小學(xué)孟子讀后感范文
推薦文章
《孟子》是中國思想史上一顆璀璨的明珠。孟子的仁政思想在《孟子》一書中體現(xiàn)得淋漓盡致,下面小編給大家?guī)硇W(xué)孟子讀后感范文5篇,希望大家能夠喜歡。
小學(xué)孟子讀后感范文1
論語和孟子都偏向于關(guān)心社會政治,孔子的論語一致強(qiáng)調(diào)德,君子不器。出發(fā)點(diǎn)是修己,終點(diǎn)是治國。尊卑有序與禮,這個思想可以促進(jìn)社會穩(wěn)定,保持社會現(xiàn)有秩序,所有從古至今王權(quán)都在利用這個。
孟子的文章讀完很有酣暢淋漓之感,行文以喻譬理,大量運(yùn)用排比,氣勢恢宏,說理性強(qiáng)。孟子文章主要還是以仁政思想為主,但孟子本人人格平等意識很強(qiáng),他喜歡以五百年應(yīng)期的圣人自居,也喜歡為先時代的圣人先賢辯護(hù),為舜辯護(hù)的篇章最多。
中國人生活中的行為準(zhǔn)則,追根溯源就是先秦時期的諸子思想。華夏子孫吃思想老本,一吃就是兩千年,鮮有能跳出此框架者。
孟子的思想不是無根之水,也是有來源的,主要來自上古和孔子之說。“仁者無敵”“民心所向”“不虞之譽(yù),求全之毀”這些日常俗語皆出自孟子,感覺孟子比孔子更灑脫,更性情一點(diǎn),他不僅喜愛辯論,還擅長辯論。“性善論”是孟子的“仁政”學(xué)說的基石,他一生和孔子一樣,奔波游說君王施行仁政,未得償所愿,晚年著書。
他的學(xué)說認(rèn)為人心本善,是環(huán)境的影響使人逐漸喪失本性,所以十分強(qiáng)調(diào)心性的涵養(yǎng)。
小學(xué)孟子讀后感范文2
僅讀《孟子》幾章,可將其為政理想概括為:為政一處,造福一方;為政一時,澤被千秋;為政以仁,民眾拱之如日月;為政以利,民眾視之如草芥。
而對比今之為政者,有些領(lǐng)導(dǎo),如日月乎?如草芥乎?其對己,恨不能盡天下之財物為我所有;對他人,恨不能有一毫財物為他所用;視己為至貴至尊,視他則至微至陋;口里大呼君子當(dāng)?shù)疵?,自?qiáng)不息,實(shí)則為人不為己天誅地滅,以利盈我;美其名曰領(lǐng)導(dǎo)就是公仆,心系員工生存,實(shí)則為只讓牛兒奔跑,不讓牛兒吃草;口里曰府首甘為孺子牛,吃的是草,擠的是奶,實(shí)則為員工真的成了牛,吃的是果真是草,擠的確是鮮奶,而領(lǐng)導(dǎo)依然是高高在上的人,吃的是奶,擠的是邪惡與虛偽。
民德不厚已久矣,民風(fēng)不淳也已久矣!究其根本,上行下效已久矣!茍欲民德歸厚,則必得為政者以德文己,以己化民。如此則春風(fēng)可化細(xì)雨,潤物亦可無聲。
自己貪得無厭,而呼員工要大公無私;
自己奢侈浪費(fèi),而呼員工要簡以養(yǎng)德。
如此為政者,與禽獸何異?是披著羊皮的狼,還是披著人皮的獸,不得而知。唯愿為政者能日三省乎己,為人為獸,自可定論。
小學(xué)孟子讀后感范文3
前幾天,我們學(xué)完了《孟子》中的《得道者多助,失道者寡助》這篇文章,主要講的就是“天時不如地利,地利不如人和”,打仗時,好天氣不如地形,好地形不如人民團(tuán)結(jié)。所以攻心為上,招攬民心。
孟子是儒家學(xué)派大師,名軻,字子輿,人稱“亞圣”,戰(zhàn)國時期的思想家、教育家,主張施仁政,講王道。三國時期的劉備就做到了這一點(diǎn),打仗時,所到之處毫發(fā)無傷,民心所向,最后也是入主西川稱帝,就連臨死時還念念不忘“惟賢惟德,能服于人”,說明劉備是個仁政的好主公。
現(xiàn)在,我們也要學(xué)會寬容用寬容的心去對待每一個人,這應(yīng)該也算是攻心吧!你可以不與人做朋友,但你不可以與人為敵,擴(kuò)充人緣,可以使我們的生活多姿多彩!
小學(xué)孟子讀后感范文4
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠(yuǎn),死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為?!?/p>
小學(xué)孟子讀后感范文5
在我很小的時候,就聽說過《孟子》這本書,這是一本能教育我們怎樣做人的書,同時也是一位良師益友。所謂聞名不如見面,今天,我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。
關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多,但也涉獵過一些,比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的'思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事,我讀后受益匪淺。
在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里,其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到"物以類聚,人以群分".孟子說過"父子有親,群臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有心",這"仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則,為政治應(yīng)率先垂范,身先士卒,才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。
通過這個故事讓我知道,交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位,重要的是看這個人是否有才能,值不值得讓你學(xué)習(xí),這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事,這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義,這個經(jīng)常聽到的詞,在孟子看來,就好像良好的種子一樣,種下去以后生根發(fā)芽,耐心呵護(hù),最終使之成熟收獲。如果種下去了,但沒有收獲,那和雜草沒什么區(qū)別了。
這個故事讓我懂得了,每個人都要追求人生目標(biāo),都要追求自己理想的人格,如果半途而廢,那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了。
"書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。"我通過讀《孟子》這本書,使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書,我不會忘記它的。
小學(xué)孟子讀后感范文相關(guān)文章: