不到一尺;
枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉瀑布飛瀉爭相喧鬧著;
水石相擊轉動象萬壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險到了這種地步;
唉呀呀你這個遠方而來的客人，為了什么要來到這個地方?
劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬馬也難攻占。
駐守的官員若不是皇家的近親;難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆础?/p>
清晨你要提心吊膽地躲避猛虎;傍晚你要警覺防范長蛇的災難。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。
錦官城雖然說是個快樂的所在;如此險惡還不如早早地把家還。
蜀道太難走呵簡直難于上青天;側身西望令人不免感慨與長嘆!
【賞析】
《蜀道難》描寫了大自然動人心魄的奇險與壯偉，給人以回腸蕩氣之感。諸多的畫面此隱彼現(xiàn)，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。
這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。詩作采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環(huán)反復，讀來令人心潮激蕩。至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩論詩，不一定強析有寓意。但從詩中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當局，蜀地險要，應好好用人防守。
李白自稱“一生好入名山游”，在長期漫游的生活基礎上，他揮動神奇的文筆，寫下了不少描繪祖國壯麗山川的詩作，抒發(fā)著對祖國無比熾熱情感的同時，往往寄托著對社會、對人生的深切感慨?！妒竦离y》就是最為奇麗、最為生動的一篇，是富有高度浪漫主義色彩的千古絕唱。
李白的詩向來以奇特的想象、大膽的夸張而引人入勝、給人回味?！妒竦离y》更是將李白式的想象與夸張發(fā)揮到極致。
之所以冠以“李白式的想象與夸張”，是因為在李白的詩里，想象與夸張的運用很獨特，同時兩者又往往是融為一體的，即詩中的想象與夸張同時出現(xiàn)，彼此交融，共同營造美妙奇幻的藝術境界。品味《蜀道難》中想象手法的運用，可將之分為兩類。
一類是神話式想象，即在詩中穿插神話傳說，引人想象。
詩的開篇在寫蜀地閉塞時，用了“蠶從及魚鳧，開國何茫然”兩句。蠶從、魚鳧都是遠古蜀王的名字，具體事跡難以考實，但在這里，我們卻能隨著詩人的引導展開想象，似乎看到這些蜀地先王們開國的艱辛，也似乎看到了蜀地百姓生活之艱難。
五丁開山的故事只是一個美麗而悲壯的傳說，詩中加以引用，不僅是在說蜀道由來，更能讓讀者想見蜀道開辟過程的艱險——很多人為開辟蜀道而失去生命，為全詩增添一種朦朧之感。
引用六龍的神話是說，即使這樣高行空中的神龍之車也要繞過高標之山，可見蜀道之高，上通青天了。詩中運用這一神話，激起讀者的想象，仿佛見到那高入云端的蜀道，為之咨嗟!
另一類是寫實式想象。李白的詩中更多的是主觀的寫實式想象。這種想象是從詩人主觀角度出發(fā)，使用一些常見事物來加以發(fā)揮，也更易引起讀者的主觀體驗、更易為讀者所接受。
“蜀道之難，難于上青天!”一句在全詩中共出現(xiàn)三次，可謂一唱三嘆，同時又給讀者造成切實的想象：要翻越蜀道，比登天還難啊。
蜀道究竟有多么險?詩人的回答是，“西當太白有鳥道”，只有鳥能飛過去。讀者不禁要想：這樣險的道路，人該怎樣才能穿越啊。緊接著詩人用“下有沖波逆折之回川”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”不斷沖擊讀者神經，把讀者帶入到無邊的想象之中：波濤翻滾，黃鶴高飛，猿猱哀絕。
詩人展開想象描繪“悲鳥號古木”“雄飛雌從繞林間”“子規(guī)啼夜月”“愁空山”等一幕幕景象，從側面渲染了蜀道之高險難以穿越，激起人們悲情愁緒?！翱菟傻箳煲薪^壁”“飛湍瀑流急喧豗，砯崖轉石萬壑雷”又分別從視覺、聽覺兩個角度來寫想象中見聞，讓人感到蜀道之高險不可攀越。
其實，全詩都可以說是在想象中完成的，因為詩人所寫之蜀道并非眼前之蜀道，而是胸中之蜀道，想象中之蜀道。蜀道之高，蜀道之險，也全乎出于詩人之想象，并把想象之景外化為實在之景。
這首詩可分三部分。第一部分是從開頭至“然后天梯石棧相鉤連”，寫蜀道開辟之難，突出一個“難”字。第二部分從“上有六龍回日之高標”至“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，寫蜀道行走之難，突出一個“險”字。第三部分從“劍閣崢嶸而崔嵬”至結尾，把自然環(huán)境與政治形勢結合起來，寫國情的險惡，以引起人們的警惕，突出一個“惡”字。三個部分的主要聯(lián)系在于：第一，內在聯(lián)系，三個部分的自然銜接和描寫蜀道由難而險，由險而惡，勸告友人還家，逐步深化主題;第二，外在聯(lián)系，“蜀道之難，難于上青天”的三次詠嘆，發(fā)揮了承上啟下的作用。
“危途難行”是本詩的主題。前兩部分從自然風光落筆，極盡描?？坍嬛苁?第三部分轉入對政治形勢的詠嘆，深化了主題?？煽醋魇亲髡叩木臉嬎?。
烏夜啼
《烏夜啼》是由唐朝著名詩人李白，《烏夜啼》為樂府舊題，多寫離別之男怨女恨。李白此詩題材相類，卻別翻新境，獨具魅力。
【原文】
烏夜啼
唐·李白
黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。
機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。
停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨。
【注釋】
烏夜啼：樂府舊題，屬《清商曲·西曲歌》。
機中織錦：指閨中織婦。全詩校：“一作閨中織婦?！?/p>
遠人：指在遠地的丈夫。悵然憶遠人：全詩校：“一作向人問故夫?！睈澣粦涍h人：指向人問故夫 。
孤：指空。全詩校：“一作空?！?/p>
獨宿孤房：全詩校：“一作欲說遼西。”
【詩意】
夕暉將墜，黃云飛度，影映城闕;暮鴉盤桓，在霜林的上空，欲棲又飛。
盤旋復盤旋，鴉落又鴉起，嘰嘰喳喳，聒噪不止;霜樹在暮色中伸展疏枝，在群鴉的悲鳴中顫栗。
那正在織錦的秦川女子，透過碧如煙霞的簾子，望著迷茫的暮色，以及暮色中起起落落、囂叫不止的鴉群，喃喃自語。
她停下如飛的梭子，悵然憶及那遠去的征人;守著這空洞洞的房子，禁不住苦淚如雨。
【賞析】
詩的起首兩句“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼”描繪出了一幅秋林晚鴉圖，夕曛暗淡，返照城闉，成群的烏鴉從天際飛回，盤旋著，啞啞地啼叫?！盀跤麠?，正是將棲未棲，叫聲最喧囂煩亂之時，無所憂愁的人聽了，也會感物應心，不免惆悵，更何況是心緒愁煩的離人思婦呢?在這黃昏時候，烏鴉尚知要回巢，而遠在天涯的征夫，到什么時候才能歸來呵?這兩句渲染了氣氛，在有聲有色的自然景物中蘊含著的愁緒牽引了讀者。
“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語”兩句中提及的織錦秦川女，固可指為苻秦時竇滔妻蘇蕙，更可看作唐時關中一帶征夫遠戍的思婦。詩人對秦川女的容貌服飾，不作任何具體的描寫，只讓你站在她的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗，依稀看到她伶俜的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，確是匠心獨運。因為在本詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。
“停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨”說的是這個深鎖閨中的女子，她的一顆心牢牢地系在遠方的丈夫身上，悲愁郁結，無從排解。追憶昔日的恩愛，感念此時的孤獨，種種的思緒涌上心來，怎不淚如雨呢?這如雨的淚也沉重地滴到詩人的心上，促使你去想一想造成她不幸的原因。到這里，詩人也就達到他預期的藝術效果了。