以火救火，以水救水。

　　名也者，相札也;知也者，爭之器也。

　　、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

　　、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

　　、鳥獸不厭高，魚鱉不厭深。

　　、無所逃于天地之間。

　　兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

　　巧者勞而知者憂，無能者無所求。

　　、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　無遷令無勸成。

　　至人無己，神人無功，圣人無名。

　　狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

　　德有所長，形有所忘。

　　若白駒之過隙。

　　天地雖大，其化均也;萬物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

　　刀刃若新發(fā)于硎。

　　指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子.知北游》

　　小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

　　至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》

　　天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避?！度碎g世》

　　圣人不死，大盜不止。

　　彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　故絕圣棄知，大盜乃止。

　　日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>

　　悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>

　　眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?/p>

　　喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

　　扁子曰:“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》

　　昔吾聞之大成之人曰:“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　黃帝曰:“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

　　天地與我并生，萬物與我合一。

　　圣人法天貴真，不拘于俗。

　　至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

　　大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

　　是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　至人無己，神人無功，圣人無名。

　　吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。