悲慘世界第十二章讀后感范文
讀了一本書(shū),一篇文章,一段話,幾句名言,一段音樂(lè),然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的悲慘世界第十二章讀后感范文,希望對(duì)大家能有所幫助。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇1
黑暗的時(shí)代里,雨果讓我們看到的,是一顆顆在苦難的洗禮中透明、純潔的心靈?!侗瘧K世界》是雨果創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)的作品,它在西方文學(xué)史上影響也是巨大的。每當(dāng)我拿起這部沉甸甸的九百多萬(wàn)字的著作,心中神圣感油然而生。每一次翻開(kāi)書(shū)頁(yè),心便慢慢沉靜下來(lái),感受那份沉重的苦難和清澈的文字帶給我心靈的洗禮。
故事圍繞核心人物冉阿讓的經(jīng)歷展開(kāi),四位主人公冉阿讓、芳汀、珂賽特、馬里于斯的故事在19世紀(jì)那個(gè)悲慘的時(shí)代下展開(kāi)。冉阿讓為了給姐姐饑餓的孩子偷面包而做了19年苦役犯。出來(lái)之后也無(wú)人接受他。在福來(lái)主教的感化下,他變成了一個(gè)無(wú)比善良的人。中間經(jīng)歷了一系列的事情,最終他將小珂賽特?fù)狃B(yǎng)成人,小珂賽特和馬里于斯相愛(ài),最終冉阿讓幸福地在珂賽特懷中死去。
事實(shí)上,這部作品是無(wú)法“一言以蔽之”的。它是十九世紀(jì)的縮影,在整部作品中體現(xiàn)的,是在貧苦的低層,那些苦難的人民的生活。不僅有人道主義思想對(duì)于人們的影響,還有共和思想對(duì)于人們的指導(dǎo)。這兩大思想同時(shí)貫穿著整部作品。人道主義,講的是對(duì)于一個(gè)內(nèi)心的救贖,而共和思想,則是對(duì)于整個(gè)時(shí)代的救贖。二者有矛盾之處,即時(shí)代的變革需要有流血犧牲作為代價(jià)。但它也是必要的,它無(wú)法讓貧窮的人真正脫離外界施與的苦難。對(duì)于內(nèi)在,雨果對(duì)于仁愛(ài)思想的局限性的認(rèn)識(shí)在“泰納迪埃”這個(gè)形象身上表現(xiàn)了出來(lái)。仁愛(ài)并不一定能感化所有的人。
文中出現(xiàn)了很多人物給予我很深的印象,比如福來(lái)主教,他可以說(shuō)是善良的化身,他的寬容和仁愛(ài)讓冉阿讓覺(jué)醒,并走上了救贖的道路。雨果的仁愛(ài)思想在他和冉阿讓的身上很好的體現(xiàn)。
冉阿讓在被福來(lái)主教感化之后,先是做了市長(zhǎng)。為了救一個(gè)被冤枉的人,承認(rèn)了自己苦役犯的身份,再次入獄。他救了被社會(huì)逼迫到墮落的女工;救了被殘忍地利用的孤兒并將其撫養(yǎng)成人;救了一直追捕自己的警察;參與街壘戰(zhàn)卻不傷害一個(gè)人,只救了那個(gè)奪走他的愛(ài)的人;最后為了孩子的幸福,將自己的一切給了孩子,并讓她與相愛(ài)的人結(jié)婚……冉阿讓的高尚是那樣真實(shí),不為了任何利益,只為了善良。他不信宗教,卻比教徒更好地完成了上帝的使命。他的善良源自心底,被激發(fā)出后,便不再遮蔽。
整部作品為我們展示了在那個(gè)混沌的世界中純白、溫暖的一束光——善良和純潔之光。像百合一般純潔的少女珂賽特與馬里于斯之間的愛(ài)情是純潔的;冉阿讓對(duì)珂賽特的愛(ài)是純潔的;小伽弗洛什雖生在惡劣的環(huán)境下,卻仍善良單純,為革命奮斗的熱情是純潔的……在苦難中,雨果為我們展示了人道主義的力量。他們一無(wú)所有,但他們擁有一顆純潔高尚的心。
讓我更為感動(dòng)的是那些真實(shí)的表達(dá)。冉阿讓深?lèi)?ài)著珂賽特,她是他唯一的寄托。當(dāng)馬里于斯出現(xiàn)時(shí),冉阿讓發(fā)現(xiàn)自己可能會(huì)失去愛(ài),自然會(huì)嫉妒馬里于斯。這種嫉妒是毫不掩飾的,它源于人的本心。但冉阿讓的高尚在于,他在這種情況下仍救了馬里于斯,并祝福了與珂賽特的愛(ài)情。他知道自己這樣做會(huì)讓自己最后孤獨(dú)一生,但他還是這樣做了。珂賽特作為純真的少女,突然有一天發(fā)現(xiàn)自己變得很美,于是出于愛(ài)美的本性開(kāi)始注重自己的打扮。雨果對(duì)于這件事也是一種慈愛(ài)的態(tài)度,他說(shuō)“嫵媚源于天真”。他對(duì)于這一切真實(shí)的描述與善良的詮釋,源于他本人內(nèi)心的純真。高尚,不是沒(méi)有卑劣的想法,而是雖經(jīng)歷過(guò)很多,卻仍選擇去做善良的人;純潔,不拘泥于細(xì)小的舉動(dòng),而體現(xiàn)在一個(gè)人的心靈。人的本性是無(wú)需違背的。
這部作品的偉大為歷史所見(jiàn)證,它震撼著每一位讀者的心。它讓我們?cè)跁r(shí)代中得以找回自己,找回本屬于我們的純真和善良。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇2
在一次偶然的機(jī)會(huì)中,我讀了《悲慘世界》這本書(shū)。我對(duì)這本書(shū)愛(ài)不釋手,完全被里面的情節(jié)和人物所吸引。
這部作品主要刻畫(huà)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層人民的不同命運(yùn),揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的重重矛盾,反映了法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。故事主人公冉阿讓迫于生計(jì),砸破玻璃偷了一塊面包,被判4年徒刑,又因4次越獄,又判了14年??墒钱?dāng)他獲取自由時(shí),卻沒(méi)人愿意幫助他,原因就是他犯有前科。當(dāng)他受到主教的關(guān)照時(shí),他決心一定要做好事,于是一系列的故事就發(fā)生了。
讓我印象最深刻的是他化名馬德蘭當(dāng)市長(zhǎng)的那段時(shí)間。有一位老人被壓在車(chē)底下,命懸一線。大家圍在一起不知所措,在旁議論紛紛。馬德蘭市長(zhǎng)看到了,顧不上生命危險(xiǎn),在千鈞一發(fā)之際用盡自己所有的力量救出了老人。我看到這有些驚訝,他為什么不顧自己危險(xiǎn)卻要救一個(gè)老人?他可以派人去救他,要知道他是市長(zhǎng)呀,他應(yīng)該在市里也是呼風(fēng)喚雨的人物!后來(lái)為了讓一位長(zhǎng)得像冉阿讓的人被釋放,他竟大膽地承認(rèn)自己就是苦役犯冉阿讓,為的只是救出與自己毫無(wú)血緣關(guān)系的人,而拋棄了榮華富貴,進(jìn)了那簡(jiǎn)陋的牢房。生活中,我想這種事可能再也不會(huì)發(fā)生吧:誰(shuí)不想榮華富貴,誰(shuí)最不想整天大魚(yú)大肉,錦衣玉食,這樣多痛快、多自在。怎么會(huì)為了一個(gè)老人,放棄了一切?他還為了實(shí)現(xiàn)可憐的妓女芳汀的遺愿:找到自己的女兒柯賽特。冒著死的危險(xiǎn)逃出了牢房,去找在一方受苦的柯賽特,將自己所有的錢(qián)用在贖回小女孩身上,將女孩一直照料到他死。我不理解:他為什么要遵守一個(gè)與他毫不相干的死人的承諾?他為什么要冒著被海水淹死的可能逃走去找孩子?他為什么要將所有的錢(qián)都用光就只是就出一個(gè)與他無(wú)關(guān)的孩子?他為什么要一直照顧這個(gè)小姑娘一直到閉上眼睛?我心中有無(wú)數(shù)個(gè)為什么,我完全不能理解他的種種行動(dòng)。因?yàn)樗褚粋€(gè)圣人那樣,只想為別人付出,卻從不為自己切身利益考慮。
讀了這本書(shū),我明白了:要做一個(gè)真正的自己,不要刻意地去偽裝任何東西。我們每個(gè)人都要做個(gè)心中充滿光明、善良、寬容的人,這樣世界才會(huì)充滿光明,不被黑暗勢(shì)力所吞沒(méi)!
其實(shí),我們看書(shū)不僅要看紙表面上的文字,更要看到紙背后的一切。這本書(shū)讓我真切地明白什么是美、什么是丑,什么是真什么是假,什么是善什么是惡,什么樣的人生才是有價(jià)值的,什么樣的感情才是美好的……
悲慘世界第十二章讀后感范文篇3
《悲慘世界》是法國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義者雨果的著名作品之一。這部杰作描寫(xiě)了法國(guó)各階段人民的命運(yùn),反映了法國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活,歌頌了人們的純真與善良,批評(píng)了上流社會(huì)自私的丑惡現(xiàn)象。
當(dāng)我重重地把書(shū)合上,冉阿讓那淳樸,誠(chéng)實(shí)的面龐總清晰的浮現(xiàn)在我腦海里。他好像在訴說(shuō)他的心事:“我真的想改過(guò)自新,重新做人,為什么沙威警官就不肯相信我,老天為什么就這樣折磨我!”我的心在滴血。是啊!為什么老天就如此對(duì)待冉阿讓?他沒(méi)有理由要承受別人的打罵和嘲笑。為什么!為什么你要和這么可憐的人作對(duì)!
后來(lái),冉阿讓當(dāng)上了市長(zhǎng),人人都很敬佩他,在人們心中他就是一個(gè)大英雄,可不幸的事再次降臨在冉阿讓身上。居然一個(gè)在地上撿了個(gè)蘋(píng)果的人,被誤認(rèn)為是偷,還逼他說(shuō)他就是冉阿讓!冉阿讓知道了這件是后,他不由自主的架著馬車(chē)奔向法庭,在著一百多公里的長(zhǎng)途跋涉中,他不知用了多少勁兒,受了多少苦終于在退庭前趕來(lái)了,他毫不猶豫的承認(rèn)了自己是冉阿讓,結(jié)果他又被捕了。讀到這,淚珠不知不覺(jué)的蹦了出來(lái),這么好的人,難道還不是好人嗎?他愿意改過(guò),愿意為毫不相干的人頂罪,至少他已沒(méi)有那種做壞人的心思了,蒼天啊!為什么要對(duì)無(wú)辜的冉阿讓下此毒手!
悲慘的冉阿讓沒(méi)事的,總有一天人們會(huì)看出你的好!
悲慘世界第十二章讀后感范文篇4
《悲慘世界》是法國(guó)巨大的現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最出名的著作之一。它描寫(xiě)了法國(guó)大革命前夕社會(huì)各階層公民的不同命運(yùn),反映了其時(shí)社會(huì)的重重對(duì)立,謳歌了人道的仁慈與純真,抨擊了統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)的彼此排擠的丑陋現(xiàn)象。
雖然是在這樣一個(gè)漆黑不公的社會(huì)里,卻有一個(gè)一直與丑陋實(shí)力相抗衡的人——冉阿讓?;蛟S正是他的博愛(ài)、寬恕及其崇高的魂靈,又從頭喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個(gè)人物呢?
在他25歲時(shí),就因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃偷拿了一個(gè)面包而被判19年的苦役。而當(dāng)他閱歷長(zhǎng)時(shí)間牢房之苦,總算取得自在時(shí),卻因?yàn)樗?jīng)是個(gè)苦役犯而無(wú)法被社會(huì)所承受。但他卻以實(shí)際行動(dòng)向世人證明,他——一個(gè)苦役犯的巨大!
每個(gè)人都有愛(ài)。但有的人只愛(ài)自己,愛(ài)自己的親人,愛(ài)自己所具有的全部。而冉阿讓的愛(ài)卻是給世上一切不幸的人、赤貧的人、值得憐惜的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個(gè)具有很多產(chǎn)業(yè)的市長(zhǎng),可他卻把絕大多數(shù)的錢(qián)都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和貧民們。以至于他往往出門(mén)時(shí)口袋里裝滿了錢(qián),回來(lái)時(shí)又都空了。除此之外他還常常把面包送給挨餓的人,把衣服送給挨凍的人;處處訪貧問(wèn)苦。關(guān)于貧民而言,他就像一頂保護(hù)傘,一個(gè)正義的化身。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇5
《悲慘世界》一書(shū)中,雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。雨果的這部傳世之作,創(chuàng)造了一部反映法國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活和政治生活的長(zhǎng)篇史話。全書(shū)個(gè)人命運(yùn)與歷史題材的結(jié)合,氣勢(shì)磅礴,最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過(guò)人才華。在內(nèi)容上的豐富、深廣與復(fù)雜而言,它無(wú)疑在雨果數(shù)量眾多的作品中居于首位。
1802年,因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國(guó)南部土倫苦役場(chǎng)的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中,疲憊困頓的冉·阿讓推開(kāi)了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕嗣桌锇У拇箝T(mén)。好心的主教大人收留冉·阿讓過(guò)夜,卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠,冉·阿讓化名馬德蘭來(lái)到蒙特勒小城,從此洗心革面,重新做人。十年后,憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠,冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長(zhǎng)。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動(dòng)引起了警長(zhǎng)沙威的注意。沙威是苦役場(chǎng)看守的兒子,曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)冉·阿讓。在處理芳汀的問(wèn)題上,冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見(jiàn)上的分歧。在市長(zhǎng)辦公室里,聽(tīng)沙威說(shuō)有一個(gè)名叫商馬第的人正在替自己受審,冉·阿讓經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后,還是選擇了投案自首。
僅僅一塊面包,帶給冉阿讓的是不問(wèn)緣由的十九年苦刑與終身的束縛。盡管他受到卞福汝主教的感化,棄惡向善,并且通過(guò)努力洗心革面,獲得了不小的成就,但仍因?yàn)閿?shù)年前迫不得已偷得一塊面包而被再次否定,入獄。他多舛的命運(yùn)與高尚的品格更反襯出資本主義社會(huì)奴役勞動(dòng)人民的殘酷現(xiàn)實(shí)。
這個(gè)世界不缺少善,不缺少愛(ài),但缺少一個(gè)公平明確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇6
雨果的名著《悲慘世界》給我留下了深刻的記憶。 它是一面鏡子,十九世紀(jì)法國(guó)革命前的社會(huì)充分描繪了:沒(méi)有才華,只有貴族地位的花花公子;過(guò)著充實(shí)而溫暖的生活和勞動(dòng)的平民......
冉阿讓,這本書(shū)的主人公,是一個(gè)被他姐姐撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孤兒。然后我姐姐結(jié)婚了,生了七個(gè)孩子。我丈夫死了。冉阿讓承擔(dān)起了父親的責(zé)任。冉阿讓不得不做苦工,雖然工作量很大,但他掙的一點(diǎn)錢(qián)不足以養(yǎng)家糊口??吹胶⒆羽I了,他只好偷面包吃。他沒(méi)有偷面包,而是被逮捕,開(kāi)始了他的犯罪生涯。
出獄后,冉阿讓受創(chuàng),因?yàn)辄S通和邊緣化,剝奪了他。這時(shí),成冉阿讓的黑暗中遇到的第一個(gè)金星 - 卞福裕主教。卞福裕主教并不擔(dān)心冉阿讓的身份,用行動(dòng)一點(diǎn)冉阿讓的影響不大,使他棄惡好,開(kāi)始用自己的所有去幫助別人,為他人謀幸福。
我相信,只要有愛(ài),去幫助學(xué)習(xí)別人,人們也就會(huì)出現(xiàn)記得你,去回報(bào)你。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇7
19世紀(jì)的法國(guó)文壇風(fēng)起云涌,涌現(xiàn)了一大批璀璨耀眼的文學(xué)大家,而維克多·雨果則可被稱為最杰出的、最才華橫溢的小說(shuō)家之一,在法國(guó)文學(xué)史上占有舉足輕重的地位?!侗瘧K世界》以浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的寫(xiě)法,塑造了眾多經(jīng)典底層人物,描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的方方面面,是一部震撼人心的巨著,也是雨果最重要的代表作。
《悲慘世界》敘述了以讓·瓦讓為主的故事。普通工人讓·瓦讓為了幾個(gè)侄子免于挨餓鋌而走險(xiǎn)偷面包而被抓進(jìn)監(jiān)獄,19年的苦役犯生涯令讓內(nèi)心充滿著對(duì)社會(huì)的仇恨,恩將仇報(bào)地偷了留宿他的米里埃神父的銀制餐具再次被捕。面對(duì)警察的調(diào)查,神父慈悲的說(shuō)這一套餐具是送給讓的,甚至把沒(méi)有拿走的銀燭臺(tái)也送給了讓,拯救了讓的靈魂。從此讓成為了“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的一個(gè)高尚的人。
19世紀(jì)的法國(guó)是天主教國(guó)家,小說(shuō)的主人公讓·瓦讓是天主教信徒,米里埃也是天主教神父,全本小說(shuō)乃至整個(gè)法國(guó)幾乎沒(méi)有佛教存在的痕跡,那《悲》和佛教有什么關(guān)系?和佛子行什么關(guān)系?粗看的確是沒(méi)關(guān)系,如果讀完整本小說(shuō),相信眾多的虔誠(chéng)佛教信仰者能被書(shū)里眾多善良而堅(jiān)定的人物,如米里埃神父、讓·瓦讓、甚至芳蒂娜“圈粉”了,即使擁有不同的信仰,但是他們偉大的品質(zhì)與堅(jiān)定的善行都是佛子學(xué)習(xí)的榜樣。之后將為各位讀者娓娓道來(lái)幾個(gè)重要人物的故事。
米里埃神父負(fù)責(zé)一方多山地少平原的窮教區(qū),巡視教區(qū)身體力行,克服山地交通不便等條件,待人寬容而溫和,很少說(shuō)教,從不把任何品德放到不可攀登的高度,也從不舍近求遠(yuǎn)去尋找論據(jù)和榜樣。比如有些地方的村民漠不關(guān)心窮人,就舉周邊的某村是如何善待窮人的例子。神父為了布道方便入鄉(xiāng)隨俗,學(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)馗鞣N方言,拉近了與村民的距離,慈祥而平易近人地講著沒(méi)文化的農(nóng)民都能聽(tīng)得懂的教義,缺少實(shí)例就運(yùn)用比喻,令人心悅誠(chéng)服。法國(guó)的天主教地位崇高,主教往往有筆很高的收入,而且也能收到很多捐款。但是神父從來(lái)不中飽私囊,一筆筆巨款經(jīng)他的手而絲毫沒(méi)有改變他的生活方式,他只保證基本生活需要,從不增添多余的東西。南懷瑾先生也有如同主教一般高尚的品質(zhì)與行事風(fēng)格,先生主講的《南禪七日》,課堂生動(dòng)而活潑,親自示范指正學(xué)生不規(guī)范的動(dòng)作,很少在故紙堆里尋找案例,并善于運(yùn)用比喻,令人捧腹的同時(shí),卻記憶深刻。南老師成名后稿費(fèi)也隨之增多,卻也過(guò)著如米里埃神父一般節(jié)儉的生活。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇8
被后人稱為“法蘭西的莎士比亞”的雨果,一生都在追隨時(shí)代步伐前進(jìn),通過(guò)詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、散文等文學(xué)形式描寫(xiě)勞動(dòng)人民的苦難生活,揭露和批判資本主義社會(huì)的種種罪惡,歌頌人民群眾的斗爭(zhēng)精神,在法國(guó)和世界上產(chǎn)生了巨大的影響。他喜歡使用象征的手法,抨擊社會(huì)的黑暗,成為那個(gè)時(shí)代的吶喊者。
寫(xiě)于1862年的《悲慘世界》是十九世紀(jì)最著名的小說(shuō)之一,全書(shū)主要圍繞主人公冉阿讓曲折而又坎坷的個(gè)人經(jīng)歷,涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間,融入法國(guó)的歷史、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰等元素,描寫(xiě)出一部愛(ài)的史詩(shī)。通過(guò)通讀本書(shū),對(duì)文中的情節(jié)進(jìn)行了梳理,同時(shí)也提出了自己的看法。
雨果用極為細(xì)膩的筆觸,描繪出悲慘世界,觸動(dòng)了讀者的心靈。米里艾主教是冉阿讓生命中的重要人物,是愛(ài)的化身。他因偷了一塊面包而成為苦役犯,因?yàn)檫@小小的錯(cuò)誤就將人生中十九年的時(shí)光斷送。出獄后的他,受到社會(huì)的歧視,在人們的眼中似乎一犯錯(cuò)就被判了死刑。之后的偷竊行為,卻意外得到了米里艾主教的感化和寬恕。主教將那一對(duì)銀制燭臺(tái)送給他并叮囑道:“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉,用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好一些。他在主教給予的愛(ài)中,懂得和理解了愛(ài)的意義,學(xué)會(huì)了去給予愛(ài)。冉阿讓用無(wú)私偉大的愛(ài),終于使那些過(guò)去曾鄙視他的人真心去接納他并且感激他。以人心換人心,在愛(ài)的鼓勵(lì)下,冉阿讓開(kāi)始變得樂(lè)于助人,見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴,搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。
從囚犯到市長(zhǎng),冉阿讓的身份的轉(zhuǎn)變令人震撼,他從地獄返回了天堂。面對(duì)著世態(tài)炎涼,人性的邪惡,有些人仍舊暴露出丑陋、自私、貪婪的本性。就如書(shū)中的德納第,他為了錢(qián)財(cái)不惜一切,一會(huì)聲稱是演員,一會(huì)兒又變成了畫(huà)家,但他再高明也無(wú)論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí),同時(shí)對(duì)珂賽特百般欺壓,還將她母親寄來(lái)的東西給自己的女兒,最后淪為丐幫幫主。而同樣存在冉阿讓這樣的人,無(wú)論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容。正如雨果在這本書(shū)中提到,“世間有一種比海洋更大的景象,那便是天空;還有一種比天空更大的景象,那便是人心?!辩尜愄厥窍聦尤嗣竦目嚯y的縮影,他們無(wú)法掌控自己的命運(yùn)只能任人宰割。冉阿讓代表廣大的窮苦群眾,打破受人奴役的局面。
對(duì)于窮人而言,冉阿讓像一把保護(hù)傘,成為愛(ài)的化身。而此時(shí),情節(jié)急轉(zhuǎn)直下,真正進(jìn)入到悲慘世界。社會(huì)的丑陋與壓迫,法律的不公正使冉阿讓一再落入魔爪之中,所幸他的心懂得愛(ài),懂得寬恕。他放走了一直追捕他的偵察員沙威,他原諒一切,他是那樣的溫和、有大愛(ài)。他再一次被捕,被戴上了終身監(jiān)禁的帽子,但是命運(yùn)嘲弄了他,他不顧再次戴上越獄的罪名,逃了出來(lái),為的就是為了完成芳汀的遺愿,從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特。在法國(guó)革命的戰(zhàn)場(chǎng)上,在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯,在女兒有了歸宿后,帶著贖罪的愛(ài)與欣慰長(zhǎng)眠。
冉阿讓死了,在那個(gè)絕望冷酷的世界中,在那個(gè)悲慘的世界里。他的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,冉阿讓就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。在殘酷的社會(huì)面前,個(gè)人顯得無(wú)比弱小,每個(gè)人都試圖去改變命運(yùn),卻又在一次次的碰壁中失望至極、痛不欲生,直到死去。雨果留下這樣的結(jié)局,讓我們這些讀者不斷地暢想和傲游,或許,這樣的悲慘世界才更有韻味。
卡夫卡說(shuō),欲叫人滅亡,先叫人瘋狂。雨果成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍娜桨⒆專从骋粋€(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難,他不懼社會(huì)的黑暗,通過(guò)自己的博愛(ài)、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在,重新喚回生活在那個(gè)悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知。公平、自由、幸福是每個(gè)時(shí)代的追求與信仰,需要更多像冉阿讓這樣的人,用愛(ài)打動(dòng)人心,用愛(ài)改變悲慘世界。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇9
成為圣人,那是一種例外;成為正直的人,卻是人間的正道。你盡管在歧路徘徊、失足、犯錯(cuò),但最后還是應(yīng)當(dāng)做一個(gè)正直的人這,是迪涅的米里哀·卞福汝主教對(duì)冉阿讓發(fā)出的呼喚。此時(shí)此刻,指尖輕拂過(guò)散發(fā)陽(yáng)光氣息的筆觸,仿佛有一只大手,一只堅(jiān)強(qiáng)而又細(xì)膩的手,領(lǐng)著讀者洞察社會(huì)底層的黑暗與苦楚,卻又讓人更愿意追求善良與正義。翻開(kāi)那一頁(yè)頁(yè)19世紀(jì)前半葉的法國(guó)往事,仿佛乘進(jìn)了一班時(shí)光的列車(chē),久久地,在原地駐足不愿離開(kāi)。
法國(guó)的社會(huì)此時(shí)發(fā)生了劇烈的變革與動(dòng)蕩。一個(gè)靠打短工度日的青年冉阿讓,掙脫不出生活重?fù)?dān)的枷鎖,迫不得已打碎了一家面包店的玻璃,偷走了一個(gè)面包,僅僅是一個(gè)。玻璃碎時(shí)的乒乓聲,便是他在犯罪路上第一次的墮落。他一次次地越獄,一次次地與這個(gè)看似不公的世界抗?fàn)?,嘗盡人生苦痛,在黑暗中度過(guò)了19個(gè)年頭。隨著一次次地被判處苦役,他的心中滿是仇恨、怨憤與偏見(jiàn)。他的良知、善良、廉恥被這些歲月無(wú)情地磋磨直到被消耗殆盡。
就在他出獄后的那段時(shí)期,他感到社會(huì)拒絕了他、遺棄了他。冉阿讓走投無(wú)路之際,是米里哀主教用懇切的話語(yǔ)融化了他內(nèi)心的堅(jiān)冰,也是米里哀主教把他從深不見(jiàn)底的深淵邊救了回來(lái)。但最終堆積成疾的邪念戰(zhàn)勝了已經(jīng)被喚醒的良知。他偷了主教的銀燭臺(tái),連夜逃走。但是,主教又用自己寬容的掩護(hù)解救了被捕的冉阿讓主教已在他的心中燃起了一盞足以驅(qū)散所有陰霾的最最明亮的燈,他的人性與道德已經(jīng)開(kāi)始發(fā)光、發(fā)熱。
于是他決定將功補(bǔ)過(guò),急切地希望補(bǔ)償所有的所有。在來(lái)到濱海蒙特勒伊這座小城時(shí),他改名為馬德蘭,憑自己在獄中學(xué)到的手藝開(kāi)辦了器料場(chǎng),為城里的人們,特別是窮苦的百姓帶來(lái)了福祉。他的那盞心燈不但沒(méi)有日益殘弱,而是更加明亮、更加輝煌,使他當(dāng)上了該市的市長(zhǎng)。
但是之后發(fā)生的令人猝不及防的意外,卻使得冉阿讓的生活有了天翻地覆的巨大變化一個(gè)長(zhǎng)相酷似冉阿讓的名叫商馬第的人,竟被指控為偷竊米里哀主教銀燭臺(tái)的那個(gè)嫌犯冉阿讓!因?yàn)樗o自己的辯解混亂而蒼白無(wú)力,使得警方一口咬定,他,就是在逃犯冉阿讓。在這樣的情況下,冉阿讓的內(nèi)心備受折磨,他同時(shí)被兩種無(wú)形的但卻強(qiáng)有力的力量所左右拉扯、交鋒,使他幾乎發(fā)狂:
要么,沉默不語(yǔ),眼看著這個(gè)無(wú)辜的人的后半段生命將在獄中悲慘的了結(jié),而自己以后也不用過(guò)提心吊膽的日子,既可以保住市長(zhǎng)的那份榮光,又可以盡情地享受器料場(chǎng)的巨額所帶給他的幸福與快活;要么,放棄自己已經(jīng)得到的一切,遵從內(nèi)心的良知,為解救商馬第而挺身而出,不負(fù)主教對(duì)他的信任與厚望,不讓自己的后半生永遠(yuǎn)生活在水深火熱的愧疚之中,真正做一個(gè)活得有尊嚴(yán)、有價(jià)值、有良知的善人是在天堂里當(dāng)魔鬼,還是在地獄里當(dāng)天使?
冉阿讓終于做出了選擇。
他艱難地走向了后者。
讀罷,我的內(nèi)心受到了極大的沖擊與洗禮這是一種多么正直,多么勇敢的善??!在廣闊的歷史舞臺(tái)上,冉阿讓這個(gè)極高大的人物形象震撼并澎湃著我的心。是的,他的命運(yùn)是悲慘人群中最悲慘的一個(gè),盡管他歷盡苦難,盡管他的人生道路崎嶇跌宕,盡管他一度在與命運(yùn)逾越著的鴻溝中,迷失了方向,陷入了泥沼,但自那盞心燈被點(diǎn)起以后,他就始終堅(jiān)貞不渝,始終斥惡揚(yáng)善,從不向命運(yùn)低頭,用自己前半生沒(méi)有付出的愛(ài)感化了所有人,摒棄了所有邪念。他的人性幾乎可以說(shuō)是完美的。在我看來(lái),一點(diǎn)都沒(méi)有瑕疵。
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