孫子兵法初中讀后感
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《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。下面是小編給大家整理的孫子兵法初中讀后感，希望大家喜歡!
孫子兵法初中讀后感1
孫子曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢(shì)。這兩種態(tài)勢(shì)相互依存，相互轉(zhuǎn)化，因機(jī)制宜，變化無窮無盡，且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī)，行動(dòng)快速，態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀柝。
但不論正兵還是奇兵，一個(gè)組織嚴(yán)密一致的企業(yè)，能夠“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個(gè)管理嚴(yán)密，運(yùn)行暢通的企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中，管理好幾個(gè)高級(jí)主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復(fù)雜的垂直式管理，一個(gè)簡單的批示都要層層通過才能下達(dá)。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級(jí)工作人員的熱情和信心。所以一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者懂得下放權(quán)力，充分信任下屬，實(shí)行水平管理模式，以加快企業(yè)運(yùn)作，增加員工責(zé)任感，工作熱情。
一個(gè)好的企業(yè)還要有良好的分工，各部門既分工又合作，對(duì)內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作，對(duì)外又可獨(dú)當(dāng)一面。冗繁的機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)來說是潛在致命威脅，所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的基礎(chǔ)上精簡機(jī)構(gòu)，杜絕尾大不掉的后果。這樣才能在受敵或者對(duì)敵之時(shí)不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例，一個(gè)文案，一個(gè)美指，一個(gè)AE就能夠單獨(dú)受理case。
商戰(zhàn)無時(shí)不在，一觸即發(fā)。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。同理，在商戰(zhàn)中用計(jì)誘敵，敗敵也就無所謂光明與否，本來“兵者，詭道也”。現(xiàn)實(shí)中更加看重的是結(jié)果不是過程，正兵迎敵，那奇兵又如何出奇制勝?
首先企業(yè)組織嚴(yán)密，上下一心，進(jìn)退有序，布陣周密是基礎(chǔ)，要保證各部門在商戰(zhàn)中臨危不亂，首尾相接，運(yùn)動(dòng)自如。然后要故布疑陣，用偽裝迷惑敵人，“調(diào)動(dòng)”對(duì)方，以“利”誘，能而示之有能，再重重包圍一舉克敵。當(dāng)然，在誘敵過程中還要注意避實(shí)擊虛，從弱處開始進(jìn)攻其主力，類似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對(duì)某一項(xiàng)目有意，又讓對(duì)方看到項(xiàng)目的利益所在。當(dāng)對(duì)方專注于這一項(xiàng)目時(shí)，企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對(duì)方薄弱市場，各個(gè)擊破。這其中人員，資產(chǎn)的調(diào)動(dòng)，市場的估摸，外部環(huán)境，媒體，消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個(gè)不僅會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，還會(huì)造勢(shì)。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢(shì)，從而獲得勝利。
孫子兵法初中讀后感2
《孫子兵法》是我國最古老、最杰出的一部兵書。也是世界三大兵書之一。話說當(dāng)年拿破侖都買過。
我在看完一堆歷史書后，聽說古代好多名將都是讀過這書的。于是也慕名而來，忍不住要一睹它的風(fēng)采。
看完之后唯一的感覺就是精彩……難怪從戰(zhàn)國時(shí)期起就開始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書開頭所說的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法?？雌饋磉€不是很明白，那我來解釋一下：第一個(gè)，道，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理?xiàng)l件。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的，因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì)，他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要，我細(xì)細(xì)讀了很多遍，都覺得句句在理。
另一部分要說是隊(duì)形了，不同的戰(zhàn)斗，從地勢(shì)考慮，就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些，地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少，因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來方便靈活。我聽過一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng)，運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人，又能有效消滅敵人。聽說有一場戰(zhàn)役，運(yùn)用這種隊(duì)形，取得了驚人的成果：幾百個(gè)人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了!
還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法，最好能夠通過談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍。總之，除非萬不得已，不要用戰(zhàn)斗來解決問題，因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了，長期戰(zhàn)斗，會(huì)變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代，能寫出這樣一部巨作，實(shí)屬軍事天才!
孫子兵法初中讀后感3
如果一個(gè)人一切都是以我為中心，個(gè)人欲望就會(huì)驅(qū)使這個(gè)人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會(huì)非常愛感情用事，必定會(huì)害人誤己。
孫子不反對(duì)戰(zhàn)爭，但反對(duì)窮兵黷武。所謂“合于利而動(dòng)”，其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì)，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。
孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”(《論語》1。3)。國家、企業(yè)和單位在選才用人時(shí)，一定要非常注意這方面的問題。
以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因?yàn)閼?zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”;又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜，慍可以復(fù)悅;亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。也就是說，絕對(duì)不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣，在做大事時(shí)，就必定會(huì)危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機(jī)會(huì)了。
所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動(dòng)地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的。
另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí)，也必須把治理個(gè)人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”若在欲望和性情方面“姑息養(yǎng)奸”，將來必定會(huì)給集體或國家造成極為慘重的損失!而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會(huì)讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補(bǔ)的。
現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們?cè)谑褂眠@句話的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提，就是必須在對(duì)所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會(huì)造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤?！?/p>
孫子兵法初中讀后感4
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。
孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強(qiáng)楚，北威齊晉，揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。
《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事?！暗馈?、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素?！暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面的條件如何，法令能否貫徹實(shí)行，兵力強(qiáng)弱與否，軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。
《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢(shì)必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強(qiáng)”。
孫子兵法初中讀后感5
放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識(shí)，但拼音版的內(nèi)容比較簡單，對(duì)于我們男生來說好奇心不大。正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心?？戳诉@本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。
這本書分13個(gè)部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情況下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書學(xué)習(xí)，別人來找你玩，你會(huì)怎么做?想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經(jīng)玩了很長時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí)，你就可以靜心去看書;當(dāng)朋友沒有了玩伴，他還會(huì)玩嗎?也只能回來學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。
“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、快樂而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí)，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏?，學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語傷人不會(huì)復(fù)原，與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來。是不是很有道理呢?
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績，更讓我受益匪淺。
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