形容修養(yǎng)的名言佳句大全80句
修養(yǎng)，指人的綜合素質;道家的修煉養(yǎng)性等。語出唐
呂巖《憶江南》詞：“學道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢里?！笔切扌泻蟮谋硐?，修行是對內心思想和行為的改造，通過修行后表現(xiàn)出來的一種狀態(tài)。修為是修行的程度，而修養(yǎng)只是表象。下面是小編帶來的有關形容修養(yǎng)的名言佳句，希望大家喜歡
形容修養(yǎng)的名言佳句1
1. 你們卑鄙的人類就是這樣——老是扯謊，老是自以為具有那些實在不具備的美德，卻否認那些較高等動物具有它們(其實只有它們才具備)。野獸從來沒有干過一樁殘酷的事情——這是有道德的動物的專利。一只野獸叫旁的東西受痛苦是出于無意的，這就沒什么不對，因為對它來說，根本就漢有“不對”的事情，它叫旁的東西受苦痛，并不是出于高興——只有人才這么干。這就是受了人那種亂七八糟的道德心的鼓舞。——馬克吐溫
2. 國爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在?！Z誼《新書·階級》
3. 如果靈魂仍能研究和學習，那么沒有什么比老年的空閑更快樂了……空閑存于善良的行動，人類藉著它才能在道德上、智能上與精神上獲得成長?！? 西賽羅
4. 汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。出自：唐·元結《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直?！? 元結
5. 道德這個東西也像季節(jié)那樣隨時變遷的?！?德)歌德
6. 命運會推動一切使之有利于它青睞的人們。
7. 幸福在于趣味，而不在于事物。我們幸福在于我們擁有自己的所愛，而不在于我們擁有其他人覺得可愛的東西。
8. 與敵手的和解，只是出于一種想改善自己狀況的欲望，或者是出于對斗爭的厭倦，再不就是對某一壞結局的恐懼。
9. 自愛乃是至上的自我奉承。
10. 德惟治，否德亂?！渡袝ぬ紫隆?/p>
11. 不滅的太陽亦不能使人們久視。
12. 老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關緊要的?！R克·吐溫
13. 每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的?！袪査固?/p>
14. 不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》
15. 自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。----別林斯基
16. 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基
17. 惟天下之至誠，為能化?！抖Y記·中庸》
18. 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮
19. 習慣是人的第二本性。它使我們不能認識一個人的主要本性，就這一點而言，習慣既非殘忍也不迷人[lizhigushi.com]。--------普魯斯特
20. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹?/p>
21. 道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的———— 希臘
22. 一個人若具備許多細小的優(yōu)良素質，最終都可能成為帶來幸運的機會?！?英)培根
23. 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人?！_素
24. 知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z為政》
25. 德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。 —— 蕭伯納
26. 能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
27. 商人不言商是不道德的。——佚名
28. 庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫?！_曼·羅蘭
29. 真正積極的人，只能是會愛別人的人，高尚的人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
30. 人應該裝飾的是心靈，不是肉體?！郀柣?/p>
31. 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的?！喔?/p>
32. 房屋不在高堂，不漏便好;衣服不在綾羅，和暖便好;飲食不在珍饈，一飽便好;娶妻不在顏色，賢德便好;鄰里不在高低，和睦便好;親眷不擇新舊，來往便好;養(yǎng)兒不問男女，孝順便好;兄弟不在多少，和順便好;朋友不在酒食，扶持便好;官吏不在大小，清正便好?！读⒈?/p>
33. 人人都抱怨他的記憶力，卻沒人抱怨他的判斷力。
34. 君子和而不流。(流：盲從)——《禮記·中庸》
35. 我寧愿要那種雖然看不見但表現(xiàn)出內在品質的美?！└隊?/p>
36. 燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
37. 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產生的，它應當構成無產階級社會公民區(qū)別于資產階級社會公民的那種人的特質。——馬卡連柯
38. 我們不得不適應這一現(xiàn)實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰?！耐?/p>
39. 一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化?！R拉斯
40. 君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱?！懢艤Y《與郭邦逸》
形容修養(yǎng)的名言佳句2
? 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來。
? 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
? 勝人者有力，自勝者強。
? 善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。
? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
? 教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
? 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
? 生于憂患，死于安樂。
? 智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。
? 不論你的威望有多高，務必要有勇氣對自己說：我總是無知的。
? 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
? 對任何事情都一知半解就等于一無所知。
? 人支配習慣，而不是習慣支配人。
? 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
? 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
? 君子雖殞，美名不滅。
? 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
? 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
? 己所不欲，勿施于人。
? 君子喻于義，小人喻于利。
? 國家用人，當以德為本，才藝為末。
? 月上柳梢頭，人約黃昏后。
? 君子愛財，取之有道。
? 好的習慣愈多，則生活愈容易，抵抗引誘的力量也愈強。
? 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。
? 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
? 窮則獨善其身，達則兼濟天下。
? 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
? 養(yǎng)心莫善于寡欲。
? 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
? 得道多助，失道寡助。
? 人人好公，則天下太平;人人營私，則天下大亂。
? 過去屬于死神，未來屬于你自己。
? 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
? 天生我材必有用，千金散盡還復來。
? 志不強者智不達。
? 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
? 讀書破萬卷，下筆如有神。
? 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。
? 生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。
? 知之必好之，好之必求之，求之必得之。
? 入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
? 故立志者，為學之心也;為學者，立志之事也。
? 修身潔行，言必由繩墨。
? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
? 德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
? 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
? 清水出芙蓉，天然去雕飾。
? 有力量的人，有學問的人就是主人，所有其余的人都是客人。
? 有則改之，無則加勉。
? 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
? 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。
? 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
? 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
? 給青年人最好的忠告是讓他們謙虛謹慎，孝敬父母，愛戴親友。
? 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
? 莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
? 修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
? 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
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