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    桃花源記讀后感300字以上

    | 阿祖

    看完桃花源記,是時候寫一篇桃花源記讀后感了,讀了《桃花源記》 時,感覺到了桃花源的美,景色美,人也美——和諧、熱情、幸福。你是否在找正準備撰寫“桃花源記讀后感300字以上”,下面小編收集了相關的素材,供大家寫文參考!

    #607077桃花源記讀后感300字以上1

    小時候偶爾聽人提起世外桃源的故事,但對詳細資料并不知曉。只是對那完美的景象有一種若隱若現(xiàn)的渴望,莫名奇妙的向往。

    《桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人,他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品?!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g作品,表達了陶淵明對夢想社會的追求。

    他寫這個虛構的故事是為了寄托他對當時現(xiàn)實社會的不滿,和他對完美生活的向往。他是個歸隱之士,在寫這篇詩作的時候已經(jīng)離開塵世過隱居農(nóng)村生活十余年了。他出生寒門,少時雖有抱負,卻壯志未酬。他從懂事起就經(jīng)歷了很多的社會和政治上的變遷和紛擾,社會的偽詐、污穢、黑暗令他感到窒息、憤懣。他性格耿直,為官清廉,不愿卑躬屈氣攀附權貴,因而與污濁黑暗的現(xiàn)實社會格格不入,之后辭官歸隱田園,過自耕自力,日出而作,日入而息的簡樸生活。

    在陶淵明的筆下,”桃花源”呈此刻我們面前的是“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。”作者的手筆簡練易讀,妙筆生花。簡單的幾句話,就生動的描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境,心曠神怡的景象,長長的綠水,夾岸的桃林,紛飛的花片,芬芳的嫩草,使人賞心悅目,無限的向往。《桃花源記》的主體和核心是借“避秦之亂”這一歷史事實來抒發(fā)對當時社會的不滿,并由此產(chǎn)生的對夢想境界的熱烈追求。作者經(jīng)過形象地描述,神話式的虛構故事和美的活力,打動了千千萬萬讀者的心。最終,作者更用懸念的手法,暗示這樣一個完美無瑕的夢想境界,是虛無的,只是作者對自由和極樂世界的追求。

    所以,當我看到陶淵明的《桃花源記》的時候,我無法不被這種世外桃源的景色、安居樂業(yè)的人們、歡樂和平的生活所深深折服。那里沒有剝削、沒有壓迫,人人都擁有享受自由與平等的權利,他們?nèi)粘龆?、日落而息,過著與世無爭的平靜生活。這一切竟讓如今的我深深向往。雖是虛構的世界,卻給了我無限的暢想空間……

    #607075桃花源記讀后感300字以上2

    讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。

    “忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛?!币痪渥屓烁∠肼?lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設酒殺雞作食?!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。

    陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了期望世間的和平,在當時這個黑暗,腐敗的社會中,“桃花源”的確是令人們向往的一個地方。

    可是,“桃花源”是不可能存在的,那可是是一個完美的幻想。

    此刻的社會,腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。

    想到這,《桃花源記》的完美感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。

    可是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而此刻的我們,則應當“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書?!奔m正生活中不良習慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。

    #607078桃花源記讀后感300字以上3

    讀了《桃花源記》,我感覺到了桃花源的美,景色美,人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代,這樣的桃花源是當時所有人的向往。如今,我們就生活在一個和平的年代里,時代變了,人們心中的桃花源也就變了。

    我常常想,有沒有一個清靜安閑的地方,能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了——

    如今,雖然沒有了戰(zhàn)爭的硝煙,但卻有了汽車的尾氣,工廠的黑煙,許多難聞的氣味混在空氣中,城市也就籠罩在其中。我想,深山老林里應當沒有這些吧!城市中,少不了喧鬧,汽車聲、早市叫賣聲,混亂地板結在一齊。

    我想啊——躲在一座山上,有河水,有瀑布,上有藍天白云,下有芳草鮮花的山,有千百棵樹,有千百只鳥。早上起床能聽到一群鳥兒的叫聲,河水淌過的聲音。雖然這些聲音有點雜,但比起城市機械的喧鬧聲好聽多了,天然的聲音,天籟之音吧?有什么能勝過自然?

    腳下是綠草,有綠色香氣的草,襲向人心。能讓人感到自然的美妙,再好可是。山腰上,云層繚繞。山尖上看四方,層巒疊嶂。

    這般“良辰美景”沒有人能拒絕吧?如果生活能夠無憂無慮的話,我心中的桃花源便是真正的仙境。

    幻想啊終究是幻想,天下那有這樣的好事?這樣的世界只能和一顆向往“更完美”的心同在,這樣的桃花源——在心中。

    #607024桃花源記讀后感300字以上4

    讀了陶淵明的《桃花源記》,我在心里嘆道:哎,世上竟有人能夠描繪出如此完美的小世界。

    陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年,他看到人民生活困苦,百姓流離失所,處處一片哀戚,心中的良心促使他哀民不幸,從而對那時黑暗的現(xiàn)實極為不滿。所以,在他心中,漸漸構成了一個寡國小民、民風淳樸、寧靜安樂、風景優(yōu)美的小世界。

    文章第一段寫了漁人遇見桃花林,描述了桃花林“中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”的美麗景色,暗示漁人即將到往一個美麗的去處。

    文章第二段寫漁人進入桃花源,看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”。男女往來種作,村內(nèi)雞犬相聞,一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會,亦是看到民生疾苦,自我也是窮困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心內(nèi)作何感想?

    第三段寫村中人與世隔絕已久,“不知有漢,無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家,皆出酒食”,可見村內(nèi)人的熱情好客,友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源,很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災難,可是他們只是提醒漁人說:“不足為外人道也?!贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫?,心地純善,料不到世外人心險惡,故而縱虎歸山。

    第四段寫漁人背棄諾言,“處處志之”,將自我所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了??墒菚r代如此,或有內(nèi)里詳情,漁人何辜!

    結尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源,“未果,尋病終”。自他以后,桃花源再無人問津了。即使是此刻,世人雖然不明白桃花源如何去,也心向往之。

    中國此刻是個和平的國家,可是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事,尤其此刻學校欺凌、社會欺凌事件時有耳聞,自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足,而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時刻,就更加向往民風淳樸、寧靜喜樂的桃花源??!

    #607158桃花源記讀后感300字以上5

    “林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”這一段的意思是這樣的:“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,就出現(xiàn)了一座山,山上有個小洞口,洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船,從洞口進去。起初洞口很狹窄,僅能容一個人經(jīng)過。他又往前走了幾十步,眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈此刻眼前的是一片平坦寬廣的土地,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的人,男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子,都安閑歡樂?!?/p>

    每當讀到這一句時,我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣貌,并想象自我身處其中,怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎于是有了“及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者?!钡墓适隆?赐曛?,我忍不住想,為什么漁人能在無意間進入桃花源,而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢

    會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌太守可能這樣,但“南陽劉子驥,高尚士也”,他也會這么想嗎由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事,故事是說一位農(nóng)夫一不細心把自我的鐵斧掉進了河里,招來了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧,農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕,卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎貪得無厭,于是變得庸俗,小氣,被人看不起??吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀剩踩バХ滤麄?,結果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。

    而那些人們口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢

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