惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 ——屈原 《離騷》下面就是小編給大家?guī)淼那婅b賞，希望能幫助到大家!

　　屈原——《九歌·湘夫人》1

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。

　　裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下[2]。

　　登白薠[3]兮騁望，與佳期兮夕張。

　　鳥何萃兮蘋[4]中，罾[5]何為兮木上。

　　沅有茝兮澧有蘭[6]，

　　思公子兮未敢言。

　　荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?

　　朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨[7]。

　　聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷蓋[8];

　　蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂;

　　桂棟兮蘭橑[9]，辛夷楣兮藥房;

　　罔薜荔兮為帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既張;

　　白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳;

　　芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡[12]。

　　合百草兮實庭，建芳馨兮廡門[13]。

　　女嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

　　揖余袂兮江中，遺余褋[14]兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，將以遺褋兮遠者;

　　時不可兮驟得，聊逍遙兮容與!

　　注釋：

　　[1]：音“于”。

　　[2]：古音“護”。

　　[3]：音“凡”，草名，似莎而大。

　　[4]：音“貧”，多年生水草。

　　[5]：音“增”，捕魚的網(wǎng)。

　　[6]：音“連”。

　　[7]：音“式”，水涯。

　　[8]：音“記”。

　　[9]：音“療”，屋椽。

　　[10]：音“批”，剖開。

　　[11]：音“棉”，隔扇。

　　[12]：音“航”。

　　[13]：音“民”。

　　[14]：音“諜”，《方言》：禪衣，江淮南楚之間謂之“褋”。禪衣即女子內(nèi)衣，是湘夫人送給湘君的信物。這是古時女子愛情生活的習(xí)慣。

　　[15]：音“未”。

　　賞析：

　　本篇是祭湘水女神的詩歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。

　　屈原——《九歌·大司命》2

　　廣開兮天門，紛吾乘兮玄云;

　　令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷[1]雨兮灑塵;

　　君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮從女[4];

　　紛總總兮九州，何壽夭兮在予[5];

　　高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽;

　　吾與君兮齊速，導(dǎo)帝之兮九坑[6];

　　靈衣兮被被[7]，玉佩兮陸離;

　　一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻;

　　折疏麻兮瑤華[9]，將以遺[10]兮離居;

　　老冉冉兮既極，不寖[11]近兮愈疏;

　　乘龍兮轔轔，高馳兮沖天[12];

　　結(jié)桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人;

　　愁人兮奈何，愿若今兮無虧[13];

　　固人命兮有當(dāng)，孰離合兮何為[14]?

　　注釋：

　　[1]：音“凍”。

　　[2]：音“護”。

　　[3]：音“于”，越過。

　　[4]：通“汝”。

　　[5]：音“于”。

　　[6]：音“岡”，意通“岡”，山脊，高地，九坑即九岡，九州的代稱。

　　[7]：通“披”。

　　[8]：音“余”。

　　[9]：通“花”，古音“敷”。

　　[10]：音“未”。

　　[11]：音“浸”。

　　[12]：音“聽”。

　　[13]：音“科”。

　　[14]：音“乎”。

　　賞析：

　　楚地風(fēng)俗好祀鬼神，楚人以為人之壽夭必有神靈主宰，因而奉祀大司命。

　　一說大司命是星名。《史記·天官書》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，……”古人以為大司命是管人之生死的壽命之神。本篇是祭大司命的祭歌。

　　屈原——《九歌·東皇太一》3

　　撫長劍兮玉珥，璆[1]鏘鳴兮琳瑯;

　　瑤席兮玉瑱[2]，盍將把兮瓊芳;

　　蕙肴蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿;

　　揚枹[4]兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌;

　　陳竽瑟兮浩倡;

　　靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂;

　　五音兮繁會，君欣欣兮樂康。

　　注釋：

　　[1]：音“求”。

　　[2]：音“陣”。

　　[3]：音“界”。

　　[4]：音“福”。

　　賞析：

　　《星經(jīng)》記載：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”

　　《漢書·郊祀志》曰：“天神貴者太一?！薄盎省笔亲钭鹳F的神的通稱，“太一”在楚人中是東方最尊貴的天帝之神。

　　《 莊子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，廣大之名。一以不二為稱，言大道曠蕩，無不制圍，囊括萬有，通而為一，故謂之太一也?！蓖跻葑ⅲ骸疤?，星名，天之尊神。祠在楚東，以配東帝，故云東皇?！?/p>