名著傅雷家書讀后感作文
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的名著傅雷家書讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。
名著傅雷家書讀后感作文篇1
傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，之初即受迫害，于1966年9月3日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄，悲壯地走完了一生。
傅雷一生孜孜不倦，在文學(xué)上做出了極大的貢獻(xiàn)，而且嘔心瀝血培養(yǎng)了兩個(gè)孩子(傅聰——著名的鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師)。他是一位嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書信的方式對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)。父母與兒子的這些家書匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書》。
在人們的印象里，傅雷先生是一個(gè)非常理性而較少只露感情的人，而在給兩個(gè)孩子的信中，卻往往情不自禁地流露著自己的悲歡苦樂(lè)。如，開篇的第一封信中有那么一段字：“聰：車一開動(dòng)，大家都變成了淚人……昨夜月臺(tái)上的滋味，多少年來(lái)沒(méi)有嘗到了，胸口抽痛，胃里難過(guò)……”這是1954年傅聰應(yīng)波蘭政府的邀請(qǐng)，參加“第五屆肖邦國(guó)際鋼琴比賽”并留學(xué)波蘭，傅雷全家及親人們到車站送傅聰去北京準(zhǔn)備出國(guó)。第二天晚上，傅雷給傅聰寫了這段家書，讀來(lái)割肚牽腸、感人肺腑。
《傅雷家書》中凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)，對(duì)兒子深厚的愛。如，1955年1月26日的信：“世界上最高的最純潔的歡樂(lè)，莫過(guò)于欣賞自己的孩子的手和心的傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)!其次，我們也因?yàn)槟闾孀鎳?guó)增光而歡樂(lè)!更因?yàn)槟隳芙枰魳?lè)而是多少人歡樂(lè)而快樂(lè)!”又如，1961年4月15日信中：“果然不出所料，你的信告訴我們?cè)谑?hào)收到……媽媽(傅雷的妻子朱梅馥)跟我兩人把信念了好幾遍，每遍都同樣使我們興致勃勃，欣喜莫名!……你的天賦稟資越來(lái)越有所發(fā)揮，你是對(duì)得起祖國(guó)的兒子!”不經(jīng)意間流露出了對(duì)祖國(guó)的熱愛之情和對(duì)兒子的舐犢之情。
“大音悉聲，大愛無(wú)痕?！薄陡道准視分械拿恳痪湓挾紳B透了一種偉大的、理智的父愛。他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子如何對(duì)待生活：“人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決矛盾即往前邁進(jìn)一步……?！?/p>
傅雷總是諄諄教導(dǎo)、循循善誘，教兒子如何做人。如，待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體，遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮耀感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。
在1956年2月29日夜信中，他關(guān)于傅聰對(duì)于莫扎特作品認(rèn)識(shí)的不斷深入，進(jìn)行了細(xì)致的分析，在藝術(shù)方面給兒子講了情理交融的一課：“……必須再深入進(jìn)去把理性所認(rèn)識(shí)的，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為你自己的悲歡喜怒，使原作者每一刻神經(jīng)的震顫都在你的神經(jīng)上引起反響?！薄澳慊钤谒砩?，他也活在你身上;你自己與他的共同點(diǎn)被找出來(lái)了，抓住了，所以你才會(huì)這樣欣賞他，理解他。”
同樣再此信中，他提到對(duì)藝術(shù)乃至人生的態(tài)度——“真誠(chéng)”。“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)鑰匙，知之為知之，不知為不知。真誠(chéng)的‘不懂’，比不真誠(chéng)的‘懂’，還叫人好受些。最可厭的莫比自以為是，自作解人。有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解別人上面的愛，才不是盲目去愛”?！八宰鏊囆g(shù)家先要學(xué)會(huì)做人。藝術(shù)家一定比別人更真誠(chéng)，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)韌。總而言之，要比任何人都較少不完美之處!”
一本《傅雷家書》，可謂苦心孤詣的教子篇，真乃“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”啊!
名著傅雷家書讀后感作文篇2
當(dāng)我用四年前一樣的方式捧起這本書，心里卻是不一樣的感覺(jué)了，上一次，想到可以學(xué)到文學(xué)大家的寫作手法，心中涌起一陣喜悅；而這一次，更多的是一種溫暖的情感，我越發(fā)感覺(jué)我手中捧著的，是一種無(wú)法捉摸的深沉的愛。
讀著《傅雷家書》，看著傅聰對(duì)鋼琴的熱愛和努力，我心中巨浪一般涌起一股內(nèi)疚之情，我練鋼琴?gòu)膩?lái)都要被別人東催催，西催催，到最后實(shí)在受不了了，才會(huì)坐到鋼琴面前……此時(shí)此刻，我又突然覺(jué)得十分委屈，傅聰?shù)母改笍膩?lái)都是這樣鼓勵(lì)傅聰，“對(duì)于你新感受的東西不要讓它浮在感受的表面；而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西，和你原來(lái)的觀念、情緒、表達(dá)方式有何不同，這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚……慢慢的，你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過(guò)去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場(chǎng)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。”而我的家人們，從來(lái)都是一天到晚地催催催……
我突然間想到了那個(gè)難以忘卻的晚上。我因答應(yīng)好五點(diǎn)去彈鋼琴，可因心理抵觸一直拖延，直到七點(diǎn)。于是，爸爸強(qiáng)迫我必須彈夠兩個(gè)小時(shí)——直到九點(diǎn)鐘！我只好硬著頭皮彈奏，望望鐘表，還有一個(gè)半小時(shí)，我對(duì)目標(biāo)有點(diǎn)望而卻步了。
琴聲停止了，我仿佛聽到爸爸急促的腳步聲，我就靜靜坐在那里，干等著，無(wú)論接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，我都天由命。我一直低著頭，那腳步聲已經(jīng)停止了大概有5分鐘，我似乎又感覺(jué)到門口沉悶的唿吸聲，可該來(lái)的似乎遲遲沒(méi)有來(lái)。
“不想彈就不彈了吧，如果你覺(jué)得在浪費(fèi)時(shí)間，放棄彈鋼琴也沒(méi)問(wèn)題?！?/p>
“不，堅(jiān)決不?！蔽业脑S多朋友原本都彈得一手好琴，誰(shuí)不是因?yàn)榘胪径鴱U而留下遺憾呢？
不論如何，我不愿這樣。
我不知道我當(dāng)時(shí)心中想的是什么，是要證明自己原本可以？還是要說(shuō)服爸爸不要對(duì)我失望？總之，我又開始彈了，這是我生平第一次，不是因?yàn)橘€氣，而是心平氣和地做對(duì)我來(lái)說(shuō)充滿挑戰(zhàn)的一件事。
我?guī)缀醮_信，爸爸那個(gè)晚上絕對(duì)不是真的想讓我放棄，也許只有這樣，我才能輕松地過(guò)自己這道坎兒。
父親們，總是比書中寫的還要智慧。
就這樣，我接著捧起這本書，繼續(xù)讀下去。我驚嘆于它的非凡，一封封歲月深處的書信，竟然是如此的牽人心腸。還記得《安娜·卡列尼娜》中寫道：“幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸?！蔽蚁?，父愛也是這樣的，無(wú)論是書中的，還是生活中的，真正的父愛總是不出意外的讓我們回味無(wú)窮。
現(xiàn)在回想起傅雷信中的話，令我印象最深的，竟并非什么金玉良言，而是普普通通的：“你近來(lái)忙得如何？樂(lè)理開始沒(méi)有？希望你把練琴時(shí)間抽一部分出來(lái)研究理論。琴的問(wèn)題一時(shí)急不來(lái)，而且技巧根本要改。樂(lè)理卻是可以趁早趕一趕，無(wú)論如何要有個(gè)初步概念。否則到國(guó)外去，加上文字的困難，念樂(lè)理比較更慢了。此點(diǎn)務(wù)要注意?！边@也讓我想到了我學(xué)樂(lè)理的時(shí)候。
樂(lè)理簡(jiǎn)直是上帝派來(lái)壓迫我的魔鬼啊，我記得學(xué)樂(lè)理學(xué)得多么絕望，向來(lái)沒(méi)有信仰的我，自從開始學(xué)樂(lè)理，就開始朗讀《圣經(jīng)》，書里滿篇滿篇全是“上帝說(shuō)”，每一段的結(jié)尾還有一串串即使翻譯成中文，我也叫不上來(lái)的名字，但盡管如此，我還是寧愿去背《圣經(jīng)》，也不愿學(xué)樂(lè)理。
此時(shí)，爸爸進(jìn)來(lái)了，他就認(rèn)真地聽著我朗讀，到一定時(shí)間，我假裝驚訝地問(wèn)：“咦，你怎么在這兒？”
“聽你讀書?！?/p>
“其實(shí)我一直想有一個(gè)信仰，我覺(jué)得好酷啊?！蔽铱刹幌胝f(shuō)是因?yàn)閷W(xué)樂(lè)理太枯燥沉悶了，才在這里“以毒攻毒?！?/p>
“有信仰是挺好的事?！卑职纸又o我講耶和華的“落水者”理論，那簡(jiǎn)直是一個(gè)有趣的說(shuō)法，他把人間比作一個(gè)無(wú)法靠自己的力量浮出水面的深潭，耶和華會(huì)向每一個(gè)人投一個(gè)救生圈，相信他的人抓住救生圈，停止下沉，而不相信他的人，則不抓救生圈，持續(xù)下沉，直至淹死。我當(dāng)然害怕成為盲目的“落水者”。
“音樂(lè)理論也是一樣，他也許也把游泳圈慷慨地扔到了海面上……”這是我真正搞懂為什么要學(xué)習(xí)樂(lè)理的瞬間。
盯著《傅雷家書》的封底，我的內(nèi)心平靜而溫暖，我被書中傅雷對(duì)傅聰?shù)膼鄱钌罡袆?dòng)著，心中也因自己的幸福而暖流蕩漾。
薄透的紙頁(yè)，灌注的是濃濃的親情；單調(diào)的琴鍵，飽含的是五彩的期待。不得不說(shuō)，《傅雷家書》真是一部好作品。
名著傅雷家書讀后感作文篇3
傅雷在《傅雷家書》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過(guò)讀這本書，我對(duì)“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認(rèn)識(shí)。
“藝術(shù)來(lái)源于生活”，這句話便是我一開始對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，藝術(shù)它來(lái)源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個(gè)風(fēng)景。它可以是一切。這是最開始，我以為它是一個(gè)實(shí)物，也僅僅是一個(gè)物。
但傅雷說(shuō)：真誠(chéng)，是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實(shí)事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個(gè)人都可以創(chuàng)造的錯(cuò)覺(jué)。一切偉大的藝術(shù)家，必然兼有獨(dú)特的個(gè)性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個(gè)藝術(shù)家都對(duì)其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是普通人。的確實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng)造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。
那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫實(shí)可學(xué)，浪漫蒂克不可學(xué)，故杜可學(xué)，李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時(shí)積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國(guó)人淡詩(shī)的尊杜的多于尊李的道理。也就是說(shuō)李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標(biāo)，腳踏實(shí)地。
對(duì)于藝術(shù)所富有的情感，我認(rèn)為應(yīng)是復(fù)雜且純粹的。復(fù)雜是指情感的種類多，程度不同，純粹指對(duì)藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認(rèn)識(shí)，不受限于理性認(rèn)識(shí)，更要有第三步的深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個(gè)“愛”字，所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指“愛”。而這個(gè)愛同時(shí)也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是，因熱愛，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著的赤子之心。
“藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的”。他們會(huì)順應(yīng)時(shí)代，順應(yīng)內(nèi)心，遵循熱愛而表現(xiàn)出他們對(duì)這個(gè)世界的感受。那是漫長(zhǎng)且繽紛的，不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的，藝術(shù)的世界。
名著傅雷家書讀后感作文篇4
父愛如山，這個(gè)比喻給人的第一印象，往往是父愛厚重而強(qiáng)硬。而在許多人的際遇中，也確乎輝映了這種感受。
而好的教育者，從不被這類印象束縛。剛?cè)岵?jì)才是好的教育，也才是好的愛。母愛如此，父愛依然。我想《傅雷家書》之所以被推崇，便是因?yàn)楫?dāng)代許多教育者意識(shí)到了這點(diǎn)吧。傅雷對(duì)傅聰?shù)慕逃?，確乎出眾，值得讓每一個(gè)人都去細(xì)品其中的滋味。
傅雷動(dòng)筆寫下一封封家書時(shí)，大約并不會(huì)認(rèn)為日后他們會(huì)匯集成冊(cè)，對(duì)外發(fā)售。自然，許多溫情而懇切的部分便可略去不細(xì)看。
《傅雷家書》中有三條貫穿全書的線：藝術(shù)、道德、情感。傅雷與許多知識(shí)分子不同之處，便是將情感放在了末一位。
有些人認(rèn)為人的根本是情感，而后才能有才藝。這當(dāng)然是對(duì)的，但這里講的只是親情中最淺而摯的部分，因而這反駁不成立。或說(shuō)，藝術(shù)與道德的輸入，其根基均為情感，那兩者倒也可共存。
一份好的父愛，須凝聚教導(dǎo)、嚴(yán)正、體諒、溫柔這類情感，而不是人們所以為的強(qiáng)悍而淡薄。真正厲害的人是剛?cè)岵?jì)深摯的，教育也是如此。
傅雷在信中一直是以探討的語(yǔ)氣同傅聰講話，而幾乎沒(méi)以父親的身份來(lái)壓人一頭。這至少可明確得知，這對(duì)父子的尊重是相互的，而不只是兒子對(duì)父親單方面懷有敬畏。
傅聰學(xué)琴的路途波瀾跌宕，而其父的態(tài)度卻從未改變：支持、參謀、安撫、糾正。他相信兒子，是因敬重兒子；敬重，又是因其可見的道德與才華。想必在其心中，這德與才并不全是其成為教育的功勞吧。
當(dāng)然，這份尊重中便包含了教導(dǎo)與糾正。每當(dāng)傅聰氣餒或抑郁時(shí)，父親都會(huì)以自己的智慧來(lái)聯(lián)絡(luò)兒子的智慧，從而解決問(wèn)題；每當(dāng)兒子獲得些成就、自詡快樂(lè)時(shí)，他也總是能及時(shí)予以肯定，對(duì)自滿予以警戒。
許多人認(rèn)為，傅家這對(duì)父子的情誼，是我們這些普通人無(wú)法做到的。事實(shí)也確乎如此，我們確乎無(wú)那樣的智慧，也無(wú)那樣的文藝。
傅雷多次在信中與傅聰探討生的意義、個(gè)人的偉大與渺小。因這是家信，不必嚴(yán)正過(guò)頭，因而其思想得以明凈地表露，而引起許多讀者極大的共鳴不知還有幾人同我一般想？，我們可明確，思想同我們一般，甚而更深邃的大有人在。這是勿要妄自尊大，而這同者與甚者，相對(duì)過(guò)者還是很少。這是我要妄自菲薄的。
同樣令人產(chǎn)生共鳴的還有傅雷關(guān)于物質(zhì)上對(duì)傅聰?shù)慕虒?dǎo)。在風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)里，出生讀書人家、志存高遠(yuǎn)、想干一番大事業(yè)的年輕人們，總是不屑于物質(zhì)，一心認(rèn)為其太過(guò)俗氣、太過(guò)表面。但他們明知精神也是寄托在物質(zhì)上的啊！戰(zhàn)勝它，控制它，這是真實(shí)而懇切之極了的，精神并不高貴，物質(zhì)也并不低俗。
傅雷的教育確乎成功了，卻難以模仿。
傅愛如山，是一座由藝術(shù)、道德、情感壘成的高山。
名著傅雷家書讀后感作文篇5
讀完《傅雷家書》，我的眼前仿佛出現(xiàn)了朱自清在散文《背影》中描寫的一幕: 1917年，朱自清因祖母過(guò)世回家辦喪事.喪禮完畢后，父親與他同到南京.送他上火車北去。父親在車站給他買橘子吃的時(shí)候，他看到了父親蒼老的背影:“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉視，蹣跚地走到鐵道旁，慢慢探身下去尚不木難?？墒撬瓦^(guò)鐵道要爬上那邊同臺(tái)，就不容易了。他用雙手攀著上面，雨腳再向上縮;他肥胖的身子向右微傾，顯出努力的樣子。
如果說(shuō)《背影》里描寫的父愛是含蓄的深沉的，那么洋溢在《傅雷家書》字里行間的父愛則是直接的，外露的，書信中的傅雷是一個(gè)普通的 父親，他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗(yàn)一遍一遍、不厭其煩地對(duì)子絮絮叨叨?？磥?lái)，再嚴(yán)肅的學(xué)者對(duì)待自己的孩子也可以變得很溫柔，親切。
《傅雷家書》中除了幾封探討翻譯、繪畫的書信內(nèi)容非常專業(yè)外，其余的信中隨處可見一位父親對(duì)孩子的諄諄教導(dǎo)。傅雷對(duì)孩子的要求十分嚴(yán)格、會(huì)無(wú)比而耐心地指導(dǎo)傅聰怎樣為人處事、如何理財(cái)、如何處理感情問(wèn)題、怎樣規(guī)劃生……一封封家信讀來(lái)活脫脫一個(gè)個(gè)“行動(dòng)指南。如，營(yíng)養(yǎng)第一:休息睡眠第一;學(xué)問(wèn)第一；藝術(shù)第一；真理第一；愛情第二;人越有名、不驕傲別人也會(huì)有驕傲之感，所以自己更要謙和有禮，保持平衡，經(jīng)常有規(guī)律地儲(chǔ)蓄;正因?yàn)榍撇黄鸾疱X而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴役；不要害怕，不要羞怯，不要不好意思，但話一定要說(shuō)得真誠(chéng)；拿出勇氣來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí),用最光明正大的態(tài)度來(lái)應(yīng)付，無(wú)須那些不必要的顧慮，而不說(shuō)真話，就是在實(shí)際做的時(shí)候，要住意措辭及步驟……這些教誨對(duì)于今開的我來(lái)說(shuō)，也有很大的警示和啟迪作用，讓我也明白了很多做人的道理。
《傅雷家書》讓我更加懂得和母愛一樣,父愛也是一種偉大的愛。
名著傅雷家書讀后感作文篇6
讀完《傅雷家書》，我的第一感受是這是一本充滿親子之愛的書，感受到了親情的偉大與溫暖~
《傅雷家書》是傅雷夫婦給遠(yuǎn)在別國(guó)的孩子們的書信，每一封信都充滿了濃濃的愛意，父子之間談遠(yuǎn)大志向，談藝術(shù)、談人生等都讓我受益匪淺。母子之間談一些瑣事，表達(dá)母親對(duì)兒子深深的思念。我們大多數(shù)人的父母都不會(huì)像傅雷夫婦一樣，或許他們很少和我們講道理，但我們只要清楚他們對(duì)我們的愛就好，更何況很多道理我們?nèi)タ催@些有名的家書，同樣可以學(xué)到很多，也可以開拓我們的眼界，《傅雷家書》就是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
我讀完此書感嘆這偉大的愛，父子之間完全沒(méi)有隔閡，仿佛如同久別重逢的老友。作為父親在忙于工作的同時(shí)，每篇書信依然寫的那么專注，絲毫沒(méi)有半點(diǎn)敷衍，更多的是那深沉的父愛和廣博的學(xué)識(shí)。從藝術(shù)中的精神世界再到物質(zhì)的種種需求，在書信中談做人、共同欣賞人類的智慧。從一封封書信中也提高了我的藝術(shù)眼界，談外國(guó)有名的音樂(lè)，談各位音樂(lè)家，讓我也了解到了音樂(lè)文化的美妙，更深入了解了其中的知識(shí)。
最讓我感動(dòng)的是傅雷先生生著重病，依然堅(jiān)持給兒子寫信，怕兒子擔(dān)心，同時(shí)也算是給兒子一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的后盾！這是父親對(duì)兒子最真摯的愛?。?/p>
一封信，表達(dá)了父親和兒子之間的愛，家書雖然無(wú)聲，但卻承載著父母對(duì)孩子滿滿的愛意！
名著傅雷家書讀后感作文篇7
《傅雷家書》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年8月的186封書信。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范。輯印在這本小書里，不是普通的家書，而是一部充滿父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的閑話，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪。
傅雷的家書給予現(xiàn)代家長(zhǎng)很多啟示。很多家長(zhǎng)認(rèn)為孩子就是孩子，家長(zhǎng)就是家長(zhǎng)，卻忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣。他們迫切地望子成龍，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。有些家長(zhǎng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結(jié)果嗎？傅雷的教育方式已經(jīng)成了親子教育的典范，很多家長(zhǎng)爭(zhēng)相模仿傅雷的教育方式，但有方式方法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的還是要領(lǐng)悟到傅雷于孩子之間心的交流方式。
這本書給我最大的體會(huì)，就是兩個(gè)詞——傳承與堅(jiān)持。
可以說(shuō)，書中的每一個(gè)字，都包含著自己的責(zé)任與生活的經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)父親，他必定會(huì)用某種方式，將這些全部傳達(dá)給孩子。時(shí)間、空間，成為了父子的阻隔，但一眼阻擋不住。更是以一封封信，上百上千的文字，向孩子證明，這些阻隔都不會(huì)成為父親對(duì)他傳達(dá)愛與責(zé)任的攔路虎。我相信，傅聰一定也會(huì)傳承下來(lái)，無(wú)論以哪種方式。
還有一種力量，貫穿著整本書，那就是堅(jiān)持。無(wú)論事態(tài)如何，無(wú)論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時(shí)候，也會(huì)有所推遲。但是，日復(fù)一日、年復(fù)一年的堅(jiān)持，才是最打動(dòng)人心的！
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