蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終持續(xù)“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬(wàn)古流不盡!下面是小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。

　　蘇東坡傳讀后感

　　林語(yǔ)堂的書(shū)最初是用英語(yǔ)寫(xiě)的。張振宇的翻譯很好，但是粗糙的地方也到處都是。例如，在第一卷第一章:

　　有一天，蘇東坡給朋友寫(xiě)了一封信，信中說(shuō):“當(dāng)我寫(xiě)作時(shí)，我能感受到內(nèi)心的復(fù)雜情感，我可以自由地寫(xiě)作。我打電話給自己的快樂(lè)生活,沒(méi)有這樣的事。”這段話是很奇怪的,然后我在一篇文章的主世界在互聯(lián)網(wǎng)上,我知道原文應(yīng)該是:“在我的生活中沒(méi)有快樂(lè),只有當(dāng)我寫(xiě)一篇文章,我的意思是這支筆力曲折的所有意義,自我說(shuō),除此之外沒(méi)有歡樂(lè)世界

　　還有一個(gè)連天涯網(wǎng)的專家都沒(méi)有提到的漏洞。在第二卷第七章中，與第九章呼應(yīng)的“嵩山崩”成為“南岳華山崩”?？峙挛覀冃枰业接⑽脑娌拍苤滥睦锍隽藛?wèn)題，是翻譯錯(cuò)誤還是原文錯(cuò)誤，還是校對(duì)錯(cuò)誤。但“華山在南岳”本身就是一個(gè)錯(cuò)誤，華山似乎從來(lái)就沒(méi)有被稱為為南岳而活。

　　放下這些小瑕疵。

　　蘇東坡的名聲流傳了近千年。他受到人們的贊揚(yáng)和子孫后代的欽佩。一方面，他在詩(shī)歌、文學(xué)、書(shū)法和繪畫(huà)方面都很突出。另一方面，他的人格、政治立場(chǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)也非常符合中國(guó)人的思想。把這樣一個(gè)完美的人傳給下一代，顯然不是很方便。此外，他還有豐富的史料和評(píng)論。林語(yǔ)堂在序言中說(shuō):“我想我完全了解蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑伊私馑驗(yàn)槲覑?ài)他。

　　第二卷描寫(xiě)了蘇東坡的全盛時(shí)期，他與王安石的紛爭(zhēng)占據(jù)了很長(zhǎng)的篇幅。在“王安石變法”和“頑抗公關(guān)”兩部分中，王安石是主角，蘇東坡成了配角。這兩章似乎與整本書(shū)是分開(kāi)的。林語(yǔ)堂輕視王安石，我認(rèn)為其目的不是要抬高蘇軾，而是更要表達(dá)他的歷史觀，包括對(duì)司馬光的贊美也是如此。歷史并不重要。政治無(wú)法區(qū)分兩者。它就像一面鏡子。每個(gè)人看起來(lái)都不同。這一部分可以和伯楊的書(shū)相比較。這是兩種完全不同的觀點(diǎn)。與壽司不同，王安石總是充滿爭(zhēng)議。歷史上也是如此。今天仍然如此

　　林語(yǔ)堂本人也是一個(gè)備受爭(zhēng)議的人物，但他的才華仍然得到人們的認(rèn)可?！短K東坡傳》中不時(shí)出現(xiàn)一些令人耳目一新的說(shuō)法。例如，在第三卷的第16章有一句話:

　　如果哲學(xué)有什么用處的話，它可以使人自嘲

　　有很多類似的東西，但是如果沒(méi)有前面的和后面的，味道就會(huì)少很多

　　讀了蘇東坡的傳記后

　　摘要《蘇東坡傳》不是一本簡(jiǎn)單的流水帳，也不是一幅“春秋筆墨”，而是林語(yǔ)堂先生在閱讀了蘇東坡的筆記、詩(shī)歌、個(gè)人簡(jiǎn)介等大量資料后所作的一部傳記。在我看來(lái)，無(wú)論是林先生與蘇東坡有多少相似之處，還是他為什么認(rèn)識(shí)蘇東坡，為什么喜歡蘇東坡，能夠?qū)懗鋈绱松术r明、感情豐富的蘇東坡傳。

　　在蘇東坡的一生中，他不禁贊嘆自己的智慧;他的言行、詩(shī)歌和幽默都體現(xiàn)了他的智慧。

　　蘇東坡很幽默。在與王安石談?wù)撏醢彩^的“詞源學(xué)”時(shí)，他引用了《詩(shī)經(jīng)》中“桑歌鴿，子七兮”，他的父母一共有九只鳥(niǎo)。向王安石解釋為什么“鴿子”是“九”和“鳥(niǎo)”的組合是很諷刺的。后來(lái)，王安石開(kāi)玩笑說(shuō)，如果“波”是“水”的“皮”，那么“滑”就是“水”的“骨”。即使被降級(jí)到海南,醫(yī)療匱乏和醫(yī)學(xué)是稀缺的,他仍然在他的回答說(shuō)他關(guān)心他的朋友,和尚沈遼河,“但是如果沒(méi)有醫(yī)學(xué),將會(huì)有更多的死亡漢人的國(guó)家醫(yī)生在北京。”告訴朋友們不要擔(dān)心。

　　蘇東坡熱愛(ài)生活。其余的不用說(shuō)，只有在飲食方面有奇聞?shì)W事和傳說(shuō)。他學(xué)習(xí)烹飪方法，自己釀酒，還為后人留下了“東坡肉”和“東坡鍋”。在他的詩(shī)歌中,他還多次提到食品——“沒(méi)有竹讓人粗俗,無(wú)肉使人瘦,不低俗,不瘦,與竹筍燉豬肉”,“長(zhǎng)江在郭知宇是美麗的,好的竹子與山的感覺(jué)竹筍的香味”.

　　蘇東坡傳讀后感

　　書(shū)還沒(méi)看完，慢悠悠的翻著.林語(yǔ)堂這本書(shū)原是用英文寫(xiě)的，張振玉譯筆還算不錯(cuò)，但粗糙之處也隨處可見(jiàn)，比如卷一第一章處：

　　一天，蘇東坡寫(xiě)信給朋友說(shuō)："我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之.我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也."這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才知道原文應(yīng)為：“某生平無(wú)快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無(wú)不盡意，自謂世間樂(lè)事無(wú)踰此者”.

　　還有一處BUG連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯(cuò)，是翻譯錯(cuò)還是原稿錯(cuò)，抑或是校對(duì)錯(cuò)，恐怕需要找英文原版來(lái)查了.但是"南岳華山"本身就是個(gè)錯(cuò)誤，華山好像從來(lái)不曾被稱為"南岳"過(guò)吧。

　　且丟開(kāi)這些小破綻不說(shuō)。

　　蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時(shí)人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩(shī)，文，字，畫(huà)各個(gè)領(lǐng)域都出類拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立場(chǎng)，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國(guó)人的理想.為這么一個(gè)完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評(píng)論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)，"我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛(ài)他."既然在蘇軾身上寄托了自己的人生觀，偏愛(ài)之心更不加掩飾.

　　卷二寫(xiě)蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長(zhǎng)篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個(gè)章節(jié)似乎游離在全書(shū)之外.林語(yǔ)堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對(duì)歷史的看法.包括對(duì)司馬光的褒揚(yáng)也是如此.歷史其實(shí)無(wú)所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個(gè)人照去都是不一樣的面目.這一部分能夠跟柏楊的書(shū)比照著看，那是兩種完全相左的意見(jiàn).跟蘇軾不一樣，王安石從來(lái)都充滿爭(zhēng)議，歷史上是這樣，到這天還是這樣.

　　林語(yǔ)堂自己也是個(gè)爭(zhēng)議人物，但是他的才情倒還算公認(rèn)的.這本蘇東坡傳，時(shí)不時(shí)也有沁人心脾的妙語(yǔ)出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句：

　　倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑.

　　之類的還有很多，但是沒(méi)了前后文，單看就少了好多味道.

　　蘇東坡傳讀后感

　　《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀超多資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

　　觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

　　蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

　　蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

　　蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

　　蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

　　蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢?

　　如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

　　蘇東坡傳讀后感

　　今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

　　我敬仰蘇東坡，正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

　　我敬仰蘇東坡，正因他樂(lè)觀豁達(dá)的性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇恕?ldquo;烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。

　　我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器--筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

　　誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

　　蘇東坡傳讀后感

　　《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

　　在書(shū)中，我最喜愛(ài)的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。

　　他的笑是一種自得其樂(lè)的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較，反而還寫(xiě)出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落?就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質(zhì)。

　　時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之因此在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

　　我喜愛(ài)他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正正因這一點(diǎn)，才使他更富有魅力?！吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不好以為你是大學(xué)教授，因此作研究比較重要;不好以為你是殺豬的，因此沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話，也不好以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你這天不生氣，不站出來(lái)的話，明天??還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們務(wù)必要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正正因“沒(méi)頭沒(méi)腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。

　　盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有十分愛(ài)他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

　　我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜愛(ài)他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)十分珍惜!