《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》是一本震驚西方世界的書:手稿仍處于創(chuàng)作階段，這在西方媒體上引起了很大的轟動。他們都關(guān)心中國能否統(tǒng)治世界。中國統(tǒng)治世界的力量是什么?這更是一本震撼中國的書:英文版出版后，作者馬丁·雅克旋風(fēng)式的中國之行已經(jīng)出現(xiàn)在各大媒體上，好評、反思甚至批評不絕于耳。哪個是對的，哪個是錯的?我認(rèn)為每個人都有自己的觀點。下面是小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡。

　　當(dāng)中國統(tǒng)治世界讀后感

　　《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》是一本震驚西方世界的書:手稿仍處于創(chuàng)作階段，這在西方媒體上引起了很大的轟動。他們都關(guān)心中國能否統(tǒng)治世界。中國統(tǒng)治世界的力量是什么?這更是一本震撼中國的書:英文版出版后，作者馬丁·雅克旋風(fēng)式的中國之行已經(jīng)出現(xiàn)在各大媒體上，好評、反思甚至批評不絕于耳。哪個是對的，哪個是錯的?我認(rèn)為每個人都有自己的觀點。

　　20年前，當(dāng)柏林墻倒塌時，西方一些人欣喜若狂，認(rèn)為“歷史已經(jīng)結(jié)束”，西方可以“坐在地上”，整個世界必須按照“華盛頓共識”行事。然而，世界的發(fā)展和變化與他們的預(yù)測是不同的。中國就是一個突出的例子。

　　“中國永遠(yuǎn)不會走上西方的民主化道路，而是會選擇與西方不同的發(fā)展模式。中國的崛起不僅會改變世界經(jīng)濟格局，也會改變我們的思維方式和生活方式。200多年來，我們一直生活在一個“西方制造”的世界里，生活在一個“西方”等同于“現(xiàn)代”的時代。馬丁·雅克是一位研究東西方的世界頂尖學(xué)者，他深刻認(rèn)識到中國發(fā)展模式與西方發(fā)展模式的根本異同。他相信21世紀(jì)將是一個完全不同的世紀(jì)。隨著非西方大國的迅速崛起，西方將不再占主導(dǎo)地位，一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路將是多種多樣的。在這個充滿“現(xiàn)代競爭力”的新時代，中國將成為全球舞臺上的核心角色。中國經(jīng)濟的快速增長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一直為國際社會所矚目。

　　中國的崛起標(biāo)志著西方國家在世界上主導(dǎo)地位的終結(jié)，也標(biāo)志著一個新世界的崛起。

　　著名國際關(guān)系理論家、芝加哥大學(xué)政治學(xué)教授米爾謝默曾被譽為“中國威脅論”的代言人。他預(yù)測中國經(jīng)濟不會崩潰。經(jīng)濟增長的結(jié)果是中國的軍事力量將非常強大。因此，他說，未來屬于中國。隨著中國經(jīng)濟和軍事實力的增長，中國的地理位置將得到改善。但別忘了，美國和中國的鄰國也將有意遏制中國的電力發(fā)展，這將限制中國的影響力。中國還沒有強大到采取主動的程度。

　　不管他們的立場如何，他們都認(rèn)為中國會崛起，這是毋庸置疑的。100個學(xué)派在討論中國崛起后的世界會是什么樣子。從中國人的角度看，中國不會統(tǒng)治世界。

　　雖然雅克強烈批評西方人的傲慢和自以為是，但他也陷入了同樣的邏輯圈。因為他相信，中國的崛起將在世界上創(chuàng)造一個自我主導(dǎo)的中國模式，就像西方的崛起一樣。但這種觀點恰恰與儒家“己所不欲，勿施于人”的思想相悖。中國從不把自己的事情強加于人。中國的制度始終是開放包容的，不同于西方的排他性。

　　盡管雅克犯了一些歷史性的常識錯誤。在論證中也缺乏邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性，但不可否認(rèn)的是，他確實寫了一本書，這本書非常生動，但對人們來說充滿了大膽的評論。其實，當(dāng)他談到中國的崛起，不同的現(xiàn)代性展覽

　　在相互競爭時，他提出了一個很好的觀點:如果中國崛起為一個挑戰(zhàn)美國的世界強國，那么現(xiàn)代化模式很可能會變成一條雙向甚至是多路的道路。那時，對現(xiàn)代化的不同解讀將攜手并進，這可能是本書的真正結(jié)論:中國不會統(tǒng)治世界!

　　當(dāng)中國統(tǒng)治世界讀后感

　　中國是一個有著五千年的文明古國，而這部記錄片恰恰又說明了文明的重要性，正如英國首相丘吉爾的一句話：“我寧愿失去一個印度，也不愿意失去一個莎士比亞!”在思想的控制下，人民才能統(tǒng)一信仰，信仰決定了文明的統(tǒng)一。這樣才能使國家通過輸出自己的文明，從而決他奇特國家和民族的命運。

　　葡萄牙位于歐洲伊比利亞半島的西南部，面積92391平方公里，2003年時人口約1010萬。這個國家的面積和資源還不如中國的福建省、在世界地圖上還不如一粒葡萄干大，15世紀(jì)時不到100萬的人口，打破人類傳統(tǒng)的亞歐非三塊大陸的傳統(tǒng)。當(dāng)初僅僅是為了獲取香料(即胡椒粒，用于保存食物)，為了這個簡單的愿望，葡糖牙開始了真正意義上的大航海時代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開辟了南美洲，而恩里克王子這位偉大的航海家，卻從沒有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。

　　德國在公元1805年在世界上第一個實行了義務(wù)教育，距今已有200年的歷史。在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過諾貝爾獎。在國民素質(zhì)整體提高，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的國家，使得鐵血宰相俾斯麥發(fā)動三次王朝戰(zhàn)爭，在攻陷法國首都巴黎后，德軍總參謀長毛奇自豪的說道：“德國的勝利早已在小學(xué)生的講臺上決定了!”

　　蘇聯(lián)為了盡快成為世界強國，把重工業(yè)列為國家的首要發(fā)展目標(biāo)，直到今天我們對俄羅斯的航母、潛艇、驅(qū)逐艦和先進的導(dǎo)彈都耳聞目染無論是伊比利亞半島的葡萄牙和西班牙通過海洋冒險成就的海洋霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動自由貿(mào)易成就的大不列顛“日不落”帝國，以及法德兩國的隨后興起。這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學(xué)和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿(mào)易作為大國崛起的基本要件。至于繼承歐洲文化譜系的美國在另一塊大陸的崛起，日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識，也經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。當(dāng)然，這9大強國的輝煌中也都沾染了窮兵黷武的戰(zhàn)爭殘酷和侵略他國乃至滅絕異質(zhì)文化的原罪。但不管如何，自1500年以來的500多年間，這些強國或有興衰，但他們的一個或多個在21世紀(jì)依然占有全球主導(dǎo)地位。即，西方社會主導(dǎo)全球的大趨勢并沒有逆轉(zhuǎn)。

　　對中國而言，讀懂這9個大國的興衰起伏，對于中華民族的復(fù)興具有至關(guān)重要的作用。這9個大國在過去的150年間和中國都發(fā)生過直面接觸，對中國而言更多是不堪回首的痛苦記憶。但沉浸在歷史的傷痛和仇恨中是沒有意義的，基于意識形態(tài)的偏見嘲弄和怒斥資本主義的罪惡更是無謂的。在全球化浪潮席卷全球的今天，中國要實現(xiàn)民族復(fù)興和大國崛起首當(dāng)其沖地要融入這個世界。改革開放，制度創(chuàng)新，和諧社會與和諧世界的理念等等，這些既是中國從既往強國的興盛中總結(jié)的經(jīng)驗，也是從某些強國的滅亡中汲取的教訓(xùn)。

　　經(jīng)過以上敘述應(yīng)當(dāng)說，21世紀(jì)中國將崛起于世界的東方，這已不再是空談而只是一個時間的問題。而以何種方式來完成這一進程，不僅為海外所矚目，同樣值得中國人深思。