悲慘世界第十二章讀后感范文
讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的悲慘世界第十二章讀后感范文，希望對大家能有所幫助。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇1
黑暗的時代里，雨果讓我們看到的，是一顆顆在苦難的洗禮中透明、純潔的心靈。《悲慘世界》是雨果創(chuàng)作時間最長的作品，它在西方文學(xué)史上影響也是巨大的。每當(dāng)我拿起這部沉甸甸的九百多萬字的著作，心中神圣感油然而生。每一次翻開書頁，心便慢慢沉靜下來，感受那份沉重的苦難和清澈的文字帶給我心靈的洗禮。
故事圍繞核心人物冉阿讓的經(jīng)歷展開，四位主人公冉阿讓、芳汀、珂賽特、馬里于斯的故事在19世紀那個悲慘的時代下展開。冉阿讓為了給姐姐饑餓的孩子偷面包而做了19年苦役犯。出來之后也無人接受他。在福來主教的感化下，他變成了一個無比善良的人。中間經(jīng)歷了一系列的事情，最終他將小珂賽特撫養(yǎng)成人，小珂賽特和馬里于斯相愛，最終冉阿讓幸福地在珂賽特懷中死去。
事實上，這部作品是無法“一言以蔽之”的。它是十九世紀的縮影，在整部作品中體現(xiàn)的，是在貧苦的低層，那些苦難的人民的生活。不僅有人道主義思想對于人們的影響，還有共和思想對于人們的指導(dǎo)。這兩大思想同時貫穿著整部作品。人道主義，講的是對于一個內(nèi)心的救贖，而共和思想，則是對于整個時代的救贖。二者有矛盾之處，即時代的變革需要有流血犧牲作為代價。但它也是必要的，它無法讓貧窮的人真正脫離外界施與的苦難。對于內(nèi)在，雨果對于仁愛思想的局限性的認識在“泰納迪?！边@個形象身上表現(xiàn)了出來。仁愛并不一定能感化所有的人。
文中出現(xiàn)了很多人物給予我很深的印象，比如福來主教，他可以說是善良的化身，他的寬容和仁愛讓冉阿讓覺醒，并走上了救贖的道路。雨果的仁愛思想在他和冉阿讓的身上很好的體現(xiàn)。
冉阿讓在被福來主教感化之后，先是做了市長。為了救一個被冤枉的人，承認了自己苦役犯的身份，再次入獄。他救了被社會逼迫到墮落的女工；救了被殘忍地利用的孤兒并將其撫養(yǎng)成人；救了一直追捕自己的警察；參與街壘戰(zhàn)卻不傷害一個人，只救了那個奪走他的愛的人；最后為了孩子的幸福，將自己的一切給了孩子，并讓她與相愛的人結(jié)婚……冉阿讓的高尚是那樣真實，不為了任何利益，只為了善良。他不信宗教，卻比教徒更好地完成了上帝的使命。他的善良源自心底，被激發(fā)出后，便不再遮蔽。
整部作品為我們展示了在那個混沌的世界中純白、溫暖的一束光——善良和純潔之光。像百合一般純潔的少女珂賽特與馬里于斯之間的愛情是純潔的；冉阿讓對珂賽特的愛是純潔的；小伽弗洛什雖生在惡劣的環(huán)境下，卻仍善良單純，為革命奮斗的熱情是純潔的……在苦難中，雨果為我們展示了人道主義的力量。他們一無所有，但他們擁有一顆純潔高尚的心。
讓我更為感動的是那些真實的表達。冉阿讓深愛著珂賽特，她是他唯一的寄托。當(dāng)馬里于斯出現(xiàn)時，冉阿讓發(fā)現(xiàn)自己可能會失去愛，自然會嫉妒馬里于斯。這種嫉妒是毫不掩飾的，它源于人的本心。但冉阿讓的高尚在于，他在這種情況下仍救了馬里于斯，并祝福了與珂賽特的愛情。他知道自己這樣做會讓自己最后孤獨一生，但他還是這樣做了。珂賽特作為純真的少女，突然有一天發(fā)現(xiàn)自己變得很美，于是出于愛美的本性開始注重自己的打扮。雨果對于這件事也是一種慈愛的態(tài)度，他說“嫵媚源于天真”。他對于這一切真實的描述與善良的詮釋，源于他本人內(nèi)心的純真。高尚，不是沒有卑劣的想法，而是雖經(jīng)歷過很多，卻仍選擇去做善良的人；純潔，不拘泥于細小的舉動，而體現(xiàn)在一個人的心靈。人的本性是無需違背的。
這部作品的偉大為歷史所見證，它震撼著每一位讀者的心。它讓我們在時代中得以找回自己，找回本屬于我們的純真和善良。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇2
在一次偶然的機會中，我讀了《悲慘世界》這本書。我對這本書愛不釋手，完全被里面的情節(jié)和人物所吸引。
這部作品主要刻畫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當(dāng)時社會的重重矛盾，反映了法國社會的現(xiàn)實。故事主人公冉阿讓迫于生計，砸破玻璃偷了一塊面包，被判4年徒刑，又因4次越獄，又判了14年?？墒钱?dāng)他獲取自由時，卻沒人愿意幫助他，原因就是他犯有前科。當(dāng)他受到主教的關(guān)照時，他決心一定要做好事，于是一系列的故事就發(fā)生了。
讓我印象最深刻的是他化名馬德蘭當(dāng)市長的那段時間。有一位老人被壓在車底下，命懸一線。大家圍在一起不知所措，在旁議論紛紛。馬德蘭市長看到了，顧不上生命危險，在千鈞一發(fā)之際用盡自己所有的力量救出了老人。我看到這有些驚訝，他為什么不顧自己危險卻要救一個老人？他可以派人去救他，要知道他是市長呀，他應(yīng)該在市里也是呼風(fēng)喚雨的人物！后來為了讓一位長得像冉阿讓的人被釋放，他竟大膽地承認自己就是苦役犯冉阿讓，為的只是救出與自己毫無血緣關(guān)系的人，而拋棄了榮華富貴，進了那簡陋的牢房。生活中，我想這種事可能再也不會發(fā)生吧：誰不想榮華富貴，誰最不想整天大魚大肉，錦衣玉食，這樣多痛快、多自在。怎么會為了一個老人，放棄了一切？他還為了實現(xiàn)可憐的妓女芳汀的遺愿：找到自己的女兒柯賽特。冒著死的危險逃出了牢房，去找在一方受苦的柯賽特，將自己所有的錢用在贖回小女孩身上，將女孩一直照料到他死。我不理解：他為什么要遵守一個與他毫不相干的死人的承諾？他為什么要冒著被海水淹死的可能逃走去找孩子？他為什么要將所有的錢都用光就只是就出一個與他無關(guān)的孩子？他為什么要一直照顧這個小姑娘一直到閉上眼睛？我心中有無數(shù)個為什么，我完全不能理解他的種種行動。因為他像一個圣人那樣，只想為別人付出，卻從不為自己切身利益考慮。
讀了這本書，我明白了：要做一個真正的自己，不要刻意地去偽裝任何東西。我們每個人都要做個心中充滿光明、善良、寬容的人，這樣世界才會充滿光明，不被黑暗勢力所吞沒！
其實，我們看書不僅要看紙表面上的文字，更要看到紙背后的一切。這本書讓我真切地明白什么是美、什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是惡，什么樣的人生才是有價值的，什么樣的感情才是美好的……
悲慘世界第十二章讀后感范文篇3
《悲慘世界》是法國偉大的現(xiàn)實主義者雨果的著名作品之一。這部杰作描寫了法國各階段人民的命運，反映了法國的現(xiàn)實生活，歌頌了人們的純真與善良，批評了上流社會自私的丑惡現(xiàn)象。
當(dāng)我重重地把書合上，冉阿讓那淳樸，誠實的面龐總清晰的浮現(xiàn)在我腦海里。他好像在訴說他的心事：“我真的想改過自新，重新做人，為什么沙威警官就不肯相信我，老天為什么就這樣折磨我！”我的心在滴血。是??！為什么老天就如此對待冉阿讓？他沒有理由要承受別人的打罵和嘲笑。為什么！為什么你要和這么可憐的人作對！
后來，冉阿讓當(dāng)上了市長，人人都很敬佩他，在人們心中他就是一個大英雄，可不幸的事再次降臨在冉阿讓身上。居然一個在地上撿了個蘋果的人，被誤認為是偷，還逼他說他就是冉阿讓！冉阿讓知道了這件是后，他不由自主的架著馬車奔向法庭，在著一百多公里的長途跋涉中，他不知用了多少勁兒，受了多少苦終于在退庭前趕來了，他毫不猶豫的承認了自己是冉阿讓，結(jié)果他又被捕了。讀到這，淚珠不知不覺的蹦了出來，這么好的人，難道還不是好人嗎？他愿意改過，愿意為毫不相干的人頂罪，至少他已沒有那種做壞人的心思了，蒼天??！為什么要對無辜的冉阿讓下此毒手！
悲慘的冉阿讓沒事的，總有一天人們會看出你的好！
悲慘世界第十二章讀后感范文篇4
《悲慘世界》是法國巨大的現(xiàn)實主義作家雨果最出名的著作之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層公民的不同命運，反映了其時社會的重重對立，謳歌了人道的仁慈與純真，抨擊了統(tǒng)治階級和上流社會的彼此排擠的丑陋現(xiàn)象。
雖然是在這樣一個漆黑不公的社會里，卻有一個一直與丑陋實力相抗衡的人——冉阿讓?；蛟S正是他的博愛、寬恕及其崇高的魂靈，又從頭喚回了人們內(nèi)心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢？
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個面包而被判19年的苦役。而當(dāng)他閱歷長時間牢房之苦，總算取得自在時，卻因為他曾經(jīng)是個苦役犯而無法被社會所承受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的巨大！
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所具有的全部。而冉阿讓的愛卻是給世上一切不幸的人、赤貧的人、值得憐惜的人、值得尊敬的人的。
他曾經(jīng)是一個具有很多產(chǎn)業(yè)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都捐給了慈善機構(gòu)和貧民們。以至于他往往出門時口袋里裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還常常把面包送給挨餓的人，把衣服送給挨凍的人；處處訪貧問苦。關(guān)于貧民而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇5
《悲慘世界》一書中，雨果以卓越的藝術(shù)魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民的殘酷現(xiàn)實。雨果的這部傳世之作，創(chuàng)造了一部反映法國現(xiàn)代社會生活和政治生活的長篇史話。全書個人命運與歷史題材的結(jié)合，氣勢磅礴，最大限度地體現(xiàn)了雨果在敘事方面的過人才華。在內(nèi)容上的豐富、深廣與復(fù)雜而言，它無疑在雨果數(shù)量眾多的作品中居于首位。
1802年，因偷取一塊面包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕嗣桌锇У拇箝T。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子，曾經(jīng)看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上，冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見上的分歧。在市長辦公室里，聽沙威說有一個名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過激烈的思想斗爭后，還是選擇了投案自首。
僅僅一塊面包，帶給冉阿讓的是不問緣由的十九年苦刑與終身的束縛。盡管他受到卞福汝主教的感化，棄惡向善，并且通過努力洗心革面，獲得了不小的成就，但仍因為數(shù)年前迫不得已偷得一塊面包而被再次否定，入獄。他多舛的命運與高尚的品格更反襯出資本主義社會奴役勞動人民的殘酷現(xiàn)實。
這個世界不缺少善，不缺少愛，但缺少一個公平明確的評判標準和價值觀。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇6
雨果的名著《悲慘世界》給我留下了深刻的記憶。 它是一面鏡子，十九世紀法國革命前的社會充分描繪了：沒有才華，只有貴族地位的花花公子；過著充實而溫暖的生活和勞動的平民......
冉阿讓，這本書的主人公，是一個被他姐姐撫養(yǎng)長大的孤兒。然后我姐姐結(jié)婚了，生了七個孩子。我丈夫死了。冉阿讓承擔(dān)起了父親的責(zé)任。冉阿讓不得不做苦工，雖然工作量很大，但他掙的一點錢不足以養(yǎng)家糊口。看到孩子餓了，他只好偷面包吃。他沒有偷面包，而是被逮捕，開始了他的犯罪生涯。
出獄后，冉阿讓受創(chuàng)，因為黃通和邊緣化，剝奪了他。這時，成冉阿讓的黑暗中遇到的第一個金星 - 卞福裕主教。卞福裕主教并不擔(dān)心冉阿讓的身份，用行動一點冉阿讓的影響不大，使他棄惡好，開始用自己的所有去幫助別人，為他人謀幸福。
我相信，只要有愛，去幫助學(xué)習(xí)別人，人們也就會出現(xiàn)記得你，去回報你。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇7
19世紀的法國文壇風(fēng)起云涌，涌現(xiàn)了一大批璀璨耀眼的文學(xué)大家，而維克多·雨果則可被稱為最杰出的、最才華橫溢的小說家之一，在法國文學(xué)史上占有舉足輕重的地位?！侗瘧K世界》以浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的寫法，塑造了眾多經(jīng)典底層人物，描寫了當(dāng)時法國社會的方方面面，是一部震撼人心的巨著，也是雨果最重要的代表作。
《悲慘世界》敘述了以讓·瓦讓為主的故事。普通工人讓·瓦讓為了幾個侄子免于挨餓鋌而走險偷面包而被抓進監(jiān)獄，19年的苦役犯生涯令讓內(nèi)心充滿著對社會的仇恨，恩將仇報地偷了留宿他的米里埃神父的銀制餐具再次被捕。面對警察的調(diào)查，神父慈悲的說這一套餐具是送給讓的，甚至把沒有拿走的銀燭臺也送給了讓，拯救了讓的靈魂。從此讓成為了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的一個高尚的人。
19世紀的法國是天主教國家，小說的主人公讓·瓦讓是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小說乃至整個法國幾乎沒有佛教存在的痕跡，那《悲》和佛教有什么關(guān)系?和佛子行什么關(guān)系?粗看的確是沒關(guān)系，如果讀完整本小說，相信眾多的虔誠佛教信仰者能被書里眾多善良而堅定的人物，如米里埃神父、讓·瓦讓、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使擁有不同的信仰，但是他們偉大的品質(zhì)與堅定的善行都是佛子學(xué)習(xí)的榜樣。之后將為各位讀者娓娓道來幾個重要人物的故事。
米里埃神父負責(zé)一方多山地少平原的窮教區(qū)，巡視教區(qū)身體力行，克服山地交通不便等條件，待人寬容而溫和，很少說教，從不把任何品德放到不可攀登的高度，也從不舍近求遠去尋找論據(jù)和榜樣。比如有些地方的村民漠不關(guān)心窮人，就舉周邊的某村是如何善待窮人的例子。神父為了布道方便入鄉(xiāng)隨俗，學(xué)會了當(dāng)?shù)馗鞣N方言，拉近了與村民的距離，慈祥而平易近人地講著沒文化的農(nóng)民都能聽得懂的教義，缺少實例就運用比喻，令人心悅誠服。法國的天主教地位崇高，主教往往有筆很高的收入，而且也能收到很多捐款。但是神父從來不中飽私囊，一筆筆巨款經(jīng)他的手而絲毫沒有改變他的生活方式，他只保證基本生活需要，從不增添多余的東西。南懷瑾先生也有如同主教一般高尚的品質(zhì)與行事風(fēng)格，先生主講的《南禪七日》，課堂生動而活潑，親自示范指正學(xué)生不規(guī)范的動作，很少在故紙堆里尋找案例，并善于運用比喻，令人捧腹的同時，卻記憶深刻。南老師成名后稿費也隨之增多，卻也過著如米里埃神父一般節(jié)儉的生活。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇8
被后人稱為“法蘭西的莎士比亞”的雨果，一生都在追隨時代步伐前進，通過詩歌、小說、劇本、散文等文學(xué)形式描寫勞動人民的苦難生活，揭露和批判資本主義社會的種種罪惡，歌頌人民群眾的斗爭精神，在法國和世界上產(chǎn)生了巨大的影響。他喜歡使用象征的手法，抨擊社會的黑暗，成為那個時代的吶喊者。
寫于1862年的《悲慘世界》是十九世紀最著名的小說之一，全書主要圍繞主人公冉阿讓曲折而又坎坷的個人經(jīng)歷，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，融入法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰等元素，描寫出一部愛的史詩。通過通讀本書，對文中的情節(jié)進行了梳理，同時也提出了自己的看法。
雨果用極為細膩的筆觸，描繪出悲慘世界，觸動了讀者的心靈。米里艾主教是冉阿讓生命中的重要人物，是愛的化身。他因偷了一塊面包而成為苦役犯，因為這小小的錯誤就將人生中十九年的時光斷送。出獄后的他，受到社會的歧視，在人們的眼中似乎一犯錯就被判了死刑。之后的偷竊行為，卻意外得到了米里艾主教的感化和寬恕。主教將那一對銀制燭臺送給他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。他在主教給予的愛中，懂得和理解了愛的意義，學(xué)會了去給予愛。冉阿讓用無私偉大的愛，終于使那些過去曾鄙視他的人真心去接納他并且感激他。以人心換人心，在愛的鼓勵下，冉阿讓開始變得樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
從囚犯到市長，冉阿讓的身份的轉(zhuǎn)變令人震撼，他從地獄返回了天堂。面對著世態(tài)炎涼，人性的邪惡，有些人仍舊暴露出丑陋、自私、貪婪的本性。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也無論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實，同時對珂賽特百般欺壓，還將她母親寄來的東西給自己的女兒，最后淪為丐幫幫主。而同樣存在冉阿讓這樣的人，無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容。正如雨果在這本書中提到，“世間有一種比海洋更大的景象，那便是天空；還有一種比天空更大的景象，那便是人心?！辩尜愄厥窍聦尤嗣竦目嚯y的縮影，他們無法掌控自己的命運只能任人宰割。冉阿讓代表廣大的窮苦群眾，打破受人奴役的局面。
對于窮人而言，冉阿讓像一把保護傘，成為愛的化身。而此時，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，真正進入到悲慘世界。社會的丑陋與壓迫，法律的不公正使冉阿讓一再落入魔爪之中，所幸他的心懂得愛，懂得寬恕。他放走了一直追捕他的偵察員沙威，他原諒一切，他是那樣的溫和、有大愛。他再一次被捕，被戴上了終身監(jiān)禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺愿，從德納第手中救出處于水深火熱中的小珂賽特。在法國革命的戰(zhàn)場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿后，帶著贖罪的愛與欣慰長眠。
冉阿讓死了，在那個絕望冷酷的世界中，在那個悲慘的世界里。他的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，冉阿讓就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。在殘酷的社會面前，個人顯得無比弱小，每個人都試圖去改變命運，卻又在一次次的碰壁中失望至極、痛不欲生，直到死去。雨果留下這樣的結(jié)局，讓我們這些讀者不斷地暢想和傲游，或許，這樣的悲慘世界才更有韻味。
卡夫卡說，欲叫人滅亡，先叫人瘋狂。雨果成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的冉阿讓，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責(zé)難，他不懼社會的黑暗，通過自己的博愛、寬容及其崇高靈魂以及眾生之下卑微的存在，重新喚回生活在那個悲慘世界里的人們內(nèi)心深處的良知。公平、自由、幸福是每個時代的追求與信仰，需要更多像冉阿讓這樣的人，用愛打動人心，用愛改變悲慘世界。
悲慘世界第十二章讀后感范文篇9
成為圣人，那是一種例外；成為正直的人，卻是人間的正道。你盡管在歧路徘徊、失足、犯錯，但最后還是應(yīng)當(dāng)做一個正直的人這，是迪涅的米里哀·卞福汝主教對冉阿讓發(fā)出的呼喚。此時此刻，指尖輕拂過散發(fā)陽光氣息的筆觸，仿佛有一只大手，一只堅強而又細膩的手，領(lǐng)著讀者洞察社會底層的黑暗與苦楚，卻又讓人更愿意追求善良與正義。翻開那一頁頁19世紀前半葉的法國往事，仿佛乘進了一班時光的列車，久久地，在原地駐足不愿離開。
法國的社會此時發(fā)生了劇烈的變革與動蕩。一個靠打短工度日的青年冉阿讓，掙脫不出生活重擔(dān)的枷鎖，迫不得已打碎了一家面包店的玻璃，偷走了一個面包，僅僅是一個。玻璃碎時的乒乓聲，便是他在犯罪路上第一次的墮落。他一次次地越獄，一次次地與這個看似不公的世界抗爭，嘗盡人生苦痛，在黑暗中度過了19個年頭。隨著一次次地被判處苦役，他的心中滿是仇恨、怨憤與偏見。他的良知、善良、廉恥被這些歲月無情地磋磨直到被消耗殆盡。
就在他出獄后的那段時期，他感到社會拒絕了他、遺棄了他。冉阿讓走投無路之際，是米里哀主教用懇切的話語融化了他內(nèi)心的堅冰，也是米里哀主教把他從深不見底的深淵邊救了回來。但最終堆積成疾的邪念戰(zhàn)勝了已經(jīng)被喚醒的良知。他偷了主教的銀燭臺，連夜逃走。但是，主教又用自己寬容的掩護解救了被捕的冉阿讓主教已在他的心中燃起了一盞足以驅(qū)散所有陰霾的最最明亮的燈，他的人性與道德已經(jīng)開始發(fā)光、發(fā)熱。
于是他決定將功補過，急切地希望補償所有的所有。在來到濱海蒙特勒伊這座小城時，他改名為馬德蘭，憑自己在獄中學(xué)到的手藝開辦了器料場，為城里的人們，特別是窮苦的百姓帶來了福祉。他的那盞心燈不但沒有日益殘弱，而是更加明亮、更加輝煌，使他當(dāng)上了該市的市長。
但是之后發(fā)生的令人猝不及防的意外，卻使得冉阿讓的生活有了天翻地覆的巨大變化一個長相酷似冉阿讓的名叫商馬第的人，竟被指控為偷竊米里哀主教銀燭臺的那個嫌犯冉阿讓！因為他給自己的辯解混亂而蒼白無力，使得警方一口咬定，他，就是在逃犯冉阿讓。在這樣的情況下，冉阿讓的內(nèi)心備受折磨，他同時被兩種無形的但卻強有力的力量所左右拉扯、交鋒，使他幾乎發(fā)狂：
要么，沉默不語，眼看著這個無辜的人的后半段生命將在獄中悲慘的了結(jié)，而自己以后也不用過提心吊膽的日子，既可以保住市長的那份榮光，又可以盡情地享受器料場的巨額所帶給他的幸福與快活；要么，放棄自己已經(jīng)得到的一切，遵從內(nèi)心的良知，為解救商馬第而挺身而出，不負主教對他的信任與厚望，不讓自己的后半生永遠生活在水深火熱的愧疚之中，真正做一個活得有尊嚴、有價值、有良知的善人是在天堂里當(dāng)魔鬼，還是在地獄里當(dāng)天使？
冉阿讓終于做出了選擇。
他艱難地走向了后者。
讀罷，我的內(nèi)心受到了極大的沖擊與洗禮這是一種多么正直，多么勇敢的善??！在廣闊的歷史舞臺上，冉阿讓這個極高大的人物形象震撼并澎湃著我的心。是的，他的命運是悲慘人群中最悲慘的一個，盡管他歷盡苦難，盡管他的人生道路崎嶇跌宕，盡管他一度在與命運逾越著的鴻溝中，迷失了方向，陷入了泥沼，但自那盞心燈被點起以后，他就始終堅貞不渝，始終斥惡揚善，從不向命運低頭，用自己前半生沒有付出的愛感化了所有人，摒棄了所有邪念。他的人性幾乎可以說是完美的。在我看來，一點都沒有瑕疵。
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