在日常學(xué)習(xí)和工作生活中,說(shuō)起隨筆,大家應(yīng)該都有印象吧?關(guān)于老師的種種感想,都可以使用隨筆記錄下來(lái)。下面是由小編給大家?guī)?lái)的小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆5篇，讓我們一起來(lái)看看！

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆篇1

真的有一千個(gè)“哈姆雷特”嗎？

“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”似乎成了個(gè)性化閱讀的一個(gè)標(biāo)簽。于是，很多老師奉這句話(huà)為圣旨，把它理解為想怎樣解讀就怎樣解讀。當(dāng)然，這一舶來(lái)名言與我國(guó)新課程改革所倡導(dǎo)的“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解”的確不謀而和，它打破了傳統(tǒng)思維定勢(shì)，把學(xué)生從“標(biāo)準(zhǔn)化”、“一元化”的文本解讀中解放出來(lái)，讓學(xué)生的思維得到了發(fā)展。這的確是一個(gè)了不起的進(jìn)步。

要了解這句話(huà)的含義，我們首先必須知道哈姆雷特這個(gè)人物。哈姆雷特是莎士比亞筆下的一個(gè)悲劇人物。他是一個(gè)極其軟弱的人，也是一個(gè)英雄的復(fù)仇者。莎士比亞有意造成一種“清醒與瘋狂、偽裝與真實(shí)的合金”，以便更充分地顯示人物的復(fù)雜性格。對(duì)于這樣一個(gè)人物，讀者自然會(huì)讀出自己獨(dú)特的理解和感受。歌德認(rèn)為哈姆雷特之所以身負(fù)復(fù)仇重?fù)?dān)而又躊躇，是由于他本身軟弱的關(guān)系；魏爾德?tīng)栒J(rèn)為哈姆雷特的躊躇原因根本不在丹麥王子的軟弱性上，而是客觀情勢(shì)妨礙了實(shí)現(xiàn)復(fù)仇的計(jì)劃；弗洛伊德則認(rèn)為戀母情結(jié)是哈姆雷特久而未決的原因……但是，所有的文本真的都有一千個(gè)“哈姆雷特”嗎？

比如《孫悟空三打白骨精》中的白骨精是一個(gè)詭計(jì)多端、殘害百姓的妖精形象；《狐貍和烏鴉》中的狐貍就是一個(gè)為了自己的利益而想方設(shè)法吹捧別人的狡猾形象。這些人物形象，并不會(huì)引起讀者的獨(dú)特體驗(yàn)。即使是一萬(wàn)個(gè)讀者，他們心中仍然只會(huì)有一個(gè)“哈姆雷特”。如果我們一定要讓學(xué)生去產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，其結(jié)果只會(huì)是把學(xué)生引入歧途。

還是以上述這兩篇課文為例，還真有老師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生讀出了新的“哈姆雷特”。

在教學(xué)《孫悟空三打白骨精》一課時(shí)，老師讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)課文中的角色的感受。有學(xué)生說(shuō)：“白骨精雖然它詭計(jì)多端，殘害百姓，但是挺有孝心的，吃唐僧肉時(shí)還不忘記把老母親接來(lái)。”對(duì)于這樣的理解，老師不是加以否定，還稱(chēng)贊地說(shuō)道：“我們從來(lái)都說(shuō)白骨精怎么怎么壞，可是經(jīng)過(guò)大家的討論，我們發(fā)現(xiàn)，它的身上也有閃光點(diǎn)值得學(xué)習(xí)呢！”

同樣的故事也在《狐貍和烏鴉》一課上演。在課堂上，正當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)狐貍的卑鄙行為進(jìn)行批判時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然提出了自己的困惑：“我倒覺(jué)得狐貍很聰明，理由是狐貍善于察言觀色，不斷改變說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，直到烏鴉開(kāi)口?！睂?duì)于這樣脫離文本實(shí)際的解讀，老師的評(píng)價(jià)是：“你很聰明，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解?！?/p>

這樣的理解真是讓人不寒而栗。如果說(shuō)學(xué)生的理解可以原諒，那么老師的附和卻讓人感到可笑。白骨精的“孝心”是為了和母親一起分享唐僧肉，這種“孝”是我們生活中所倡導(dǎo)的嗎？狐貍的“聰明”則是用欺騙的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦?，這種“聰明”是為人們所不恥的。他們的這些行為都是極不道德的。殘害無(wú)辜的白骨精，狡猾的狐貍都是反面教材，他們永遠(yuǎn)也成不了英雄。如果老師一定要這樣去引導(dǎo)，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為不管采用什么方法得到的東西與父母一起分享就是“孝”；“聰明”就是不擇手段，只要能達(dá)到目的。

在新課程改革的今天，我們好像走入一個(gè)誤區(qū)，解讀得越新奇似乎就越接近《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念?！坝幸磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，固然不錯(cuò)，但是大家都不可能回避這樣一個(gè)基本問(wèn)題：哈姆雷特到底是誰(shuí)？不管我們讀出多少個(gè)千姿百態(tài)的哈姆雷特，但是哈姆雷特始終只有一個(gè)。他就是那個(gè)為父復(fù)仇的王子，他就是那個(gè)優(yōu)柔寡斷的王子，這個(gè)誰(shuí)也無(wú)法改變。而我們所讀出的“一千個(gè)”也都是從這“一個(gè)”中發(fā)散出來(lái)的。這就告訴我們，哈姆雷特的本質(zhì)是無(wú)法改變的。

新課程指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！钡菍W(xué)生的個(gè)性化解讀必須在尊重作者、尊重文本的前提下進(jìn)行的。能夠多元解讀固然是好，但是不能牽強(qiáng)附會(huì)，脫離實(shí)際。作為教師，當(dāng)學(xué)生理解出多個(gè)“哈姆雷特”的時(shí)候，我們?cè)诮o予表?yè)P(yáng)的同時(shí)也要細(xì)加分析，這個(gè)“哈姆雷特”與文本的價(jià)值取向是否一致。如果出現(xiàn)偏差時(shí)，教師必須進(jìn)行正確引導(dǎo)。

在教學(xué)《凡卡》一文時(shí)，當(dāng)我講到凡卡的爺爺也過(guò)著很苦的生活時(shí)，有一位學(xué)生卻說(shuō)：“老師，你講錯(cuò)了，凡卡的爺爺過(guò)的生活很好?！蔽覜](méi)有馬上指責(zé)他，而是讓他說(shuō)出理由。他說(shuō)：“書(shū)中寫(xiě)到爺爺穿著寬大的羊皮襖，說(shuō)明爺爺穿得很好；爺爺白天在大廚房地睡覺(jué)，而凡卡卻睡在過(guò)道里，說(shuō)明爺爺過(guò)得很好?！彼倪@一番言論，令我始料不及。細(xì)細(xì)分析似乎有道理。但是我們又不能忽視文本的價(jià)值取向。作者契訶夫是要通過(guò)凡卡的悲慘遭遇表現(xiàn)沙皇統(tǒng)治下，城鄉(xiāng)人民過(guò)著痛苦的生活。如果我們分析出爺爺過(guò)得很好，豈不是違背了作者的本意。但是為了尊重學(xué)生，我們有馬上反駁，而是對(duì)全班學(xué)生講了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，然后組織學(xué)生再讀課文，展開(kāi)討論，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，老百姓是不可能有好日子過(guò)的。那位學(xué)生也自然而然地明白了自己理解的片面性。

我們從任何文本中讀出的“哈姆雷特”都離不開(kāi)文本的主旨，如果我們偏離了這個(gè)主旨，一味地標(biāo)新立異，其結(jié)果只會(huì)是得不償失。一篇文章即便有一千個(gè)“哈姆雷特”，但是他歸根到底還是“哈姆雷特”，永遠(yuǎn)是作者心中的“哈姆雷特”。他成不了曹雪芹筆下的賈寶玉，也成不了羅琳筆下的哈里波特?！白髡咚加新?，遵路識(shí)斯真?！蔽覀冎挥醒恼碌乃悸啡ソ庾x文本，方能準(zhǔn)確地把握作品的主旨，找準(zhǔn)文章的突破口；也只有找準(zhǔn)了文章的突破口，才可能引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文的天堂里尋求真知，找到真正的“哈姆雷特”。

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆篇2

語(yǔ)文實(shí)踐性很強(qiáng)，又是母語(yǔ)教育課程。學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。而小語(yǔ)課文文質(zhì)兼美，內(nèi)涵豐富，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造精神。筆者在教學(xué)過(guò)程中覺(jué)得結(jié)合具體文本精心設(shè)計(jì)一些學(xué)生體驗(yàn)性活動(dòng)，讓其參與合作，交流學(xué)習(xí)，教學(xué)效果更好，下面就此略談幾點(diǎn)做法：

一、回憶往事，重新體驗(yàn)。

小語(yǔ)文本中有不少細(xì)節(jié)令人動(dòng)情，比如“淚水”、“掌聲”、“贊嘆”，甚至富有哲理的“話(huà)語(yǔ)”等等，就此可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)親身經(jīng)歷的回憶，讓學(xué)生重新體驗(yàn)，與文本、與作者產(chǎn)生情感共鳴，同樣能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。比如學(xué)習(xí)《把我的心臟帶回祖國(guó)》“肖邦再也忍不住了，激動(dòng)的淚水溢滿(mǎn)眼眶”和《愛(ài)之鏈》“女店主不禁潸然淚下”時(shí)，教者可扣緊這兒的“淚水”巧妙地設(shè)計(jì)：“同學(xué)們，你流過(guò)淚嗎？先回想一下，再說(shuō)說(shuō)你當(dāng)時(shí)流淚的情形，想想為什么事流淚，那時(shí)你心情又是怎樣的呢？”

在小組討論交流中，學(xué)生進(jìn)一步明白了“淚水”有悲歡離合之分，也有酸甜苦辣之分，而文中這兩處的“淚水”卻不同尋常，兩者同樣具有感激之情，不同的是前者悲憤，后者欣慰。再如《鞋匠的兒子》中“林肯流下了眼淚，所有的嘲笑聲全都化成了贊嘆的掌聲”，《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》中“法布爾難過(guò)極了，眼淚刷刷地往下掉……”，《詹天佑》中“許多到中國(guó)來(lái)的游覽的外賓，看到詹天佑留下的偉大工程，都贊嘆不已”，以及《輪椅上的霍金》中“心靈震顫之余，掌聲雷動(dòng)”，《一本男孩子必讀的書(shū)》中“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”等文本，同樣是讓學(xué)生重新體驗(yàn)的優(yōu)質(zhì)資源。教者因材施教，事半功倍。

二、課堂表演，身臨其境。

小語(yǔ)文本中還有許多鮮活資源，如“對(duì)話(huà)”、連續(xù)的“動(dòng)作”等等，教者可加工整理改編成劇本或直接使用，而后組織學(xué)生表演“課本劇”，并配合適的音樂(lè)，學(xué)生不僅身臨其境，而且在演出提升了認(rèn)識(shí)和感悟。比如，學(xué)習(xí)《把我的心臟帶回祖國(guó)》中埃斯內(nèi)爾和學(xué)生為肖邦送行時(shí)的“叮囑”和“送禮”的細(xì)節(jié)，教師可以事先準(zhǔn)備好道具“銀杯和泥土”，然后組織學(xué)生自選角色，組內(nèi)搭檔，全班交流演出，學(xué)生在深情的表演中體驗(yàn)著依依不舍的濃濃師生情誼和愛(ài)國(guó)熱情。

又如學(xué)習(xí)《負(fù)荊請(qǐng)罪》時(shí)，教者讓每個(gè)小組每個(gè)組員，有感情地讀通全文，揣摩“廉頗、藺相如、韓勃”三人物的不同個(gè)性和心理，選擇適合自己的角色課后排練，課上匯演。學(xué)生演出時(shí)入情入境，用自己的聲態(tài)、體態(tài)、神態(tài)、動(dòng)態(tài)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)“藺相如寬容大度、深明大義、顧全大局，以國(guó)家為重的大人風(fēng)度，廉頗狹小的嫉妒心胸、知錯(cuò)就改的形象，以及門(mén)客韓勃疑惑不解、若有所悟的神情”。

再如學(xué)習(xí)《船長(zhǎng)》一文中簡(jiǎn)短有力的對(duì)話(huà)，可讓小組在表演朗讀中體驗(yàn)“險(xiǎn)情危急”，搶險(xiǎn)刻不容緩，從而領(lǐng)會(huì)飽經(jīng)風(fēng)霜的船長(zhǎng)：遇難不慌，機(jī)智果斷；忠于職守，履行人道，把生死置之度外的偉大精神。還可以根據(jù)古詩(shī)《示兒》和《冬夜讀書(shū)示子聿》的文本，改編成小劇本后，讓小組每個(gè)學(xué)生都演一演，詩(shī)人的心思就不言而喻了。因此，對(duì)于小語(yǔ)課文中的一個(gè)微笑，一個(gè)姿勢(shì)，一聲安慰等文本，都不容忽視，都值得教者借題發(fā)揮。

三、走進(jìn)社會(huì)，釋放真情。

課堂是學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的小舞臺(tái)，社會(huì)則是學(xué)生實(shí)踐的大舞臺(tái)。課堂鍛煉則是學(xué)生步入社會(huì)的階梯，向人間釋放真情的源泉和動(dòng)力。學(xué)完蘇教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第二組課文《負(fù)荊請(qǐng)罪》《最后的姿勢(shì)》《船長(zhǎng)》《愛(ài)之鏈》后，學(xué)生的心靈深受優(yōu)秀人物的熏陶，懂得了人生最偉大的價(jià)值應(yīng)當(dāng)“熱愛(ài)國(guó)家，珍愛(ài)生命，關(guān)愛(ài)他人，同情弱者”。于是組織全班學(xué)生討論：“在我們的身邊，我們的社區(qū)，我們的社會(huì)，誰(shuí)是弱者，誰(shuí)最需要幫助，我們應(yīng)當(dāng)怎樣及時(shí)給予無(wú)私的幫助？”同學(xué)們暢所欲言。接著教者就布置學(xué)生按照各自的方法，可以個(gè)人也可以以小組為單位走進(jìn)我們所生活的社區(qū)，看看我們的身邊有沒(méi)有你說(shuō)的那種對(duì)象，真心誠(chéng)意地持續(xù)關(guān)心下去，你一定會(huì)感到無(wú)限快樂(lè)。讓我們把愛(ài)灑向人間，讓真情盛放社會(huì)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐中，自然會(huì)達(dá)到很高的精神世界。

其實(shí)，我們的小學(xué)語(yǔ)文課本中大到每篇文章，小到每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，都值得我們每一位國(guó)文老師反復(fù)研讀、仔細(xì)推敲，這都是生成“體驗(yàn)活動(dòng)”的上好資源。

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆篇3

美妙的歌聲是學(xué)生們的所愛(ài)，他們不但喜歡跟著歌聲舞蹈，還喜歡用他們稚嫩的嗓子唱出動(dòng)聽(tīng)的旋律?？墒菦](méi)有經(jīng)過(guò)指導(dǎo)的學(xué)生經(jīng)常還會(huì)犯“喊唱”的毛病，這對(duì)嗓子的傷害很大，聲音也不好聽(tīng)，而且還阻礙了對(duì)學(xué)生樂(lè)感的培養(yǎng)。那么怎樣使他們掌握正確的唱歌方法，讓他們的歌聲更美呢?

一、 培養(yǎng)良好的唱歌習(xí)慣，樹(shù)立自信心。

教師可用“喊唱”的聲音、輕柔的聲音分別唱同一首歌曲，讓學(xué)生們聽(tīng)辨：“哪種聲音聽(tīng)起來(lái)舒服，你能用這樣的聲音來(lái)演唱嗎?”以此來(lái)激發(fā)學(xué)生們用輕柔的聲音來(lái)歌唱。

二、運(yùn)用生動(dòng)、形象的比喻，教授唱歌的方法。

對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，唱歌中講究的共鳴腔、氣息的控制等是很難理解的，這就需要教師用新穎而貼切的比喻來(lái)解決。

三、結(jié)合有趣的發(fā)聲練習(xí)是提高歌唱技巧的重要環(huán)節(jié) 學(xué)生們一般都有注意力分散的特點(diǎn)，教師勢(shì)必要在選曲、教學(xué)語(yǔ)言上增加趣味性，把單調(diào)、枯燥的訓(xùn)練變?yōu)榧兇獾膶?duì)美的追求。

四、激發(fā)情感，有表情地演唱。

任何聲音失去了情感，便不可能是美的。要讓學(xué)生能充分地表現(xiàn)出歌曲的情感，首先必須幫助他們學(xué)會(huì)感受音樂(lè)。

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆篇4

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，在我的課堂上或是其他語(yǔ)文教師的課堂上，常會(huì)有這樣的情況發(fā)生：一篇課文，教師逐字逐句地分析、講解，學(xué)生還是“丈二和尚──摸不著頭腦”，文章的整體意思不能體會(huì)得深刻。如果教師引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，將課文有感情地朗讀，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行訓(xùn)練，效果出乎意料──許多學(xué)生恍然大悟“原來(lái)如此??！”

這就是語(yǔ)感所產(chǎn)生的教學(xué)效果。在我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，尤其是小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，教師要重視對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)。

現(xiàn)代教育學(xué)理論認(rèn)為：語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求破除以教師講解、分析、說(shuō)明為主的知識(shí)灌輸，積極倡導(dǎo)自主—合作—探究的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感能力。我們的語(yǔ)文課本中入選的教材，都是經(jīng)過(guò)作者千錘百煉、反復(fù)推敲、文質(zhì)兼美的名篇佳作，一字一句皆有情，一文一人都有義。而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練、提高學(xué)生的閱讀理解能力和表達(dá)能力，才能把形象思維與抽象思維結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮作品的感染作用。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文課片面強(qiáng)調(diào)課文思想內(nèi)容的分析，忽視了語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，忽視了讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料進(jìn)行感受和領(lǐng)悟。重分析研究輕語(yǔ)文實(shí)踐，追求講深講透，卻忽視了自悟自得，忽視了語(yǔ)感的培養(yǎng)。

葉圣陶先生說(shuō)：“文字語(yǔ)言的訓(xùn)練，我認(rèn)為最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。就是對(duì)語(yǔ)言的敏銳的感覺(jué)?！眳问逑嫦壬仓赋觯骸罢Z(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力。”夏丐尊先生更是明確強(qiáng)調(diào)：“強(qiáng)烈敏銳的語(yǔ)感，是閱讀能力和寫(xiě)作能力的核心。”可見(jiàn)，語(yǔ)文大師一致認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)必須重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。語(yǔ)感是人們對(duì)語(yǔ)言文字直覺(jué)的感知、領(lǐng)悟和把握的能力，是對(duì)語(yǔ)言文字的意義和情味的透徹理解，是一個(gè)人語(yǔ)言素質(zhì)的直接反映。學(xué)生的語(yǔ)感如何，直接影響他們對(duì)語(yǔ)言文字的理解、積累和運(yùn)用，影響其語(yǔ)言能力的發(fā)展。語(yǔ)感培養(yǎng)是應(yīng)引起我們足夠的重視。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

小學(xué)語(yǔ)文課本選用的《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》一文?！凹?xì)雨如絲，一棵棵楊梅樹(shù)貪婪地吮吸著春天的甘露。它們伸展著四季常綠的枝條。和片片狹長(zhǎng)的葉子在雨霧中歡笑著?！?/p>

讀這段文字后，我引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展想象和聯(lián)想：可以從“細(xì)雨如絲”中聯(lián)想絲綿細(xì)密和柔軟；由“貪婪地吮吸”聯(lián)想到嗷嗷待哺的嬰兒；由“伸展”聯(lián)想到擺脫束縛后的輕松和舒暢。整段文字可以使人將春雨中的楊梅樹(shù)想象成一個(gè)饑渴的嬰兒，在母親輕柔的撫摸和溫暖的懷抱里，飽吸甘甜的乳汁時(shí)，那種急迫的動(dòng)作以及歡快與舒暢的情緒。

這一段文字所展示給人的意境，飽含春天里旺盛的生命力和蓬勃的生機(jī)。應(yīng)該說(shuō)這段文字處理是充滿(mǎn)了作者的想象和聯(lián)想，是具體的、生動(dòng)的。但是高超言語(yǔ)總是“意則期多，字唯期少”，言有盡而意無(wú)窮，所謂“言外之意”、“弦外之音”、“力透紙背”，這就為讀者留下了再創(chuàng)造、再想象的余地，否則“楊梅樹(shù)貪婪地吮吸”、“狹長(zhǎng)葉子的歡笑”便會(huì)令人莫名其妙不可理解了。其中“貪婪”一詞本為貶意，但用在此處，即使人對(duì)久經(jīng)饑渴的嬰兒在吮吸母乳時(shí)，那種天真而不加任何掩飾，那種急迫貪吃的稚氣的樣子頓生憐愛(ài)之情。

教學(xué)反思：

學(xué)生之所以能夠理解這段文字的意義，并產(chǎn)生豐富多彩的感受，不是經(jīng)過(guò)老師的分析和對(duì)詞語(yǔ)的直接解釋?zhuān)窍胂蠛吐?lián)想在語(yǔ)感中起到的推波助瀾的作用。語(yǔ)感中的聯(lián)想和想象是學(xué)生在和言語(yǔ)對(duì)象接觸的過(guò)程中，不是隨意主觀，而是依據(jù)言語(yǔ)對(duì)象的描述，由此想到彼，或構(gòu)想出某種事物的形象。想象和聯(lián)想使對(duì)言語(yǔ)的感受進(jìn)入一個(gè)全新的境界，鮮活的形象，動(dòng)人的景物，豐富的情感，嚴(yán)密的邏輯，深刻的哲理……以及由此而產(chǎn)生的審美的愉悅，會(huì)在對(duì)言語(yǔ)的感受中源源不斷，源源而來(lái)。

學(xué)生閱讀得多，自然就會(huì)增加對(duì)語(yǔ)言材料理解和領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)。我們要指導(dǎo)學(xué)生從課外選取各種體裁、各種內(nèi)容以及飽含喜怒哀樂(lè)各種情感的文章，使學(xué)生努力從作品中揣摩、品味各種詞匯、句式的特點(diǎn)，去感悟其表情達(dá)意上的“共鳴”。

在今后的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我要堅(jiān)持重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)。

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)隨筆篇5

我在上五年級(jí)的語(yǔ)文課時(shí)，我是這樣做的：

一、認(rèn)真?zhèn)湔n，不但備學(xué)生而且備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類(lèi)型，擬定采用的教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過(guò)程的程序及時(shí)間安排都作了詳細(xì)的記錄，認(rèn)真寫(xiě)好教案。

二、增強(qiáng)上課技能，提高教學(xué)質(zhì)量，使講解清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化，做到線(xiàn)索清晰，層次分明，言簡(jiǎn)意賅，深入淺出。在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，采用小組合作的方式，做好生生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得盡量少，學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多;同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。

三、虛心請(qǐng)教其他老師。在教學(xué)上，有疑必問(wèn)。在各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他老師的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)他們的方法，同時(shí)，多聽(tīng)老師的課，做到邊聽(tīng)邊講，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足，并常常邀請(qǐng)其他老師來(lái)聽(tīng)課，征求他們的意見(jiàn)，改進(jìn)工作。

四、認(rèn)真批改作業(yè)：布置作業(yè)做到精讀精練。有針對(duì)性，有層次性。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題作出分類(lèi)總結(jié)，進(jìn)行透徹的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

五、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿(mǎn)足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績(jī)，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。要通過(guò)各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿(mǎn)樂(lè)趣的。從而自覺(jué)的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。

六、積極推進(jìn)素質(zhì)教育。為此，我在教學(xué)工作中注意了學(xué)生能力的培養(yǎng)，把傳受知識(shí)、技能和發(fā)展智力、能力結(jié)合起來(lái)，在知識(shí)層面上注入了思想情感教育的因素，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。讓學(xué)生的各種素質(zhì)都得到有效的發(fā)展和培養(yǎng)。