當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的阿來(lái)塵埃落定讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。

阿來(lái)塵埃落定讀后感篇1

9小時(shí)45分鐘讀完這本書(shū)，越深入越喜歡。如果讓我評(píng)價(jià)，這是一直以來(lái)對(duì)我影響最大的一本書(shū)，不是說(shuō)他是最好的一本書(shū)，而是說(shuō)他是讓我獲得最多見(jiàn)解的一本書(shū)。塵埃落定，一切歸于無(wú)，宇宙浩瀚，每個(gè)人都是一粒塵埃。

以前覺(jué)得自己心比天高，覺(jué)得自己與眾不同，甚至自滿(mǎn)，自大，自詡為聰明人，卻不知道是真的傻。

二少爺就像作為一個(gè)局外人，來(lái)人間走一遭，他說(shuō)上天安排他來(lái)就是為了見(jiàn)證土司制度從興盛到瓦解的。當(dāng)局者迷旁觀者清，或許有時(shí)候，像二少爺一樣，我們跳出世俗的圈套來(lái)看待一件事情，會(huì)變得更加清晰明朗。每天清晨醒來(lái)，他問(wèn)，我是誰(shuí)？我在哪？簡(jiǎn)單又深刻的問(wèn)題，好像每天賦予自己新的身份定義，才一直清楚明白的活著。

帶著善意和愛(ài)對(duì)待別人才能獲得真正的忠誠(chéng)，傻子少爺始終能擁有人心，受人擁戴，因?yàn)樗麤](méi)有把自己和他人區(qū)別對(duì)待，一個(gè)人無(wú)論能力與地位多高都要有一顆謙遜的心，三人行必有我?guī)熝?，每一個(gè)人都或多或少能教給你一些東西，這一點(diǎn)是我該努力學(xué)習(xí)和改變的。

人要善于等待，有些事情不必去找，到時(shí)候自然就會(huì)發(fā)生，珍惜當(dāng)下，少想未來(lái)。

塞翁失馬焉知非福，所有事情都有正反兩面，一件表面是壞事的事情發(fā)生時(shí)，一定要用積極的眼光去辯證的看問(wèn)題，會(huì)有助于自己調(diào)整心態(tài)，早日走出困境。

人是最難看清自己的。

阿來(lái)塵埃落定讀后感篇2

這是一片”骨頭把人分出高下”的土地，土司制度下的自由民、奴隸，讓”當(dāng)一個(gè)小小土地上的王者”成為一種至高無(wú)上的夢(mèng)想，而作者以一個(gè)被”骨頭”賦予了至高權(quán)力的”傻子”的視覺(jué)，來(lái)讓讀者觀察到許多”聰明人”的做法，不過(guò)是相信土司制度下保護(hù)層，也明白到了故步自封，自以為是終將會(huì)被時(shí)代所淘汰，而”傻子”正是有一種大智若愚的前瞻性，他說(shuō)：”人其實(shí)是害怕真實(shí)的”所以父親害怕傳位給他，”聰明人”哥哥害怕他的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樗褪钦鎸?shí)，而”聰明人”們就一直沉浸在自己的虛空中，而不能直面不去”憂(yōu)天”。

他真實(shí)的情感，愛(ài)一個(gè)人到”骨頭里面有泡泡”，他的為政以德，用換位思考的慈悲來(lái)真正讓隨從順?lè)?，而不只是封建地奴役他們，他關(guān)注那些”爛在舌頭里的話(huà)”愿意聽(tīng)民意，還體現(xiàn)在紅色漢人來(lái)炮轟寨子之前做出讓所有人成為自由民的決定，這是他走的更遠(yuǎn)的原因，值得學(xué)習(xí)。塵埃落定”也是應(yīng)了”傻子”心里想的很多次那個(gè)塵土紛飛石頭寨子的土崩瓦解，也是證明土司制度的化為烏有，從此土地上就沒(méi)有大大小小的王者了。

阿來(lái)塵埃落定讀后感篇3

真的是很暴力血腥的一本書(shū)呀，里面有些細(xì)節(jié)我都是略過(guò)的。比如割嗡波意西的舌頭的部分，我實(shí)在是有點(diǎn)無(wú)法細(xì)細(xì)品味。這是看的第二本關(guān)于西藏的書(shū)，不像書(shū)云的《西藏一年》，如果說(shuō)那本書(shū)就像萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天一樣純粹，讓人感受到藏族文化的無(wú)上神秘和虔誠(chéng)。那這本書(shū)可能沒(méi)有那么美好，它有土司制度的落后，土司家族之間的爭(zhēng)斗，土司家族內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪位。女人，財(cái)富，權(quán)力，一開(kāi)始好像和“傻子”沒(méi)有關(guān)系，后來(lái)一切的一切好像又扯上了一些聯(lián)系。

“傻子”心中也有愛(ài)情，他對(duì)塔娜，他對(duì)年輕時(shí)候的卓瑪。他也有親情，他對(duì)他同父異母的哥哥，對(duì)他的父親和母親。他也有友情，他對(duì)索郎澤郎，對(duì)爾依，不像是一般的下人那般。他呢，他想在紅色政權(quán)趕來(lái)之前讓那些奴隸都恢復(fù)自由人的身份。其實(shí)還是有些殘忍，為什么會(huì)讓一個(gè)傻子去見(jiàn)證一個(gè)家族的興衰，見(jiàn)證一個(gè)制度的沒(méi)落。

今天，那些來(lái)自藏族文化的土司制度已經(jīng)不復(fù)存在，留給我們的也沒(méi)有太大的意義。可是畢竟它還是在一片土地上延續(xù)了很多年，畢竟它曾經(jīng)支撐了一個(gè)民族一群人生活的信念。這就是傻子的好處，好多事情傷得了平常人傷不了你。

最后，愿一切都如同土司制度塵埃落定。

阿來(lái)塵埃落定讀后感篇4

幾年前這本書(shū)沒(méi)有讀進(jìn)去，原因就像作者在最后一章中所說(shuō)“對(duì)異族有偏見(jiàn)”。這次再讀，因?yàn)槿说街心辏X(jué)得生活中有意思同時(shí)又有意義的事所剩無(wú)幾，好好讀幾本值得反復(fù)讀的書(shū)，這類(lèi)書(shū)倘若讀不進(jìn)去不是書(shū)不對(duì)口味，是心還不夠靜的緣故。抱著這樣的心態(tài)想要強(qiáng)迫自己這次一定讀下去，卻沒(méi)想從一開(kāi)始讀就覺(jué)得很順暢。

爾依。“傻子”面對(duì)自己的一切想法，沒(méi)有一點(diǎn)假釋。對(duì)他人的行為也是冷靜處置，沒(méi)有一點(diǎn)憤懣。于是，不正常的事情在這里似乎也是正常的。比如爾依的自殺。作者沒(méi)有說(shuō)過(guò)爾依與索郎澤郎之間究竟發(fā)生過(guò)什么，只說(shuō)兩人是從小被他帶在身邊的小廝，一個(gè)像虎豹一樣猛烈，一個(gè)像鹿魚(yú)一樣沉默。兩人似兄弟又似愛(ài)人的深厚不顯的感情，是在作者提到的幾件事中，從他們共事的行動(dòng)中不經(jīng)意顯現(xiàn)的。我喜歡爾依這個(gè)人物?？傆X(jué)得他有更多的話(huà)更多的事，被隱藏起來(lái)了。果然，在最后一章，阿來(lái)提到這本小說(shuō)之后他接著寫(xiě)了兩個(gè)短篇，算作這本書(shū)的補(bǔ)充故事，一本是關(guān)于銀匠的十二萬(wàn)字，一本是關(guān)于行刑者的八萬(wàn)字。

阿來(lái)塵埃落定讀后感篇5

很久以前開(kāi)啟了這部書(shū)的閱讀，斷斷續(xù)續(xù)地讀著，只是把它當(dāng)作一部消遣的小說(shuō)看著，可是看著看著，這部書(shū)的文字也好，構(gòu)思也罷，會(huì)把你自然地拉入史詩(shī)般的深淵中。

想要提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，去看阿來(lái)的文字吧！很久沒(méi)有讀到這般簡(jiǎn)練而又深邃的文字了，你會(huì)覺(jué)得敲出這些文字的人駕馭文字的能力是天生具有的，而不是后天習(xí)得的。再來(lái)說(shuō)故事構(gòu)思吧，由于他把故事安排在一個(gè)距離我們不近不遠(yuǎn)的年代里的異域之地——西藏的偏遠(yuǎn)地區(qū)，主人公又是一隅之地的人中之龍土司的兒子，可惜是個(gè)“傻子”，所以你會(huì)覺(jué)得既熟悉又陌生。陌生時(shí)我去找來(lái)了根據(jù)此書(shū)改編的同名電視劇來(lái)看，看了兩集，就棄劇了，繼續(xù)看書(shū)吧，看書(shū)時(shí)，你就是編劇，每個(gè)人物的性格特點(diǎn)隨你去感受，故事的發(fā)展隨作者去創(chuàng)作，不過(guò)不得不說(shuō)，我喜歡這部小說(shuō)的開(kāi)頭，卻討厭它的結(jié)尾，結(jié)尾紀(jì)實(shí)的痕跡太明顯了，為了揭示土司這一特定階級(jí)隨著歷史的變遷而消逝，硬是把小說(shuō)寫(xiě)成了歷史書(shū)，就像十多年前余華創(chuàng)作的《兄弟》，上部故事性很強(qiáng)，下部就開(kāi)始拼湊和影射社會(huì)熱門(mén)的事件，讓人讀來(lái)都有種不倫不類(lèi)的感覺(jué)。

隨著故事的結(jié)束，我發(fā)現(xiàn)一系列人物中竟然沒(méi)有一個(gè)人物，作者持單純的態(tài)度進(jìn)行褒或者貶，包括主人公“傻子”，作者都設(shè)置成圓型人物，帶有復(fù)雜的情感，所以就無(wú)從喜歡或者討厭哪個(gè)人。只有侍女卓瑪給我留下了深刻的印象：傻子少爺應(yīng)該是喜歡卓瑪?shù)?，也只有卓瑪是傾心于傻子少爺?shù)?，可是階級(jí)的關(guān)系，卓瑪從沒(méi)想過(guò)掙脫階級(jí)的束縛，最終嫁給了銀匠，又委身于管家，結(jié)局她是怎么樣的我已經(jīng)忘了，我只記得阿來(lái)在后記中說(shuō)另一部小說(shuō)要好好寫(xiě)寫(xiě)銀匠，那么我就看看那部小說(shuō)，希望它能給我一個(gè)鮮活豐滿(mǎn)的人物——卓瑪。

阿來(lái)塵埃落定讀后感篇6

讀完《塵埃落定》的最直接感受是，到底怎么樣的才是真正的傻瓜，怎么樣才是真正的聰明人。

到底是傻瓜還是聰明人，其實(shí)根本都不存在。

傻瓜也好，聰明人也罷，只要說(shuō)話(huà)辦事是遵從了大多數(shù)的意愿那么你就是一個(gè)正常人，如果在出彩一點(diǎn)就是做到了別人想做而沒(méi)有做到的事，其實(shí)只要?jiǎng)e人夠一夠就能辦到的事，那么你在別人眼里就是聰明人。而要是你違反常規(guī)了，就是別人認(rèn)為你不該說(shuō)的不該做的，認(rèn)為幼稚毫無(wú)意義的事情你做了，那么你就是一個(gè)傻瓜！

而在自己眼中了，你不知道自己在做什么，不知道自己身在何處，并且周?chē)娜苏f(shuō)你傻，那么你自己認(rèn)為自己也是一個(gè)傻瓜。

如果你自己知道自己再做什么，并知道自己身在何處，并且周?chē)娜硕颊f(shuō)你是聰明人，都以崇拜的眼神仰視你，那么你也自以為是的以為自己是一個(gè)聰明的家伙！認(rèn)為是就是，不是就不是，別人認(rèn)為你是那你就是，認(rèn)為你不是你就不是。但是是與不是又有什么關(guān)系，最后的結(jié)局不都一樣，就像書(shū)里兩兄弟不都死在了別人的刀下，一切不都?jí)m埃落定了嘛！

所以，不管你是什么身份，是傻瓜還是聰明人，只要你是個(gè)人，最后最終的歸宿都會(huì)隨土而安。

雖然出生時(shí)活著時(shí)不一樣，不平等，但是當(dāng)你在生命的最后一刻的時(shí)候一切都是一樣的都是平等的。說(shuō)白了，一切都是虛空的，活著的時(shí)候就好好的享受當(dāng)下，享受生活的芳香和甘甜或苦辣吧！

其實(shí)，一切都沒(méi)什么大不了！

阿來(lái)塵埃落定讀后感篇7

《塵埃落定》是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年。20__年，《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

《塵埃落定》是一部著重于人性思考的小說(shuō)，也是一部關(guān)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的寓言，是一部很優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品通過(guò)似傻非傻的“我”的獨(dú)特視角，述說(shuō)了麥其土司由興而衰的故事，同時(shí)又借此為載體，闡釋了人類(lèi)的多面性和世事的無(wú)常性。萬(wàn)事萬(wàn)物或許都是有輪回性的，一切最終都將幻化成塵埃，在歷史的進(jìn)程中飄浮落定。

“就是以一個(gè)傻子的眼光來(lái)看，這個(gè)世界也不是完美無(wú)缺的。這個(gè)世界上任何東西都是這樣，你不要它，它就好好地在那里，保持著它的完整，它的純粹，一旦到了手中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己沒(méi)有全部得到。”在大多數(shù)人眼里，土司制度不是完美，然而在傻子看來(lái)，土司制度也是不完美的?！斑@是非常時(shí)期，一個(gè)傻子就能決定許多聰明人的命運(yùn)?！?就像文章里寫(xiě)到的，在這個(gè)特殊的時(shí)期，傻子往往有更高的眼界，能決定許多聰明人的命運(yùn)。在這個(gè)新時(shí)期，社會(huì)必然是前進(jìn)的，土司制度也是不符合時(shí)代發(fā)展的要求，也必然是退出歷史發(fā)展的。然而在土司家族中的大兒子，除了二兒子傻子，大多數(shù)人被認(rèn)為是聰明的，然后這些聰明人卻看不到歷史的發(fā)展趨勢(shì)，還堅(jiān)信著土司制度還能繼續(xù)生存，他們還能像原來(lái)那樣生活。但結(jié)果，我們是知道的，土司制度在歷史的推動(dòng)下必然是退出歷史發(fā)展的舞臺(tái)的。

“當(dāng)這個(gè)世界上出現(xiàn)了新的東西時(shí)，過(guò)去的一些規(guī)則就要改變了?？墒谴蠖鄶?shù)人都看不到這一點(diǎn)。我真替這些人惋惜?！?聰明人總是感覺(jué)自己很聰明，他們把自己所認(rèn)為的事就是正確的。但往往忽視了歷史發(fā)展的潮流，當(dāng)聰明人總是相信自己能掌控自己的方向，迎接他們的結(jié)局必然是失敗的。當(dāng)麥其土司分別派聰明的大兒子和傻子二兒子去南北邊界時(shí)，聰明的大兒子守著自己的聰明，而最終失敗了，沒(méi)有達(dá)到麥其土司的期望。而二兒子以“傻子”的視野，看到了時(shí)代的發(fā)展，所以在北方邊界上建設(shè)起了了貿(mào)易，使得邊界逐漸發(fā)展起來(lái)，貿(mào)易溝通越來(lái)越頻繁，人們之間的交往也越來(lái)越密切，在這里，各個(gè)土司家族可以摒棄前嫌，加入貿(mào)易，發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)和家族。這是一種共贏的方式，在這其中，最大的贏家便是這傻瓜兒子。這個(gè)傻瓜兒子看清了歷史的發(fā)展。

“看看吧，這些自以為聰明，自以為漂亮，自以為有頭有臉的人要體面而不要忠誠(chéng)?！痹谖覀兊默F(xiàn)實(shí)生活中，這些現(xiàn)象也還是會(huì)不斷出現(xiàn)，很多所謂的“聰明人”都講究體面，而把忠誠(chéng)放在在了后面，甚至是把它丟棄掉。但結(jié)果真正的聰明人或是別人眼中的“傻子”才是智者，他們看到的未來(lái)的景象才是更靠譜或真實(shí)，他們也才更明白在我們的人生中，什么是首位的，什么是次要的。在麥其土司家，傻瓜兒子的想法在別人看來(lái)確實(shí)是傻的，但他其實(shí)內(nèi)心是知道什么是正確的，只是周?chē)娜顺撩杂诋?dāng)時(shí)，所以并不能理解傻瓜少爺?shù)乃?。最后，大家看到了傻瓜少爺?shù)囊幌盗凶鳛榛蛘咧皇撬牟煌谄渌易宓娜说南敕ǘ龀龅淖鳛?，使得大家?duì)他改變了一番印象。傻瓜兒子在大家眼中是傻的，但他有些在土司家族里所沒(méi)有的忠誠(chéng)，因?yàn)樗闹艺\(chéng)，他收獲了自己的好朋友，收獲了自己的好知己，得到了自己想要的。而那些自作聰明的最后什么也沒(méi)得到，土司制度也隨之滅亡，這些對(duì)土司制度所依賴(lài)的人也隨著歷史發(fā)展而逐漸像塵埃落地一樣最終消失。

“歷史就是從昨天知道今天和明天的學(xué)問(wèn)。” 傻瓜少爺在當(dāng)時(shí)土司家族里的格格不入，其實(shí)正是由于他對(duì)歷史的認(rèn)知很清，他知道在麥其土司家族的一切總有一天會(huì)消失。人們會(huì)有一個(gè)新的環(huán)境生存，在哪里，人們是沒(méi)有等級(jí)區(qū)分的，那會(huì)是一個(gè)新社會(huì)。傻瓜少爺把那個(gè)游說(shuō)各個(gè)土司家族失敗的人當(dāng)做了自己的朋友，還讓他陪在了自己身邊，那個(gè)人是從中原來(lái)的，他的思想注定也是不同于傻瓜少爺所居住的土司家族的思想，傻瓜少爺對(duì)于歷史的發(fā)展的認(rèn)知——土司制度不會(huì)存在很久，那位中原人也成為了記錄土司家族興衰的史官，正是他的記錄，使得歷史記錄下了新篇章。他們都明白學(xué)問(wèn)到底是什么，所以他們注重了歷史，注重把這些歷史記錄下來(lái)，因?yàn)檫@些都是一些學(xué)問(wèn)。在傻瓜少爺?shù)哪X海里，他知道一切都會(huì)最終像塵埃落地一樣，不管是土司家族，土司制度，土司家族下的各種人群，都會(huì)隨著歷史的發(fā)展而消失掉。

“凡是有東西腐爛的地方都會(huì)有 新的東西生長(zhǎng)。”在這里，作者似乎有意將土司們的身體隱喻為舊的制度，他們的靈魂一并隨著這不合時(shí)宜的土司制度開(kāi)始腐爛。當(dāng)他們無(wú)法傳宗接代，也就意味著延續(xù)了多年的土司制度將走向盡頭。土司的血緣承續(xù)性被外來(lái)的東西所打破。舊的東西一旦腐爛、衰亡，新的東西必將取而代之。更新和替代是歷史不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，歷史就在不斷的更新替代中完成自己的前進(jìn)。這種歷史的進(jìn)步是人類(lèi)不斷向上力量的一種體現(xiàn)，而在每一種舊的制度被推翻、新的社會(huì)制度隨之建立的后面，都隱藏著人們對(duì)更美好生活的渴望，對(duì)自身價(jià)值得到最大體現(xiàn)的向往。

歷史的進(jìn)步，從本質(zhì)上而言，是人類(lèi)對(duì)理想不懈追求的一種外在表現(xiàn)。而任何一種進(jìn)步的社會(huì)制度在本質(zhì)上都是符合人性的需求的。人們始終在追求自己的理想，并不斷地付諸行動(dòng)。這或許就是《塵埃落定》的主旨:人如塵埃，始終在尋找自己的落定之處。

對(duì)于《塵埃落定》作者阿來(lái)曾這樣陳訴他的創(chuàng)作手法:“這本書(shū)取材于藏民族中嘉絨部族的歷史，與藏民族民間的集體記憶與表述方式之間有著必然的淵源?！痹谶@部小說(shuō)中，充斥著藏文化那種神秘的宗教色彩和神奇意味，在現(xiàn)實(shí)的陳訴中有著一種魔幻的感覺(jué)。

初聽(tīng)到“塵埃落定”這四個(gè)字的時(shí)候，一下子就為意象的強(qiáng)大涵蓋力與信息容量及作者的睿智飄逸所折服。塵埃，喧喧囂囂、浮浮躁躁，往古來(lái)今，宇宙荒蒙有多少事多少物都不過(guò)是一簇歷史的塵埃，狂飛亂舞肆意張揚(yáng)是展現(xiàn)生命的真意，即便是塵埃吧,也有自己飛揚(yáng)的權(quán)利。飛揚(yáng)便飛揚(yáng)吧，這沒(méi)有什么，可是一切終究要有個(gè)歸宿，不管情愿與否，塵埃是要落定的，那么我們呢?

傻子，一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的傻子，麥其土司的兒子，事實(shí)上證明是未來(lái)土司的繼承者，卻擁有著超強(qiáng)的超時(shí)代的感知力,能遠(yuǎn)眺歷史感應(yīng)時(shí)代的召喚。然而他只是一個(gè)與生活格格不入的傻子，他常常不知道自己是誰(shuí)，自己身在何處自己做什么，每天早晨他都要用上述三個(gè)問(wèn)題審問(wèn)自己，所以他是傻子，生活的傻子。恰恰傻子主宰了歷史，多么強(qiáng)烈的反諷,多少先知先覺(jué)在自身所處的時(shí)代被視為傻子。

阿來(lái)曾說(shuō):“我作為一個(gè)藏族人更多是從藏族民間口耳傳承的神話(huà)、部族傳說(shuō)、家族傳說(shuō)、人物故事和寓言中汲取營(yíng)養(yǎng)。”阿來(lái)在《塵埃落定》中構(gòu)筑了一個(gè)廣闊的歷史時(shí)空，描繪了那個(gè)時(shí)代的藏族文化和土司的興亡。

阿來(lái)將傻子作為一個(gè)切入點(diǎn)，選取西藏作為小說(shuō)的背景，在一種懷舊的歷史敘事中完成了傻子這一人物的“自我造型”。這一造型“由特定意義的文化系統(tǒng)支配,靠著管制從抽象潛能到具體歷史象征物的交流互變,創(chuàng)造出了特定時(shí)代的個(gè)人?！蓖ㄟ^(guò)傻子這樣一個(gè)敘述者的選取，小說(shuō)《塵埃落定》展示了歷史的偶然、荒謬與神秘;是對(duì)歷史必然性的顛覆,是對(duì)人生、哲學(xué)的詮釋。人性的脆弱與非理性在一定程度上影響了歷史的走向。小說(shuō)在這種“元?dú)v史”的內(nèi)涵下體現(xiàn)出一種人文的思考與關(guān)懷，并從哲學(xué)上關(guān)注人類(lèi)生存的歷史。

阿來(lái)的《塵埃落定》是對(duì)藏族土司史的一種另類(lèi)解讀和言說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，阿來(lái)在作品中穿插了許多自己的思考，從而使這部《塵埃落定》實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對(duì)歷史的闡釋。阿來(lái)對(duì)藏族土司制度的逝去有著冷靜的態(tài)度，但是，從個(gè)人情感而言，他多少對(duì)這一制度有著一份難以割舍的情懷。因而，阿來(lái)筆下的土司史就帶有著美化的成分，特別是在傻子的身上，作者寄予了理想化的品格，這就讓這部史詩(shī)般的作品帶有了非理性的成分，從而成為一種個(gè)人視角下的歷史。