紅樓夢第30回讀后感
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隨著對《紅樓夢》的進一步深入了解，真切地感受到了《紅樓夢》的深度和深度，《紅樓夢》在中國古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富。你是否在找正準備撰寫“紅樓夢第30回讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
#702952紅樓夢第30回讀后感1
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書;小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
有人把莎士比亞比作高山，我認為曹雪芹是一個大海。山再高，終有人可以登上它的頂峰，而大海，要想探究她的深底，卻非常之難?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚;都云作者癡，誰解其中味!”曹雪芹在寫這部書時，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬艷同杯”的酒，這酒名是“萬艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書。
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
《紅樓夢》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上，它探索到人物靈魂的深處，描寫了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。這一大群性格鮮明，有血有肉，真實可信的人物形象，在讀者面前展現(xiàn)出一道瑰麗的藝術(shù)畫廊。在這一人物群中，不僅有大家閨秀，豪門公子如主人公：賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，王熙鳳等。
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還有就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的腐敗無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結(jié)果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望。
#746914紅樓夢第30回讀后感2
也許，看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因為不懂得她的人是不會了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
#929271紅樓夢第30回讀后感3
恐怕許多人都讀過《紅樓夢》，但大眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。
寫作課上，讓學(xué)生寫人，盡管我使出渾身解數(shù)，大部分學(xué)生寫人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟 《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學(xué)有所幫助吧。
《紅樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！半m也用說書傳統(tǒng)的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有個性的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內(nèi)原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們經(jīng)常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于成功地描寫了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開了認識人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇妙處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內(nèi)心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現(xiàn)其人本質(zhì)并且足以區(qū)別他人的地方。作者應(yīng)該根據(jù)人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫出來，力求外貌活靈活現(xiàn)，栩栩如生，特色鮮明。
#929158紅樓夢第30回讀后感4
讀完《紅樓夢》，我不禁被里面優(yōu)美的語言所折服，同時也為賈寶玉和林黛玉可歌可泣的愛情故事而嘆息。
不得不說，曹雪芹是一個杰出的文學(xué)家，他不僅把《紅樓夢》這一故事寫得如此美妙，就連里面的每一句詩詞都是盡心雕琢。
《紅樓夢》語言優(yōu)美，每一句話都進過千錘百煉，對人物的刻畫更是入木三分。”閑靜時如姣花照水，行動處如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分“。他用優(yōu)美的語言，活活把一個柔弱、聰慧的林黛玉捧到了我們面前?！贝讲稽c而紅，眉不畫而翠。臉若銀盆，眼似水杏“，把薛寶釵的端莊典雅體現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢》結(jié)構(gòu)嚴謹，前后照應(yīng)，為人物的后續(xù)發(fā)展處處埋下了伏筆。賈寶玉魂游太虛幻境，看了金陵十二釵，聽了紅樓十二曲，這每一首判詞、每一首曲，無一不與那十二位小姐日后的命運緊緊相連。襲人的汗巾，湘云的麒麟，都與她們未來的歸宿有著千絲萬縷的關(guān)系。
賈寶玉是《紅樓夢》里的叛逆者。他反抗當(dāng)時的禮教，不愿終日與四書五經(jīng)為伍。林黛玉則是一個才女，她的詩里，充滿了女性特有的嬌媚。在詩社的作詩活動中，她屢屢奪冠。她的詩，總能讓人心悅誠服。
他們不服禮教，沖破禮教的束縛，深深的相愛了。叢林黛玉初來賈府的那一刻，賈寶玉就迷上了她。為她摔玉，當(dāng)她耍小性子的時候，不開心的時候，總是跟在她身后，不停的解釋、道歉，直到她原諒。寶玉越來越愛黛玉，為她著迷，到后來，他甚至說，如果黛玉死了，他就去做和尚?？梢姡麑Υ龅陌V情非同一般。黛玉也是一個癡情的人，每次的傷心、落淚，都是因為寶玉。為寶玉做香袋，卻又因和寶玉耍小性子而把它剪破。她的喜怒哀樂，全因?qū)氂穸?。寶玉因她變得吃啥，而她，又因?qū)氂裣阆駳尅?/p>
他們，本是金童玉女，只因封建禮教的迫害，一輩子無法在一起，注定只能成為封建社會下的又一對犧牲品。我為他們感到嘆息，一個美好的愛情故事，卻只換回了一個悲慘的結(jié)局。
不管《紅樓夢》的結(jié)局如何，它始終是一部流傳百世，難以超越的經(jīng)典。
#860368紅樓夢第30回讀后感5
《紅樓夢》是一部中國末年封建社會形態(tài)的百科大全書。小說以講評領(lǐng)導(dǎo)社會形態(tài)中的四大親族為核心圖畫，真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態(tài)的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會形態(tài)已經(jīng)無可重新挽回地走向解體的真實寫照。把一個個的人物寫的活龍活現(xiàn)，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出著一故事——石塊記。有以甄居士為線索著手即終了了整個兒的故事。
在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)方式——詩劇。那時一私人的共同體，他那時期不滅的魂靈，以各種方式表達著自個兒、充實著自個兒。正如莎士比亞與詩劇的微妙關(guān)系同樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其說他是異步偉大的著作，還不如說它是中國通史。與其說那是寫權(quán)貴的生存，還不如說是當(dāng)初當(dāng)前局勢的真實寫照。從一點兒點的細節(jié)來講，那種語言的吸引力表現(xiàn)出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語言的敘述找不出一斯漏洞。而從其中又可以看出一私人的共同體進展的問題，具體的癥結(jié)，具體的人民的生計國計，無不與此有關(guān)聯(lián)。這不僅是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
面前說都都是前八十回，然后四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗中示意到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學(xué)習(xí)又加入考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學(xué)之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。并且在最終又丟下已經(jīng)懷胎的寶釵出家為僧。并且據(jù)聞高鄂是由于一個前一任官吏的贊助，取續(xù)寫紅樓的，我覺得一個最初的心愿就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是沒有辦法寫好的。再說假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易達到的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。
讀罷紅樓，心中酸酸的。不知是為了啥子。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉美女的女人的香消玉殞?仍然入壟分子的欺世盜名?好似每種都有一點兒。但老是感到那不是所有。從一個男子的角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。我在隱約當(dāng)中對稀玉萌生了醋勁。說來也真是羞愧，不過有幾個男的看見一個紈绔子弟的四周圍沒來由的攪擾招數(shù)承擔(dān)不了數(shù)的美貌女子而不心酸呢?
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)承擔(dān)不了數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡狂。在紅樓夢里要數(shù)這兩私人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大后的墜入愛情的河流。曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點灰塵不染。不過生不逢時的愛情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情里獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個地方顯得特立孤行，卓爾不群?；ㄇ鞍V讀西廂，一無避忌;不喜巧言令色，言隨意至;推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執(zhí)著著自個兒的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒達到極點我欲仙的畫意;仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣溫度柔能解語的幽情;無不表現(xiàn)出來出她娟雅脫俗的寫詩作家氣質(zhì)。最長嘆的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長期的境遇，注定了她的伶俜無依，而她的性情，又注定了她的寥落憂戚。縱使大觀園里人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她可以有賴的親人，沒有她可以訴說的密友，只有風(fēng)流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。于是她怎奈著“天止境，何處有香丘”，傷心著“3詜聕香巢已壘成，梁間家燕套無情”，因感觸而悲傷著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終撈得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾進入夢境來”的寂寞冷落最終結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無能是悲劇的原因，不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會形態(tài)以元春為首的封建集團無情的扼殺了稀玉和黛玉之間的愛情。假如紅樓夢實在是曹雪芹身歷的描寫，那末我可以感覺到一個錯過至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現(xiàn)象，非常之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發(fā)“滿紙荒.唐言，一把酸辛淚”的興嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。看見黛玉的郁郁而終,依舊那末非常難過。可待到讀完,聽甄世隱說著啥子"蘭桂齊芳"
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