讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，要用心的才是好的，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的朝花夕拾第六章讀后感范文，希望能給你們帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的幫助。

朝花夕拾第六章讀后感范文篇1

魯迅先生，他的名字可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，眾所周知。而我對(duì)魯迅先生的認(rèn)知依舊停留在語(yǔ)文書(shū)上的資料中——“文學(xué)家”、“思想家”……提到“魯迅”，自然就想到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘做孺子牛”，因此心中始終存著對(duì)魯迅先生的敬畏之心。

普通的魯迅先生卻又不普通，他以筆代槍抨擊了多少社會(huì)的黑暗，揭露了多少丑惡的面孔，說(shuō)了多少人不敢說(shuō)的話(huà)。在《朝花夕拾》中，魯迅先生仍是用率真的筆鋒書(shū)寫(xiě)兒時(shí)的人物。因此在魯迅先生筆下，人物是多面性的，是有血有肉的。魯迅先生描寫(xiě)人物并不是一味地夸贊、捧吹，光寫(xiě)“優(yōu)點(diǎn)”。而是將人物原原本本，毫不掩藏地還原到書(shū)中，以最本真的姿態(tài)大方地展現(xiàn)在讀者面前。例如“長(zhǎng)媽媽”——一個(gè)守舊的婦女。平時(shí)喜歡切切察察，睡覺(jué)擺“大”字型，有一堆麻煩的禮節(jié)……讀的過(guò)程中，自己的心情也隨著魯迅先生的回憶活泛起來(lái)。到后面長(zhǎng)媽媽為“我”買(mǎi)“三哼經(jīng)”（山海經(jīng)），我也與魯迅先生一起，因?yàn)檫@個(gè)心地純樸的長(zhǎng)媽媽小小地感動(dòng)了一把。

黃昏，夕陽(yáng)西下，殘陽(yáng)的余輝溫柔地灑在地上，彎腰拾起地上散落的落花，低頭細(xì)細(xì)地端詳，此時(shí)落花早已喪失清晨時(shí)的嬌嫩、鮮美，只余一抹若有若無(wú)的殘香，勾起塵封已久的記憶……再轉(zhuǎn)身，交付給每一個(gè)活在當(dāng)下的人。

“朝花夕拾”顧名思義，清晨盛開(kāi)的鮮花，傍晚時(shí)分再去將它拾起。意為回憶往事，舊事重提。這么溫柔詩(shī)意的名字正是魯迅先生取的。

在讀了《朝花夕拾》后，魯迅先生的形象在我心中頓時(shí)柔和了許多。這樣一個(gè)看似遙不可及，高不可攀的大人物，原來(lái)孩童時(shí)期也同普通人一樣，天性愛(ài)玩，時(shí)常流連、嬉戲于田園間，與花草為伴，與鳥(niǎo)蟲(chóng)為友。

魯迅先生在世幾十年，遇到的人，看清的事，不計(jì)其數(shù)。記憶中那些善人及美好的記憶更是顯得彌足珍貴。

朝花夕拾第六章讀后感范文篇2

有時(shí)候就應(yīng)當(dāng)為了過(guò)去寫(xiě)寫(xiě)褪色了的回憶。魯迅先生的《朝花夕拾》不僅讓他重溫了那段歲月。也讓我們這群晚輩了解到那個(gè)陳舊的年代。

作品的前幾章就是追憶那段喜鼠恨貓的往事。童年時(shí)期的他也許就已經(jīng)有愛(ài)小護(hù)短的良好品質(zhì)吧。其實(shí)這也恰恰反應(yīng)了他對(duì)敵人的恨鐵不成鋼。仇貓啊。原因甚多。東野奎吾的《惡意》中也流露出了對(duì)貓的憤怒?？呻S著年齡的增長(zhǎng)。漸漸地他對(duì)貓的惡意也消失了。

他于是從“老鼠成親”的趣味中掙脫了出來(lái)。他認(rèn)為也許能從書(shū)中得到別的有趣的事情?！渡胶＝?jīng)》中的“人面的獸。九頭的蛇”。《二十四孝圖》中所謂的“人之初。性本善”。

有時(shí)候讀著《朝花夕拾》。我就隱隱感覺(jué)自己在那年代里顛沛流離地活過(guò)一回。陳舊的思想觀。腐敗的封建社會(huì)。沒(méi)有一種小孩子應(yīng)該有的快樂(lè)。那時(shí)候。不被認(rèn)可的應(yīng)該有很多吧。他們也許都像魯迅那樣借筆消愁。他們雖說(shuō)是寫(xiě)給那些渾渾噩噩的人看的。實(shí)質(zhì)是為了安撫自己。對(duì)魯迅我有著那樣的一份敬意。他的一字一句我都感覺(jué)他是經(jīng)歷完千千萬(wàn)萬(wàn)的磨難后。用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言告訴我們應(yīng)該怎么做。

他做事明了。不扭捏。對(duì)人和藹。一個(gè)有著正確的思想觀的中國(guó)人。沒(méi)有誰(shuí)能像他一樣說(shuō)得那么豪爽?！安辉诔聊斜l(fā)。就在沉默中滅亡”。

人的性情是總喜歡調(diào)和折中的。譬如你說(shuō)。這屋子太暗。須在這里開(kāi)一個(gè)窗。大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和。愿意開(kāi)窗了。

他的一些話(huà)切切實(shí)實(shí)地反應(yīng)了一個(gè)很真實(shí)的中國(guó)。而他是站在中國(guó)文學(xué)史上看得很高很遠(yuǎn)的人。對(duì)他。只能仰慕。被他熏陶。那也是一種難得的享受。

讀過(guò)許多人的作品。而我偏偏就喜歡魯迅寫(xiě)作的風(fēng)格——高雅地諷刺著。他一點(diǎn)一滴的想法都借著筆流入每一段文字中。匯聚到產(chǎn)生共鳴的那群人的心里。

為這樣來(lái)之不易的往事感慨。更為站在中國(guó)文學(xué)史上的高人敬仰！

朝花夕拾第六章讀后感范文篇3

這是一本魯迅回憶童年往事的散文集，《朝花夕拾》，顧名思義，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來(lái)?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事。

《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一本回憶散文集，一向得到極高的評(píng)價(jià)。作者魯迅曾說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”回憶文。本書(shū)是魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，一共有十篇。其中的前五篇完成于北京，后五篇完成于廈門(mén)。這十篇作品包括：對(duì)貓的厭惡及憎恨的《狗。貓。鼠》；懷念保姆長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；批判封建社會(huì)文化制度的《二十四孝圖》；揭示了中國(guó)封建制度下的家長(zhǎng)對(duì)兒童所造成的陰影的《五猖會(huì)》；描寫(xiě)中國(guó)古代迷信傳說(shuō)的鬼的《無(wú)?！?；揭示兒童應(yīng)在有趣味的環(huán)境中生活，而非束縛兒童天性的封建教育的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)后害人的《父親的病》；描寫(xiě)學(xué)堂的“烏煙瘴氣”和種種弊端的《瑣記》；記述了日本老師藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族歧視的'高尚品格情操的《藤野先生》和描寫(xiě)同鄉(xiāng)的一個(gè)貧困潦倒一生的好友《范愛(ài)農(nóng)》。

在這十篇文章中，我覺(jué)得比較好的是《狗。貓。鼠》。這篇文章里，作者魯迅算清了貓的罪行：

一、它對(duì)自己所抓捕來(lái)的獵物總要盡情地玩弄夠了才來(lái)結(jié)束其生命；

二、它雖與獅虎同族，卻天生擺出一副嬌媚的神態(tài)；

三、它總愛(ài)應(yīng)和著別人，讓人覺(jué)得很煩；

四、它吃了“我”的一只小隱鼠（后來(lái)又吃了一只小兔子）。

這一篇文章以“貓”這個(gè)形象，尖銳地諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中同貓相似的人。

本文“在對(duì)往事深情回憶時(shí)，作者不忘現(xiàn)實(shí)社會(huì)，時(shí)不時(shí)插入一些‘雜文筆法’，顯示了魯迅豐富而真實(shí)的內(nèi)心世界”，《狗、貓、鼠》中既有作者對(duì)童年時(shí)與小隱鼠的美好回憶，又有對(duì)民間故事的美好向往，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的那些像“貓”一樣的偽君子的憎惡。

《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)生活緊密的結(jié)合了起來(lái)，充分展示了作者對(duì)封建社會(huì)的批判及不滿(mǎn)。

朝花夕拾第六章讀后感范文篇4

每個(gè)人都有他多姿多彩的童年，有苦也有甜。而魯迅先生的童年是曲折的。魯迅先生1881年9月25日生于浙江省紹興府會(huì)稽縣（今紹興市）東昌坊口。原名周樟壽，號(hào)豫山，后改名為周樹(shù)人，改字樟壽，號(hào)豫才。是中國(guó)的文學(xué)家，思想家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，魯迅的精神被稱(chēng)為中華民族魂并且是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。在沒(méi)落的士大夫家庭中，他自強(qiáng)自立。1898年到南京求學(xué)，先入江南水師學(xué)堂，次年考入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂。其間接觸了西方資產(chǎn)階級(jí)的“科學(xué)”與“民主”。1902年赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。1904年到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)醫(yī)。但后來(lái)，他漸漸感覺(jué)到，醫(yī)術(shù)只能治愈人們的身體，卻不能改變?nèi)藗兊乃枷?。于是，棄醫(yī)從文。細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。

《從百草原到三味書(shū)屋》中，魯迅寫(xiě)百草原的無(wú)限生機(jī)，雪地?fù)澍B(niǎo)的趣味橫生，寫(xiě)出了無(wú)限的童年。其目的是與枯燥乏味的讀書(shū)生活形成鮮明的對(duì)比，突出了封建的教育扼殺了兒童的天性，實(shí)際是魯迅對(duì)封建教育制度的批評(píng)和否定。而且也表現(xiàn)了魯迅先生兒童時(shí)代得自然的熱愛(ài)，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真，幼稚，歡樂(lè)的心理。同樣主題的還有《五猖會(huì)》，其中的兒童對(duì)五猖會(huì)的精彩內(nèi)容心馳神往，歡快的心情。而父親卻一定要 “我”背出“一字也不懂”的《鑒略》的內(nèi)容。《無(wú)?！繁憩F(xiàn)了無(wú)常鬼對(duì)“下等人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅筆下的這些鬼物都是活的，像人一樣有喜怒哀樂(lè)，魯迅先生把他們看成種種人世間生活的折射，看成人類(lèi)思想和生活的組成部分。它們雖然是人創(chuàng)造的，但既經(jīng)過(guò)創(chuàng)造，就擺脫了人的控制，形成一種神秘的力量。而書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的還是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，被他們叫做“東亞夫”當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話(huà)，更是心痛不已——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……” 他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨，可恥！《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。現(xiàn)在我們身處和平年代，就更要發(fā)憤圖強(qiáng)，爭(zhēng)取為家鄉(xiāng)爭(zhēng)光，為社會(huì)爭(zhēng)光，為中國(guó)爭(zhēng)光!從此，摘掉“東亞病夫”的名字，換上“英雄兒女”的光榮稱(chēng)號(hào)！

朝花夕拾第六章讀后感范文篇5

海，很廣闊，仿佛無(wú)邊無(wú)際。

我摩挲著魯迅先生那本“從記憶中抄出來(lái)的回憶文”，細(xì)細(xì)品味著那細(xì)致筆觸下透出的絲絲年少爛漫。從“百草園”到“三味書(shū)屋”，無(wú)論是美女蛇還是小伙伴們，無(wú)論是長(zhǎng)媽媽還是鏡壽吾老先生……一個(gè)個(gè)躍于紙上，字里行間仿佛是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)淳樸的美夢(mèng)。

然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人們卻不同，他們總是抱怨，抱怨童年的回憶并不快樂(lè)，抱怨現(xiàn)實(shí)的生活和世界，每天愁眉苦臉的，仿佛每個(gè)人身上都纏了一層保鮮膜一般，將快樂(lè)擋在身外，將痛苦悶在心里，仿佛從來(lái)都沒(méi)有快樂(lè)過(guò)。

在童年時(shí)期，所有的孩子內(nèi)心都是一樣的，都有著一個(gè)純凈的夢(mèng)?！洞斑叺男《苟埂分行《苟沟膲?mèng)想是成為一名售票員，理由非常簡(jiǎn)單，她想保管那些車(chē)票，這個(gè)簡(jiǎn)單得令人哭笑不得的理由并不會(huì)引起大人的重視，可小豆豆卻不這么認(rèn)為，她很莊重很莊重地把這件事看成一個(gè)理想而不是一句玩笑。

我小時(shí)候也有這樣的回憶。小時(shí)候我不敢用紅筆寫(xiě)字，覺(jué)得用紅筆是老師的權(quán)利，看到作業(yè)本上的紅鉤鉤，心里那個(gè)崇拜……跟媽媽去到文具店，眼睛直勾勾看著那紅筆，一張小臉漲得通紅，一個(gè)勁地叮囑媽媽“媽媽?zhuān)抑荒苡煤陬伾墓P，記住是黑顏色不是紅顏色的筆”，幼小的靈魂流露出一種對(duì)事物本質(zhì)的執(zhí)著與莊重。

等到長(zhǎng)大了，又相隔了幾年，回憶童年時(shí)那種對(duì)于紅筆的執(zhí)著早已消失，自然也就少了那種莊重的儀式感，樂(lè)趣也就沖淡了，最終消失在時(shí)光的流逝中了。

或許你會(huì)問(wèn)我，什么是儀式感？在《小王子》中，小王子也問(wèn)過(guò)狐貍同樣的問(wèn)題，狐貍的答案是“儀式就是某一天，某一時(shí)刻，與其他日子，其他時(shí)刻不同”。在現(xiàn)實(shí)生活中我們度過(guò)的每一天每一時(shí)刻，就像是一滴滴水，一點(diǎn)點(diǎn)一滴滴匯集成一片名為“經(jīng)歷”的大海。

就像大海不記得每一滴小小的水珠一樣，我們并不能記得我們渡過(guò)的每一分每一秒，但如果我們能在這樣繁忙的生活中多一份儀式感，或許，我們的生活會(huì)更加地快樂(lè)起來(lái)，而那片名為“經(jīng)歷”的海也會(huì)更加豐盈起來(lái)。

一滴滴水珠似的小小片段固然小，甚至還有些微乎其微，但如果我們能像魯迅先生一樣在生活中多一份儀式感，并將其串聯(lián)、保存在心中的那片海中，等到老年時(shí)，打開(kāi)心海，相信每個(gè)人都能擁有一本獨(dú)一無(wú)二的“朝花夕拾”吧！

回憶，固然悠長(zhǎng)，它像一片大海由一點(diǎn)點(diǎn)、一滴滴水珠似的片段匯集而成，如果你的水珠能帶有儀式感，你便會(huì)在平淡無(wú)奇的生活中找到屬于自己的“朝花夕拾”，那種感覺(jué)一定很快樂(lè)。